لكي تعرف هل الفكرة صائبة أم خاطئة اسأل أي معلمة هل توافقين على تدريس طلاب في الصف الثالث الأغلبية سترفض يمكن أول ابتدائي توافق إذا كان في مرحلة الروضة أحد الأطفال طلع من المدرسة يقول أبي جاكيت وردي فيه قلوب زي رغد وش بيقول إذا صار بثاني وثالث تدري أنه نخاف من العيال الصغار إذا مروا عند المدرسة تعال شف الحصى والكلام ..........أشقياء لا تكفون فكونا من هالفكرة اللي ماراح تنجح
ومعليش تفكيري مايعجبك بس هذي الحقيقة ماينفع ماينفع ماينفع

قول عني ماتقول . بس اللي تطلبه حرام ومايجوز . ذالحين الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مروا اولادكم للصلاة لسبع واضربوهن عليها لعشر . والولد يدخل للمدرسه وعمره سبع سنوات ,بمعنى انو محتاج رجال علشان يتعلم منه مباديء الرجوله والخشونه والاعتماد على النفس مو محتاج معلمه يشوفها كل شوي مطلعه المرايه وتسرح شعرها وتحط الروج . افهم زين .

أخي العزيز هناك طالبات في الصف الثالث تكون فارق بسيط بينها وبين المعلمة
في الطول عاد شلون بيكون الولد تدري أنه بعد منع الضرب وعدم وجود درجات بصعوبة المعلمة تسيطر على الفصل لأن جميع أنواع العقاب ممنوعة كيف بتحكم فصل فيه أولاد وأعتقد أن سن التاسعة كبير بالنسبة للبنات وهناك من يعيد السنة الدراسية ويكون في العاشرة .إلى سبع سنوات معقول لكن الصف الثالث معارضة شديدة

فيه مثل اعجبني وسمعته هنا ببريده ومن خالي يقول ((العود من اول ركزه)) وهالولد محتاج رجال لانه في مرحلة المحاكاة والتقليد فالمعلم هو قدوته ويبي يقلده في كل صغيره وكبيره ويبي يتعلم منه اسس المرجله ويعتز بكونه ذكر لكي يقلد معلمه ويتقمص شخصيته لكن لما تكون معلمته امرأه بالتاكيد سيقلدها في كل شيء وتصبح شخصيته مهزوزه ويطلع مقلد للبنات اللي يدرس معاهن ويكبر معاه هالشيء ويؤثر على شخصيته مستقبلا .
انا ضد هذا الشيء .شوف الشغالات كيف خرجن لنا الأطفال كيف ؟ ميوعه ونعومه .

المغامرة وتنفيذ الموضوع صعبة إذا كان ولابد ولابد ولابد يسوون تجربة ويشوفون النتائج من قال إن طالب الصف الثالث صغير وطالبة الصف الثالث لاتقول صغار بهذا السن يفهمون كل شيء الحين الأطفال الصغار عند مشاهدة التلفزيون ومشاهدة لقطة مفاجئة يصدون عن التلفزيون ليه عارفين أن هذا غلط يعني يفهمون ويحسون

انا أعني أنهم يفهمون ويستوعبون فكيف نجمعهم بالمدرسة وحنا نعلمهم بالبيت ونؤدبهم حتى لو في لقطة في قناة أخبار وزيرة تسلم على وزير(أجانب) يلتفت الطفل ليش؟ حنا مربينه
ويروح للمدرسة ويلقى الاختلاط وأهم شيء في الطفل أنه يحب يجرب كل شيء لأنه مايعرف العواقب يا أخوي لاتأثمون بهالأطفال لاتقول لي مرحلة الروضة والتمهيدي مثل ثالث معليش ندخل أولى مع التمهيدي
وآسفة على الإزعاج مجرد حرص على الورعان والورعات

[align=right]:)

.
.
.
.[/align]

تراهم فاتحينها من زمان بس انتي قاعدة خلف المعطف

[align=center]http://www.u06p.com/up/upfiles/WyC14879.gif[/align]

والله فكره ومو شرط يصير فيه دمج لكن يُستبدل المدرس بمدرسه
ابغير رايي من لا اعلم لموافق

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد، فينتشر في كثير من المدن في بلاد الحرمين روضات أطفال أهلية يُجمع فيها بين البنين والبنات وهم دون سن التمييز، يقوم بالتدريس فيها النساء فقط، والأمر في ذلك سهل؛ لأن البنين والبنات في هذه السن ليس عندهم من الفهم والإدراك ما يقتضي وجوب الفصل بينهم وإن كان الأولى الفصل بينهم، ولم تأت الشريعة بأمرهم بالصلاة، ولا يُحضرون إلى المساجد من أجل الصلاة ولا يقامون في الصفوف لكونهم ليسوا من أهل الصلاة، ويجري الحديث بين حين وآخر من بعض الناس سواء كانوا مسئولين أو ليسوا في موقع المسئولية تمنياً وتفكيراً في نقل هذا العمل إلى ما بعد سن التمييز في الصفوف الأولية في المدارس الابتدائية.

وحصول الجمع بين البنين والبنات بعد سن التمييز ولو في الصفوف الأولية غير سائغ لما فيه من محاذير يدركها كل عاقل، ولما فيه من الفرق بين سن التمييز وما قبله، ومن ذلك:

(1): أن للبنين والبنات بعد سن التمييز من الفهم والإدراك ما يجعل الحكم فيهم مختلفاً عما قبل هذه السن، ولهذا جاءت السنة بأمرهم بالصلاة على سبيل الاستحباب ليتعودوا عليها ويأتوا بها على الوجه المشروع؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ((مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)) وهو حديث صحيح رواه أبو داود (495) وغيره من حديث عبد الله بن عمرو وسبرة بن معبد رضي الله عنهم، بل ذهب بعض أهل العلم إلى صحة إمامة المميز ولو كان في أول سن التمييز إذا كان أقرأ من غيره؛ لحديث عمرو بن سلمة الجرمي رضي الله عنهما في ذلك رواه البخاري (4302)، وليس في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((وفرقوا بينهم في المضاجع)) دليل على أن ما دون العشر يجوز الجمع فيه بين البنين والبنات في الدراسة؛ لأن المراد منه أن الرجل يفرق بين أولاده في مضاجعهم لما يُخشَى أن يحصل منهم من أفعال غير سائغة ولأنه قد يحصل البلوغ للبنت بالحيض وهي بنت تسع كما سيأتي.

(2): أن الجمع بين البنين والبنات في الصفوف الأولية ــ مع كونه محذوراً ــ وسيلة وذريعة إلى الجمع بينهم في الصفوف الأخيرة، ثم في المرحلة المتوسطة وهكذا ما وراءها، فيكون بداية سيئة تجر إلى ما هو أسوأ منها، وقد قال ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية (ص 281): (( ولا ريب أنَّ تمكين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال أصلُ كلِّ بليَّة وشرٍّ، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنَّه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة ))، وقال: ((ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية ـ قبل الدين ـ لكانوا أشد شيء منعاً لذلك )).

(3): أن من البنين والبنات من يحصل لهم البلوغ وهم في مرحلة الدراسة الابتدائية لم يتجاوزوا الثانية عشرة، فقد ذكر البخاري في صحيحه قبل الحديث (2664) عن المغيرة بن مقسم الضبي أنه قال: ((احتلمت وأنا ابن ثنتي عشرة سنة)) قال الحافظ في شرحه: ((جاء مثله عن عمرو بن العاص، فإنهم ذكروا أنه لم يكن بينه وبين ابنه عبد الله بن عمرو في السن سوى اثنتي عشرة سنة))، ويُفهم من ذلك أن عمرو بن العاص رضي الله عنه بلغ قبل الثانية عشرة، ومن البنات من يحصل لهن البلوغ بالحيض وهن في الصفوف الأولية للدراسة الابتدائية، فقد ذكر البخاري أيضا عن الحسن بن صالح أنه قال: ((أدركت جارةً لنا جدةً بنت إحدى وعشرين سنة))، قال الحافظ في شرحه : ((وقد ذكر الشافعي أيضاً أنه رأى جدةً بنت إحدى وعشرين سنة وأنها حاضت لاستكمال تسع ووضعت بنتاً لاستكمال عشر ووقع لبنتها مثل ذلك))، فلا يجوز الجمع بين البنات اللاتي بلغن بالحيض أو قاربن البلوغ بعد سن التمييز وبين البنين الذين هم في هذه السن.

(4): أن الله ذكر في سورة النور من يجوز للنساء إبداء زينتهن لهم، ومنهم الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء، ومن كان منهم بعد سن التمييز ولاسيما في سن الثامنة والتاسعة فقد يحصل لهم من الإدراك والفطنة في أمر النساء ما يكونون به من الأطفال الذين ظهروا على عورات النساء، فلا يجوز إبداء الزينة لهم، ولا أن يدرسهم مدرسات، ولا الجمع بينهم وبين البنات اللاتي هن مظنة للبلوغ في هذه السن كما مرت الإشارة إليه قريباً.

(5): أن قصر التدريس في الصفوف الأولية على النساء كما هو الشأن في مدارس روضات الأطفال يترتب عليه ضرر كبير وهو إفساح المجال لتوظيف النساء دون الرجال؛ لأن المدارس الابتدائية أكثر عدداً من غيرها، والدارسون فيها أكثر من الدارسين في غيرها، فوظائف التدريس فيها في غاية الكثرة، فتكثر البطالة ويتسكع الشباب في الشوارع أو يلزمون البيوت، والرجال أولى بالوظائف من النساء لكونهم قوامين عليهن والنساء مقوم عليهن وهن أولى بلزوم البيوت.

الشيخ : عبد المحسن بن حمد العباد البدر

عجوزي ,,أنا أدرك جيدا سبب طرحك لهذا الموضوع وأدرك جيداأنك غير مؤيد وغير مقتنع للجمع بين الأولاد والبنات لمعرفتك المسبقة للإفرازات المستقبلية السيئة لهذا الجمع .
ألم تلاحظ ظهور البويات من البنات في مجتمعنا وظهور المخنثين من الشباب والذين يقلدون الفتيات في لبسهن وحركاتهن ؟؟ فقط تأمل تلك الحالة جيدا لكي تدرك جيدا المؤامرة اللعينة التي تحاك ضد أبناء محمد صلوات الله عليه وسلم .
الآن الدور على فلذات الأكباد الصغار لكي يكتمل مسلسل المؤامرة .


http://www.alriyadh.com/2009/12/24/img/872958703408.jpg