بسمة الغد .. اتفق معك فيما اقتبستي من كلام بييل واتمنى لو شارك معنا ودافع عن ما اعتبرتيه خروج و شطحة غير مقنعة في ضوء ورود مصطلح التوبة في الكتاب والسنة وندبت إليه الشرعية لكل من يقترف ذنبا .. ولا اظن بييل فاعل ذلك.

كفو والله يام المقداد قول وفعل عساك عالقوه

مشكلة بييل انه يرمي ماعنده ويذهب

كنت اتمنى ولا زلت ان يحاور بييل من يختلفون معه

مجاريح والدنيا عريضة وحبك علي أكبر فريضة
ماهي أكبر فريضة ياعيون الصقر ؟ .... فمن وجهة نظر خليلك هذا الكلام لا يحتاج إلى توبة .
بوسة من عندك حبيبي تسوى عندي الدنيا كلها .................... أيضا لا تحتاج إلى توبة
فيلم أبي فوق الشجرة ..... العندليب ( مطخ ) بتشديد الطاء .. نادية لطفي أكثر من 100 مطخة .. حتى قالت العيد الليلة الليلة .. هذي طبعا ماتحتاج إلى توبة .....

أما الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول أما والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة



الرسول أو بييل ... أيهما نقدم

احترامي للجميع ... إلا من ( +++++++ ) بين الرجاجيل عن عمد وترصد


الله يرحم ضعفنا ...........

ماشاء الله ياوائل نائل

اغاني وافلام وبوس وقاعد تعد المطخات

وتتكلم عن الاستغفار لا وبعد تستشهد بحديث

فعلا .. الله يرحم ضعفنا




عموماً بانتظار الاخ بييل يفتيك هل تستحق توبه او لا

يا عيوني عيون الصقر
هل سألت المفتي بيل هل لي من توبة ؟ حتى أكمل به المئة أم لا
أنا فوق ما تتصور ..... ما وقفت عند مشاهدة التمطيخ ... أنا إنسان ولست شيئا آخر .... وأتوب وأستغفر
والحمدلله أن الرحمة من الله والجنة عنده وليست عند البشر ........ والله يرحم ضعفنا



ـــــــــــــــــــــــــــ زززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززز ززززززززززززززززز

أحترم الرأي الآخر .......... ياسلملم على الكلمة الرنانة .... اللي يلوكها كل لسان ........ وإذا جاء الميدان تدور عن حميدان ما تلقاه .........
الأغلب يحترمون الراي اللي يناسبهم ...................
يا عيوني عيون الصقر
ما هو الرأي الآخر الذي تحترمه ........... هل هو كل رأي كل رأي مهما كان ؟




أعجبني كثيرا رد جليدان الأخير ........... وأنتظر ردك

مرحبا بعودتك استاذي الرمادي .. فائق التحية

انا لست انتقائي في احترام الراي .. لكن فعلا يوجد من يكونوا انتقائيين في احترام الرأي الآخر لكن يهون امام من ينتقي الدين على كيفه والتحليل والتحريم حسب المزاج هذا هو المصيبه والله.


الراي عندي يتجسد في انسان امامي له عقل يفكر ويرى ويسمع مثله مثلي فرق بين ان احترم رايه وبين ان اقتنع برايه وامشي بحسب مايرى

صدقني لو كل منا احترم راي الاخر واقتنع بهذه الكلمة الرنانة ماوجدتنا في خصام سوف نموت عليه ماوصلنا بل ازددنا فرقة وكره وبغضاء

الآيات القرآنية والاحاديث النبوية كلها حثت على هذا الكلام الرنان اي احترام الرأي الآخر من خلال الحث على القول اللين وحسن الخطاب والتواضع والسماع للآخر حتى الكفار والمنافقين سمع لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعني انه اقتنع بمايقولون واستبدل دينه وصار معهم

معنى ان احترم الراي الآخر ان لا اقاطع المتكلم واسفه رأيه واتهمه واسبه واخرجه من المله وانبذه واصنف المجتمع حسب مايوفقني بالراي انتصارا لاعتراضي على فكرته او رأيه اذا لم يكن لدي اجابة عليه تكون وافية شافية في مقامها او اترك الخصام واذا رأيت منه في الرأي مايمس عقيدته اذا توفرت لدي شروط النصح او الحوار الشرعي والا لا اقعد معه فالله حسيبه ومولاه يجازيه ولست انا المؤهل لذلك ولا انت.

صدقني ياوائل نائل نحن نرجع الى الخلف بسبب اننا لانقدر الكلمة الرنانة حق قدرها ولان في مجتمعنا يعتبرون احترام الراي جريمة فكان الاثر باننا انقسمنا وذهبت ريحنا

نصيحة لوجه الله تعالى احترم آراء الآخرين ساهم في ان يعطي كل فرد منا عقله حقه من الاستخدام الآدمي اقتداء بالقرآن وبخير البشرية.


مرحبا في رايك اخي وائل نائل

[align=center]
# قبل ..!! :rolleyes:

.
.
.

# سبب التغير :rolleyes:

.
.

حبيبي عيون تراي امزح .. لايهمك بيل !! :D
تراه مهب يفكر أبد .. هو يأخذ من الطرف الاخر .. الليبراليين والعلمانيين وغيرهم :)
يعني ماجاب شيء جديد :)
.
.

تحياتي لك ياعيون :)
.
.[/align]

اشكرك اخوي مزاجي انك اقتبست من كلامي مايدلل على ان بيننا من يتسلط على من يعارضه ويختلف معه بالرأي باسم الدين البريء منه ومن اشكاله وينزل على حال محاوره آيات القرآن والحديث ويهدف منها الاستعراض واسكات من يحاوره او ينبذه واحيانا للاسف يكفره وهي في اغلبها تصدر من جهله تسببوا في تقسيمنا باختراع التصنيف فشتتوا وحدتنا وساهموا في فرقتنا وهم مكشوفون امام الجميع والواجب ان ننظر لهم على انهم مساكين يجب علينا ان نتلطف معهم بالخطاب وندعو لهم بالشفاء لعل الله ينهض عنهم ماجثم على عقولهم فقد مللنا من نصحهم مره وتفشيلهم مرات لكن بدون جدوى فالتدليس على الخلق يسري في عروقهم مسرى الدم وهيهات ان يقدموا للعقول ماينفع.

عيوني عيون الصقر


باختصار وبالمفتشر زي ما يقولوا أخواننا المصريين
............... هل أحترم رأي من يرى جواز التفجير في الديار السعودية
..................... وأعيد السؤال مرة أخرى هل كل

عيوني عيون الصقر


باختصار وبالمفتشر زي ما يقولوا أخواننا المصريين
............... هل أحترم رأي من يرى جواز التفجير في الديار السعودية
..................... وأعيد السؤال مرة أخرى هل كل رأي يحترم كل رأي ؟؟؟؟؟

في موضوع من يرى جواز التفجير او غيره ومع اختلاف الحال فيمن يرى جواز التفجير لاننا امام ضرورة فيها حياتنا وامننا ومصالحنا اذا حدث بالحوار مصلحة فمرحبا او ليس هناك غير مارأت الجهات المختصة لكن عموماً مادام الذي لانتفق معه او لايتفق معنا مؤمن بالحوار ويطلبه فرأيي الشخصي احسن حل اقناع من يحمل الفكر المخالف بالحوار فالذي اقتحم عقله قناعات لابد ان يزيلها قناعات اقوى منها لاتتم الا بالحوار لذلك في موضوع من يرون جواز التفجير رأينا كيف ان الملك عبدالله وجه لهم خطاب دعوة للعودة والحكومة لايخلو لها خطاب من مناصحة تمثل نوع من الحوار كذلك رأينا مشايخ جلسوا مع مفتيهم وارجعوهم للحق بالاقناع كذلك الاعلام خاطبهم والنتيجة ان تابوا وعرفوا طريق الحق وكفانا الله الشر
نعم اخي وائل كل انسان له رأي مخالف لك لايمكن تزيله بنبذه واقصاءه ماذا استفيد اذا كان يحمل رأي مخالف ضد الدين اوضد المجتمع او ضد العقل ولم اتمكن من محو هذا الرأي برأي اقوى منه ، عندما اقصيه يذهب وهو على قناعاته الفاسدة كما اراها لكن عندما يتبين من خلال الحوار معه خطأه وتفنيد قناعاته بالحجه الدامغه يعود للصواب ولحظيرة الحق وهذا هو المطلوب.


تحياتي واحترامي اخي وائل