|
يا أخي أنت تنظر إلى علي على أنه شيء أقدس من الجميع لكننا ننظر إلى علي كأي صحابي زوج ابنة الرسول وعثمان زوج ابنتين للرسول لذلك خلاف بين الصحابة على الحكم لم يكن على شيء ديني والخلاف على الحكم كثيراً مايحدث حتى بين الإخوة ألا ترى ما في إيران اليوم كلهم شيعة ومع ذلك فيه محافظون وفيه إصلاحيون وصل الخلاف بينهم إلى حد القتل في الشوارع لكن لايمنع أنهم كلهم شيعة مثل بعض نحن ننظر إلى علي ومعاوية وعثمان وعمر وووووكلهم صحابة حتى علي رضي الله عنه أراد الحكم ومعاوية أراد الحكم. قتل عثمان وعثمان من بني أمية ليس معاوية فقط بل كثير من المسلمين طالبوا علي بدم عثمان أي بدم قتلة عثمان كل واحد له وجهة نظر يعني شيء طبيعي يحدث الخلاف بينهم بعد مقتل عثمان حتى في العصر الحاضر لو يقتل أي شخص من أي قبيلة لاتتنازل القبيلة عن دمه وتطلب المسؤول والخليفة بذلك وأنا لا أؤيد أي طرف صحابة اختلفوا على الحكم كلهم مسلمين ومن أتباع محمد إذا ً الخلاف بينهما شيء خاص بالحكم فقط فلانسب أي منهما أما تفسيركم الزقوم بأنها بنو أمية فسرتموه ليتماشى مع مذهبكم لو كان هذا التفسير لم يزوج الرسول ابنتيه رقية ثم أم كلثوم لعثمان وعثمان من بني أمية .
|
اقتباس:
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ الاصلاح هو نهاية المطاف وليس التكفير وتخريج تلك الطائفة من الملة وهذا مافعله الامام علي رضي الله عنه |
اقتباس:
وهم بشر يختلفون ولا يعني اختلافهم كفر او تميل لهذا او هذا ولو كان هناك ربان للكون لذهب كل رب بخلقه وكما ذكر الشنفيطي الأيه الكريمه الله المستعان |
اقتباس:
عاجلاً أم آجلاً ورد في الحديث الصحيح الذي رواه عبدالله بن مسعود في صحيح البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات فيكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها |
بواسطة القطيفي اقتباس:
ابحث عن الحقيقة وسوف تجدها قبل فوات الأوان الله يهديك امين |
يا هذا وش دخلنا حنا مانحب اللقافة وأتحداك تجيب سني يحط معاوية ويقدسه مثل ماتقدس علي وحنا سنة نتبع محمد غير محمد مافيه صحابيان اختلفا على الحكم دينهما واحد وإسلامهما واحد كل واحد منهما يبرر طلبه للحكم معاوية يطالب بدم عثمان لأنه من بنو أمية وعلي يطالب بالهدوء للفتن التي قامت بذلك الوقت يعني إذا ماحاربنا معاوية مانصير مع علي أصلاً الرسول ذكر أنه سيكون هناك فتنة وذكر فيما معناه أن الأفضل أن لا أحد يشارك فيها كثير من الصحابة امتنعوا ولم يقفوا مع أي طرف علي كان في الكوفة ومعاوية في دمشق وبينهما حدث الخلاف.
نحن لانقدس معاوية ولا علي نحن نحب محمد ومن يحبه محمد صلى الله عليه وسلم . |
اقتباس:
اقتباس:
يقولون شر البلية مايضحك هذا علي بن ابي طالب ابن عم الرسول عليه الصلاة والسلام وزوج سيدة نساء العالمين وأب سيدا شباب أهل الجنة الحسن والسحين الذي نام في مرقد الرسول عليه الصلاة والسلام ليلة الهجرة نزل فيه قوله تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله صاحب سيف ذو الفقار مثله مثل أي صحابي! |
اقتباس:
|
اقتباس:
وهل نحن مانحب آل بيته فوالله نحبهم أكثر من نفسي وأهلي .. وعلي فعلا له فضل عظيم فهو أول من آمن من الصبيان ولم ننكر ذلك بل أنتم أنكرتم فضل عثمان........... |
اقتباس:
حفظك الله |
اقتباس:
يابنت الحلال بنو امية عملوا المعجزات في آل البيت (الله يغفرلهم ويرحمهم) والمسألة مو مسألة حكم ما حكم أو المطالبة بدم عثمان لأن دم عثمان خلاص برد بعد ما اباد جيش السيدة عائشة وطلحة والزبير من قتلوه في المسجد وهرب منهم شخص واحد فقط معاوية لم يسلم الخلافة لعلي ولم يبايعه بل حاربه وأعد له الجيوش في محنة لن ينساها التاريخ ولكن عمّار ابن ياسر رضي الله عنه هو من فضح أمره أمام الملئ وهو من رد آلاف المسلمين لوحدة الصف والخلافة لأنه قتل في المعركة (صفين) التي دارت بين جيش علي ومعاوية ومن المعروف من خلال الاحاديث الصحيحة أن الفئة الباغية هي التي تقتل عمار وعمار كان يقاتل مع امير المؤمنين علي معاوية هو من اغتال الحسن بن علي رضي الله عنه بعدما خانته زوجته جعدة بنت الأشعث حينما دست له السم بأمر من معاوية على أن يتزوجها بعد مماته وبعد أن قامت بتسميمه وقتله أرسلت إلى معاوية أن يفي بماوعدها فرد عليها إنا لم نرضاك للحسن أنرضاك لأنفسنا والكثير مما اشتهر به بنو امية من قطع الرؤوس و سفك دماء آل البيت |
اقتباس:
من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2340 خلاصة الدرجة: حسن بجموع الطرق - من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله ، و الملائكة ، و الناس أجمعين الراوي: عبدالله بن عباس و أنس بن مالك و عطاء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6285 خلاصة الدرجة: حسن - من سب أصحابى فعليه لعنة الله الراوي: عطاء المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1001 خلاصة الدرجة: حسن وإسناده مرسل صحيح - لعن الله من سب أصحابي الراوي: عبدالله بن عمر و ابن عباس و أنس بن مالك و عطاء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5111 خلاصة الدرجة: حسن معاوية سب الامام علي وكثير ممن تبعه من الصحابة ومن حارب معه سبوا عليا عليه السلام فهل يجوز عليهم اللعن كما فعل النبي صلى الله عليه وآله؟ لا تنسوا هنا أن قدوتنا هو خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم. تحياتي قطيفي |
اقتباس:
ونحن نحب علي رضي الله عنه اكثر من معاويه وليس لي الحق في سب معاويه ابدا اما انت تريد مني ان اسب معاويه حتى يتضح حبي لعلي رضي الله عنه انت مخطي في هذا خلاص انتهى هذا منذوا زمن واحنا الى هذا الوقت نحلل الحدث عجب عجاب الله يهديك الله المستعان . |
اقتباس:
مادام من سب الصحابة ملعون لماذا أنتم تسبوا معاوية |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولا أسبهم ولا أشتمهم ولا حتى زوجاته صلى الله عليه وسلم ولكني عندما أقرأ المحن التي حدثت بين الصحابة فإنني أتألم وصدقني لن تجد محنة أشد من محنة آل البيت التي حدثت لهم عبر التاريخ يا أخي يكفيك من مصيبة أنه تم بيعهم في السوق مثل العبيد حاشاهم من كل سوء ويكفيك من محنة معركة يوم أحد وما حدث فيها من هروب لجمع غفير من الصحابة والرسول عليه الصلاة والسلام يصرخ وينادي عليهم إلي يافلان إلي يافلان وحيداً وقف صلى الله عليه وسلم فداه امي وأبي ينادي وينادي والصحابة مولين الادبار حتى إرتمى عليه أبو دجانه والرماح تنهال على ظهره يا أخي عندما تستشعر هذه الامور وهذه المحن فوالله إن لم تدمع عينك فاعلم أن في قلبك خلل وفي فكرك خلل |
اقتباس:
[font="simplified arabic"][size="4 الشيعة هم السبب لما جرى للحسين عندما وعدوه بالوقوف معه ولكن حينما أتى نكبوه كما حدث في كربلاء وماشأن معاوية فهولم يحضر أحد |
اقتباس:
قطيفي |
اقتباس:
حسب كلامك أن الكافر لا يجوز سبه وشتمه ولعنه. والشيعة يشهدون أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ومن اول مادخلت المنتدى ولم أرى من كتابات سوى شتم ولعن في الشيعة الا يمكن 3 منهم الشنقيطي ونور سين. هدى الله الجميع. |
اقتباس:
|
اقتباس:
لاأنا أقصد لعنه فقط وأهل من لعنكم هو على حق بالتأكيد لا |
اقتباس:
يبقى بان معاوية رضي الله عنه صحابي جليل له فضل عظيم فهو من كتاب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم لايجوز لعنه ولاشتمه ولاسبه |
اقتباس:
دعوتي للجميع بأن تتمهلوا ولا تسبوا ولا تشتموا لعل خافية الأمور هي في عكس ما تظنون. تحياتي قطيفي |
اقتباس:
أجل العبرة بآخر الأعمال يعني تقصد بأن معاوية بفعله خرج من الملة الحمدلله على نعمة العقل |
لا تــــعــــــلــــــيق :
http://www.wahatalarab.com/Libraries...8/image072.jpg |
اقتباس:
أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي علي وعليك وعلى معاوية. لا تستثني أحدا. وعليك استخدام عقلك في النظر للأمور وليس عاطفتك. هداك الله. |
اقتباس:
|
اقتباس:
من يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويسب ويلعن صحابته الكرام ويتهم زوجاته بالزنا ويتهم ابنته فاطمة بالزنى ويحللون اللواط والزنا ويسجدون لغير الله ولهم (كتاب) غير كتابنا فهؤلاء ليسوا مسلمون بل (كفرة ومنافقون) |
يا القطيفي انت قلت مو صاحي الذي يسب عمر وابو بكر طيب وش رايك في السستاني وعلماءالشيعة يسبون عمر وابوبكر ويلعنونهم في صلاتهم ودعاء صباح ومساء اما معاويه خلاص انتهى ومات وراح بعمله عند ربه وهو لم يوثر علينا ولم نعمل عمله وانتهى . الله المستعان |
[align=center]القطيفي :
ذكرت ان معاوية رضي الله عنه قد سنّ سبّ علي رضي الله عنه على المنابر وساحاججك في هذه الفرية والكذبة التي اوهمتم بها عامتكم وضحكتم بها على اشياعكم لكن وبما ان المعني بالموضوع هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فما رايك ان علي وبحسب رواياتكم قد اباح كل من سابه او شتمه او لعنه تقولون في بحار الانوار : اقتباس:
ثم استدرك لفريتك واتهامك معاوية رضي الله عنه وارضاه والحقنا بصحابة نبيه صلى الله عليه وسلم واقول : يستدل الشيعة عل ان معاوية سبّ علي رضي الله عنهم جميعا بحديث مسلم في صحيحه اقتباس:
وقبل ان ادخل معك بهذه النقطة اتمنى ان تثبت لنا بالادلة الصحيحة على ان معاوية رضي الله عنه شرّع سبّ علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا اريدك ان ترمي التهم جزافا هكذا الا بدليل وبعدها لكل حادث حديث تحيتي[/align] |
[align=center]نقطة مهمة جدا
عند الحوار مع الشيعة يجب ان لايكون الحوار على فرعيات الخلاف وانما يجب ن يكون الحوار على اصول الخلاف فالخلاف بيننا وبينهم على اصول العقيدة الامامة القول بتحريف القران سب الصحابة الشرك وهذه الامور هي التي يجب ان نحاورهم من خلالها تحيتي[/align] |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أعتذر على تأخري ولكن تأخرت لبعض الأشغال والله المعين بعد قليل سوف أفند ما قال المسمى العباس . وبمروري السريع لم أجد جواب على طلبي أرجوا من الإخوة إيقاف الموضوع مع القطيفي , وبإذن الله سوف نستمر مع القطيفي غداً , هذه الليلة آخر ليلة مع المبتدع الذي يدعي أنه من أهل السنة العباس الشيعي . ونكمل الحوار مع القطيفي . فأرجوا إيقاف المشاركات بأي موضوع غير الموضوع الأصلي والحوار بيني وبين العباس فضلاً لا أمراً يا إخوة وأرجوا من المشرفين حذف أي مشاركة في غير موضوعنا . |
عنز ولو طارت . سوف أعلق على مشاركة هذا قليل الأدب والخلق والدين المسمى العباس . اقتباس:
هل الأن لم تقر بأنك جاهل . يا إخوة ألم أقل في بدايت كتابتي هنا ( لا أريد أناس لاتقراء ولا أريد أناس تقراء ولا تفهم ) فما بالكم بمحاور مثل هذا الجاهل بل ويحاور باشياء بالدين . وأذكرك يا جاهل أنني سؤالي لم تجب عليه هذا من جهلك لأن السؤال فيه قيود ومتطلبات ولم تقم بشئ منها . أريد عالم من علماء أهل السنة المعتبرين : ثم ذكرت ثلاث شروط : أولاً : أن ينفي أن يكن زوجاته صلى الله عليه وسلم من أهل البيت . ثانياً : أن يقول أن أهل البيت هم أصحاب الكساء الخمسة فقط . ثالثاً : بالأدلة . يعني ينفي ويثبت بالأدلة . وآخرتها جاي بالنووي أنه يقول هالقول وصار قول النووي على رأسك لأنه أثبت ذلك , ولكن لأنك جويهل لا تعرف تقراء ومن ثم قرأت الذي لاتعرفه وفهمته خطأ . الأن من يوم الجمعة إلى هذا اليوم وأنت لم تجب أربعة أيام ولم تجب . ملاحظة : هذه الليلة آخر فرصة للإجابة يا جويهل . وأبين لك أن هذا دليل أنك ليس من أهل السنة . ( إبتسامة ) |
اقتباس:
لأنك حينما تذكر علي رضي الله عنك في مقالتك تقول عليه السلام ولاتختصر وعند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم تختصر ثانياً أنتم سبيتم الرسول صلى الله عليه وسلم فكيف بأصحابة والمسألة ليست سب أو لعن بل دخل أعظم من ذلك وهو الشرك متى تعترف بهروبك من الحق تتجه لمعاوية رضي الله عنه وتترك التعليق على المقاطع لمشائخكم قل لي بالله جواباً مقنعاً عن تلك المقاطع هل أنت راضي لا اتكلم عن التعليقات التي لم تعجبك هل يجوز سب الرسول (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك) هل يجوز سب عمر بن الخطاب (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك) هل يجوز سب ابو بكر (يوجد مقطع فيديو يثبت ذلك) هل يجوز الشرك بالله السجود لفاطمة (يوجد صورة صفحة من كتاب تثبت ذلك)مع اسم الكتاب هل يجوز شرب بول الامام (يوجد كتاب وصفحة يثبت ذلك)يوجد اسم الكتاب هل يجوز التمتع (يوجد صورة لفتوى لديكم تثبت ذلك)نسخة مصورة |
يا إخوة بارك الله فيكم
فضلاً لا أمراً بإذن من بكره راح يفتح المجال لرد على القطيفي ما عليكم . بس خلوني أخلص من العباس , وبعدها يكون المجال مفتوح مع القطيفي . فضلاً لا أمراً يا إخوة . |
اقتباس:
|
وأضيف عليك يالعباس مع الطلب الذي لم تأتي به إلى الأن . أن تعلق على هذه الأدلة مع أنك لم تعلق ولا على واحده منهن , فأريد تعليقك على كل دليل على حده بالإضافة إلى الإتيان لي بطلبي الذي له أربع أيام ولم تأتي به : يقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً . وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً . يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً . وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً . يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) . سورة الأحزاب من ( 28-34 ) قال ابن كثير في تفسيره : نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول . وقال أيضاً : وجمعا أيضا بين القرآن والأحاديث المتقدمة إن صحت فإن في بعض أسانيدها نظرا والله أعلم ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم داخلات في قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " يقول الله تعالى : ( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) هود آية 73 . يقول الله تعالى : " إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) " النمل ويقول سبحانه : " وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) " آل عمران ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية على أهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم ، وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . صحيح البخاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا . صحيح البخاري ومسلم . فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة " صحيح البخاري ومسلم . وأذكرك أن هذه آخر ليلة وآخر فرصة لرد على السؤال والتعليق على الأدلة . بعدها يتوقف الحوار الذي دايم أربعة أيام وأنت لم تفعل شئ فقط من هروب لهروب . |
فضيحة الروافض في العراق والمكالمة التليفونية التي ابكت مقدم البرنامج وأبكت فضيلة الشيخ والتي كشفت جرائمهم ضد اهل السنة في العراق : حلقوا لحاء الرجال السنه ووضعوها في ادبارهم ,, وإغتصبوا الفتاة الحافظة للقرآن الكريم ,وأحرقوا الأطفال وهم أحياء ....جرائم لم يرتكبها اليهود وإرتكبها الروافض ضد أهل السنة في العراق :
http://www.youtube.com/watch?v=DWl24...layer_embedded |
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ننتظر ... وقبح الله من قال أن دين محمد بن عبد الوهاب غير دين محمد بن عبد الله . قبح الله من كفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب . ماشاء الله تعالى آخر الكذبات الوالد من مشائخ القصيم . والله الكذب محمود عندكم وخاصتاً بعد فتوى الخوئي . عجباً أنا آتى بأحاديث مكذوبه . صحيح ممكن أحاديث السنة تكون مكذوبه عند الشيعة بل ويكفرون البخاري ومسلم . تسبني ثم تقول شوفوا أخلاقه . فليذهب الكلب لحس قيئه . بالشرع أن من لُطم من حقه أن يلطم . ونور سين لا تتلزقين يعني غصب تدخلين بالحوار , أنتي ليس بمرحب بكِ خلاص . لا أريد بموضوعي كذابين . |
| الساعة الآن 09:48 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة