العزف على العود صار عادة

عادة يمارسها الكثير من شباب بريدة

وطبعا هذا يكون في استرحات وشقق تلج بالطرب على قولتهم

وشكرا لك اخي :)

[align=center]أولا هو ليس بصاحبي ولا اعرفه كما لا اعرفك انت واما قولك الصفعات فأنت تعاني من مشاكل في طفولتك على مايبدو منها الصفعات والوحل الذي يلاحقك في جميع ردودك فلا عجب ان نجدك يوما تكتب عن الوحل موضوعا كاملا فلك كامل الخبره فيه وأما قولك ان أنسحب فقد أضحكتني وبشده هل ترى انك محارب مقداد حتى ينسحب من أمامك انت رجل مسكين أضله بعض الاعضاء بدفعهم لك لتتطاول على الناس فحسبت نفسك بطلا وفارسا ولكن أنت غير ذلك انما انت مجرد شخص يلاحقه كابوس الوحل اين ماكان ففي حله وترحاله أماقولك لا تعتذر فأنت لم تعرف لماذا اعتذر فانا اعتذر لاني أنزلت نفسي ورددت عليك بما تفقه من الوحل وغيره وهذا هو سبب اعتذاري للقراء وأما نصيحتك فكنت أتمنى ان تكون من شخص عاقل مدرك حتى أفكر هل اقبلها ام لا أقبلها أم منك فلا أظن ان لدي النيه حتى بالتفكير فيها

الظامي أستمر في السباحه في وحلك الجميل والذي تجد نفسك فيه أكثر من أي مكان اخر [/align]

ثلاث ارباع الاستراحات الراشديات اعرفه وفيها الات طرب وعود وكمنجات
ومافيها شي خلو الناس تنبسط وش قاهركم

لا حاشا لله الأستراحات فيها ملائكة لاتفعل الذنوب في

بريدة المقدسة ههههههه

مدري ليش بعض الناس تحس أننا مدينة افلاطونية أسلامية


لم توجد في التاريخ حتى في عهد الرسول هذه المدينة

[align=right]بالنسبة لأصل المقال فاختلف مع المهوس واتفق مع الحلوة
فقد كانت هذه الأعواد انتشرت في الثمانينيات الميلادية قبل المد الصحوي ثم كادت أن تختفي وفي ذلك الوقت تشكل ظاهرة وفن
أما الآن فلا يعدو كونه تجربة لجيل جديد من الشباب دندنة لمدة يوم أو يومين ثم تعليقه في الحوش افتخاراً وأُبهة .[/align]

[align=center]نعم هو ليس بصاحبي ولكنه لامس واقع موجود استغرب منك وبعض الاعضاء انكار هذا الواقع ؟؟
أما قولك اني لست من بريده تأكد اني من بريده قبل ان تكون منها انت ولكن الحق حق بريده تبقى في نظري مثل اي مدينه اخرى فيها الجيد وفيها السئ اما ان اكون مثلك حتى وصلت لمرحلة الغلو في بريده وقدستها عن كل شي فهذه مصيبه ؟
أنا لا أعاند بس هي حقيقه لن أنكرها شي موجود تريد مني ان اكذب وأقول انه غير موجود ؟؟
وأما قولك انه كبل من قبل الاداره فأتمنى ان يكون إيقاف معرفه او اي شخص اخر من قبل الاداره أن يكون هذا الايقاف عن قناعه من الاداره بعدم جدوى مايكتبه الكاتب وأن لا يكون الايقاف بأمر من بعض الاعضاء الذين لهم علاقه مع الاداره بطريقه او بأخرى لانه ان كان كذلك فهذه مصيبه ولا عجب ان اوقف انا وغيري بناء على رغبة أي عضو له وااااااااااااسطه ؟؟

وأما قولك انه ألبسنا العار فأرجوا ان تدرك ماتكتب والعار نعرف ماهو يالظامي ؟ ولا اتوقع انناوصلنا لمرحله العار على حد قولك ؟

وأما قولك انك لن تنازعني مسألة السباحه في الوحل فأكيد انك لن تنازعني لأنها الحقيقه التي لايمكن ان تتهرب منها (الوحل )
وقولك انك متمرغ بالوحل فهذا اعتراف منك تشكر عليه وقولك ماهو حالنا فأقول لك نلتمس لك العذر أتعلم لماذا لأنك لتو قد خرجت من الوحل فلا بد ان نخفف عنك مصابك ولا نؤاخذك بما تفعل (*_*)

الغشاوه هي على عينك انتي أخي وليست على عيني أتعلم لماذا لانك مازلت تكابر ووصلت لمرحلة الغلو حتى انك لا تريد ان تقال الحقيقه اخي بريده مثلها مثل اي مدينه قد تعيش فيها فيها الجيد وفيها السيئ وأصابع يدك ليس مثل بعضها فلا تحاول ان تظهر على السطح على حساب انك تدافع عن بريده

ودمتم بحفظ الله ورعايته [/align]

ياشموخ رجل
انت قاعد تناقش خالد التويجري هو نفسه الظامي واذا كان خصمك القاضي من تقاضي اذا كان المشرف العام هذا اسلوبه وش ترجي

[align=center](وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيم)

صح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (نزلت في الغناء وأشباهه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن جرير في تفسيره.

وصح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن هذه الآية فقال : (هو الغناء والذي لا إله إلا هو) يرددها ثلاثا أخرجه ابن أبي شيبه وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن القيم.

وقال أكثر المفسرين : ( معنى لَهْوَ الْحَدِيثِ في الآية الغناء ) وقال جماعة آخرون :
( كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك وهذا كله يصد عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال ) . وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية إنه والله الغناء وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل والآية تدل على هذا المعنى..

* عن أبي عامر – أو أبي مالك- الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي جبل) يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة (أي طالب حاجة) فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة)

* عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف قيل : يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال (إذا ظهرت المعازف, وكثرت القيان,وشربت الخمور))

* وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى مؤدب ولده . يأمره أن يربيهم على بُغض المعازف (ليكن أول ما يعتقدون من أدبك : بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان , وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم : أن حضور المعازف , واستماع الأغاني واللهج بها , ينبتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب...) أخرجه ابن أبي الدنيا وغيره.
وتحريم الغناء هو قول الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي و أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيميه (فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام) الفتاوى 11/576.
وتفصيل أقولهم وأقوال أتباعهم من الفقهاء موجودة في إغاثة اللهفان والكلام على مسألة السماع كلاهما لابن القيم وكذلك نزهة الأسماع لابن رجب وكذلك تحريم الشطرنج والنرد والملاهي للآجري..
* عقوبة السامع:-
1) العذاب المهين - قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
2) ينبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه متوعد بالعذاب).
3) أن مستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان.
4) صاحب الغناء المحل له متوعد بأن يمسخ قردة وخنازير.
5) صوت الغناء ملعون صاحبه , واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف.

وليعلم أن هذا في غناء ذلك الوقت فماذا يقال في غناء هذا الزمن الذي اشتد قبحه وعظم خبثه وتفنن في عرضه على الناس أهل الفسق وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان هذا ما تسير إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من كافة المذاهب ولقد حرصت أن لا اذكر إلا ما صح سنده , وفيما ذُكر مُقنع لطالب الحق أما من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله المستعان.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

منقول للفائدة ويالله سترك وحفظك..[/align]


والأحاديث كثيره ..