|
كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول
: {إنما يتقبل الله من المتقين}؟ [علي بن أبي طالب] ج.تدبر |
شجرة الإخلاص أصلها ثابت، لا يضرها زعازع: {أين شركائي الذي كنتم تزعمون} وأما شجرة الرياء؛ فإنها تجتث عند نسمة: "من كان يعبد شيئا فليتبعه". [ابن القيم] ج.تدبر |
{وذكرهم بأيام الله} قال جمع من السلف: بنعم الله!هذا من أجمل ما يتذكره الإنسان حينما تتجدد له نعمة من النعم، أو يتقدم به الزمن، أو يعيش مرحلة جديدة من عمره، بدلا من الانهماك في تهنئة عابرة، أو جرد أحداث العالم، في غفلة عن النعم التي عاشها الإنسان نفسه، والنقم التي دفعت عنه، فكم ذنب ستره الله! وكم بلية دفعها الله! ج.تدبر |
زار قسيس معرضا أقامته وزارة الشؤون الإسلامية في جنوب أفريقيا فشرحوا له تعاليم القرآن باختصار، وأهدوا له نسخة من ترجمة معاني القرآن، فعاد لهم بعد قراءته فقال: "هذا ليس مجرد كتاب، إنه منهج حياة!". [د.محمد السحيم] تأمل كيف قال هذا في مدة قصيرة، فما أشبه قوله بقول مؤمني الجن! وما أعظم البون بينه وبين زنادقة عرب يقرءون القرآن وليس الترجمة، ومع هذا يرون التمسك به تخلفا! {ومن يضلل الله فما له من هاد}. ج.تدبر |
علمني القرآن:
أن الصلاة خير ملجأ لحل الأزمات، ولذلك ورد قوله تعالى: {حافظوا على الصلاة} في سياق الحديث عن المشكلات الأسرية، وهو منهج نبوي، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم (إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة). ج.ناشئ |
في قوله تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}[فاطر:32] قدم الظالم لكثرته, ثم المقتصد وهو أقل ممن قبله, ثم السابقين وهم أقل, فإن قلت:لم قدم الظالم ثم المقتصد ثم السابق؟ قلت: للإيذان بكثرة الفاسقين وغلبتهم, وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم, والسابقون أقل من القليل. [القرطبي] ج.تدبر 81800
|
في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا}[الإنسان:3] جمع بين الشاكر والكفور، ولم يقل: إما شكورا وإما كفورا، مع اجتماعهما في صيغة المبالغة، فنفى المبالغة في الشكر, وأثبتها في الكفر؛ لأن شكر الله تعالى لا يؤدى مهما كثر، فانتفت عنه المبالغة، ولم تنتف عن الكفر المبالغة، فإن أقل الكفر مع كثرة النعم على العبد يكون جحودا عظيما لتلك النعم. [القرطبي] ج.تدبر 81800
|
بخل عريض، فاحذر!
{الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} قد تؤولت في البخل بالمال والمنع، والبخل بالعلم ونحوه، وهي تعم البخل بكل ما ينفع في الدين والدنيا: من علم ومال وغير ذلك. [ابن تيمية] ج.تدبر |
ما أسفه من ركب المفازة!
فإن رأى طريقا مستقيما أعرض عنه وتركه، وإن رأى معتسفا مرديا أخذ فيه وسلكه، وفاعل نحو ذلك في دينه أسفه، قال تعالى: {وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا}. [الزمخشري] ج.تدبر |
انتبه قبل أن يموت قلبك! قال الحسن البصري فِي قوله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت. [تفسير الطبري] ج.تدبر |
{ومطهرك من الذين كفروا} فيها إشارة إلى نجاسة الكفار معنويا، وأن من يعايشهم ويتبع أثرهم، ويتشبهم بهم فسيعلق به أثر من نجاستهم. [أ.د.سيد ساداتي الشنقيطي] ج.تدبر
|
نشر أحد المواقع الإلكترونية خبرا مفاده: أن فلبينيا أشهر إسلامه بعد أن (تدبر معاني القرآن) في أحد كتب الترجمة، عثر عليه مصادفة داخل سكن أحد أصدقائه في مدينة الرياض.تعليق: اهتدى هذا الأخ بسبب تدبر المعاني، فكيف بمن يمن الله عليه بذوق معاني الألفاظ؟ ومعرفة المعاني بدون ترجمة؟!ج.تدبر |
قطرة ندى : تعليم الأبناء والبنات والإخوة والأخوات آداب الاستئذان: مسؤولية الكبار، وهو أمر يحتاج إلى تعليم نظري، وتطبيق عملي، يضمن حسن التربية .ج.ناشئ |
{وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج} تأمل كيف بين شدة الاختلاف والتباين بين البحرين، ثم صرف أنظارنا إلى أجمل وأفضل ما فيها {ومن كل تأكلون لحما طرِيا...} الآية. فلو أننا ركزنا على الوجه المشرق لما نعايشه في حياتنا، واستثمرنا ذلك بإيجابية وواقعية؛ لاختلفت نظرتنا للحياة، مهما كانت الظروف المحيطة بنا. [أ.د.ناصر العمر] ج.تدبر
|
مع أ.د.ناصر العمر:
من أهم أسباب فشل الأبناء في مستقبلهم: عدم اكتشاف مواهبهم وقدراتهم من قِبَل أولياء أمورهم.تأمل هذا الحديث: "كل ميسر لما خلق له"، فمن توجه لما لم يخلق له؛ فقد يتعسر عليه ذلك. وتدبر: {قل كل يعمل على شاكلته}، فهل نجتهد في معرفة شاكلة أبنائنا، وما خلقوا له؛ قبل فوات الأوان؟! ج.ناشئ |
| الساعة الآن 05:29 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة