المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد

هل هناك حقد وعداوة اكثر مما نرى لا اظن و الحل الوحيد هو صفاء النية و البعد عن اثارة ما يتحرج منه الناس و جعل مسالة الزواج كل شخص حر يزوج من يريد و يرفض من يريد دون استهتار و ان لا ينعكس هذا علينا في اعمالنا و علاقاتنا لان ذلك منافي للدين لكن هناك من يثيرها لاسباب شخصية و الا ما معنا تكرار هذا الموضوع رغم مطالبة الكثير بمنعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول

الاخ المتزن والاخ الصليحاني ينظرون الى الموضوع نظره خاصة لانهم من خلال تعصبهم وكرههم للخط الاخر ( الاعلى )لذا لا يمكن المناقشة مع التعصب واحب اذكر الاخوان ان الزيجات المختلطة قليلة جدا حتى على وقت الرسول علية السلام وطلاق (او بالاصح طلبها الطلاق) اسامة بن زيد لزوجته زينب بنت جحش زوجة الرسول عليه السلام كان بسبب عدم التكافؤ في النسب
لذا ارجو من الاخوان عدم اثارة هذه العصبيات التي ليس منها فائدة وكل واحد حر فيمن يزوج والعوائل من الطرفين ( الخطين ) فيهم كل المواصفات التي يطلبها الرجل لذا ارجو عدم اثارة النعرات والكلام اللي ما فيه فائده لان الموضوع ليس له حل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقد التعليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول

الاخ الكريم راشد
اتهاماتك لي اقبلها منك لاني اعرف ما تحس به وهذا الموضوع ليس له حل على الاقل في المستقبل القريب فلن ننزل ولن تطلع
واعتقد ان الموضوع اخذ منحى اخر وسيتجه الى امور لا اتمنى ان نصل اليها
واحب اذكر لك اخي الكريم انه عندما ذكرت لاحد الاخوان انني اشارك في منتدى بريده قال ايهم ترى فيه اثنين واحد خط 110 والثاني خط 220 ( حتى المنتديات فيها تفرقة ) واللحين اكتشفت بأي منتدى دخلت
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
واعتذر للأخوة الكرام عن اي كلام قد يكون جرحهم واعتقد ان النقاش في هذا الموضوع السيئات فيه اكثر من الحسنات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطني

الاخ ابو فالح ماقصر في التوضيح للاخ المتزن..
ويبدو ان كلام الشيخ الخضيري افضل ماقيل حول هذه المسألة ..
وان كانت هناك مشكلة فهي ليست في الشيخ الذي وضح موقف الشرع الصحيح من هذه المسألة ..
ولا في الشرع نفسه الذي سن الزواج وحيث عليه بين الناس ليتحقق معه كثيرا من النواحي التكافل والروابط والاجتماعيه .. وجعل له اطر تضمن ذلك .. وراعى بعض النواحي التي تعارض وتناقض مسألة تحقق تلك الروابط .
ولكن المشكلة ان وجدت فهي فقط فيمن يمنع تحقق هذه المسألة في حالة مواقفة ورضا جميع الاطراف اصحاب العلاقة .. وكذلك فيمن لايقر بوجود هذا التفاوت الذي اقره الدين وراعاه بمثل مابينه الشيخ الخضيري .. وتبقى مسالة علاجه في مدى استعداد الناس انفسهم في العمل على اذابة هذه الفوارق بينهم تحقيقا لمسألة الاخوة والحب بينهم في الله وفي الدين ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن