|
اقتباس:
بدون مجاملة او مزايدة وأقولها وانا صادق النية والتوجة ..! التحضر وإتساع الأفق وبعد النظر وعدم التقوقع هو الذي يميز أمثال (الرمادي ) للوصول إلى روح النقاش بدون تشنج !! وإذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان لا تستطيع إلا عندما يلجأ إلى أمور مقيته يحاول من خلالها تعويض فشله بالمواجهه !! وهذا الكلام ينطبق على بعض الأخوة المتداخلين هداهم الله ...! شكراَ يارمادي فقد وضعت النقاط على الحروف ...! ومن اسباب نجاح هذا المنتدى وتفوقه وجود أمثالك المنصفين دمت بعز ,,, !! |
اقتباس:
الأخ يعني ...! يعني وش تبينا نسوي ؟؟ خلاص أعواد الثقاب ودنا نعطيك إياها لأنك تحسن التعامل معها !! اما مسالة الفزعة !! هذه أوهام وظنون تحاول أن توهم المتــابعين بها دور غيرها هداك الله إلى الحق وأبعدك عن سوء الظن !! ,,,,,, تصدق أخي يعني !!! ضحكت كثير على كلامك (يسأل عن كل كلمة فيه حتى يبين مراده )!! يعني يايعني ناوي تحقق معاااي !!؟؟ خلاص نعينك يايعني محقق وبعدها وجه أسئلتك على كيفك !! دمت بخير ,,, |
الفاضلة أم المقداد
مرحباَ بك !!! اقتباس:
الموضوع !! نبدأ بالنقاش من جديد ؟؟؟؟ أقتباس من أعتراف الفاضلة أم المقداد اقتباس:
وعاش في بريدة !! شكراَ لك أم المقداد !! |
أخي العزيز يعني..
انا لم آت لأفزع للأخ راشد او غيره وإنما حضوري كان لمحاولة حصر الموضوع بإتجاه صحيح ولا أكثر من ذلك أعتقد بأن الحوار الراقي هو مايبحث فيه المتحاورين إلى الألتقاء حول نقاط التقارب وليس البحث عن نقاط اختلاف وتباعد لم ابرئ الأخ راشد من مسئولية انحراف الحوار واشرت إلى ذلك في مداخلتي الأولى وحملته مسئولية عدم السيطره على أتجاه الحوار وكذلك مسئوليته عن فهم الآخرين لبعض الكلمات التي وردت في موضوعه الأصلي بطريقة ربما تكون مغايره لما كان يقصده ومطالبتي بالأبتعاد عن ذكر اسماء العوائل لأن الهدف من ذكرها ليس له وجود فالأخوة مقصدهم واضح من هذا الطلب وهو إثبات ان سكان بريدة قد قدموا من مكان آخر ولا اعتقد بأن الأخ راشد يختلف معهم في ذلك وإنما الخلاف الناتج عن سوء فهمهم لبعضهم البعض حصل حول الفترة الزمنية التي يتحدث عنها كلا منهما وهو ماحاولت ايضاحه في مداخلتي الأخيره فالأخ راشد قال في أحد ردوده : اقتباس:
وهنا يصبح لا أهمية لطلب الأخوة لأن مايبحثون عنه بجواب الأخ راشد لن يحقق لهم مبتغاهم اكرر واشدد على وجوب الرجوع لصلب الموضوع وهو الحديث عن تأثر كلا الطرفين ببعضهما البعض وإلا فإننا سنضطر بكل أسف لأغلاق الموضوع إن ضل يسير بهذا الأتجاه واتفق معك بأن الأخ راشد خرج عن طوره في بعض الردود واتمنى من قلبي ان لايتمادى في ذلك وأن يبقى كما هو عهدنا به مثالاً للمحاور الهادئ اشكر لك نقدك وملاحظتك واتمنى ان يكون في توضيحي مايزيل اللبس تقبل تحياتي ,,,, |
اقتباس:
اشكر اخونا راشد الصليحاني الذي كشف لنا اوراق اخواننا الطوالع ..فهذه العوائل تتشابه كثيرا في بعض التصرفات وكنت اشعر بهذا الجين الوراثي الذي يحمله ابنائها !!!... ولكن لم استطع فهم سبب نشأةو انتشار هذا الجين بينهم !!!... كما ان هذا الموضوع اتاح لنا فرصة التعرف على اصول بعض الكتاب هنا ،،،، احترماااتي ،،،، |
اهلا بكم00
يا اخوان الموضوع واضح00 يقول راشد00 في بداية الموضوع هل تأثر اهل الطوالع باهل ابريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكيد انهم سوف يتأثرون سواء ايجابيا أو سلبا00وهذا ماحصل فعلا هناك تأثر ايجابي وهناك سلبي00 حتى انت لو تنتقل من حارة الى اخرى أو من بيت الى اخر سوف تتأثر وتؤثر في الجار0 اهل بريدة واهل الطوالع كل فيه العادات والصفات الايجابية والسلبية 0 ومن الطبيعي التاثر فيما بينهم0 لكم الود0 |
الآن وقــد أتضحت الرؤيا بعد أن تدخل
الفاضل الرمادي وأعاد الموضوع إلى أساسه !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أرجو من الأخوة الأفاضل أن يفيدونا عن أهم الخصائص التي أستفادوها من بــريـــدة !! والتي أضــافوها اليها !! نريد النقاط بوضوح وتجرد بعيداَ عن التقليل من شان بريدة وأهلها وكذلك بعيداَ عن التقليل من الأخوة الذين سكنوا بريدة خلال السنوات الماضية !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, |
اقتباس:
لقد وضعت التساؤل المهم !! بارك الله فيك ...بصراحة اثبت أنك من أهل التميز !! دمت بعز ,,, |
اقتباس:
العرفج ، الرواف ، الغنام ، المبارك ، الرقيبة ، الدخيل ،السلامة ، الرشودي ، الجربوع ، الربدي ، اليحيى ، الفوزان ، العجاجي ، القفاري ، النصار ، الباحوث ... و جميعنا نتفق ان تصرفات هذه العائلات ( احياناً) يكون محل نقد لاذع من قبل اهل الطوالع .. وهذا ما نشعر به في حياتنا اليومية .. و مايتردد في المجالس ...ولكن خف نوع ما حدة النقد .. و اصبحنا متقاربين كثيراً ربما بسبب النسب ..و ربما بسبب الجيرة ... وربما بسبب انتشار وسائل الاعلام التي وحدة الثقافة بين الشعوب ...ولكن تضل لعوائل بريده طلتها البهية و ضهورها الاجتماعي المميز .. والذي يكسب ابنائها هيبة و احترماً ... بسبب الانضباط و الاحتشام و الفخامة المصطنعة ...والتي تميزنا عن البقية ...فنزرع لنا تميزاً و احترماً في عيون الاخرين ... احترماااتي ،،، |
اقتباس:
ولعل اهم اثر اجتماعي لحق في البناء الاجتماعي لبريدة نتيجة الهجرة هو * إحتلال الرأي الجمعي لتفسير كيف تم احتلال الرأي الجمعي ساحاول تقريب الصورة واضرب مثال ليصل القصد ، بالسابق كان افضل احياء بريدة حسب ما سمعت الصفراء وقال لي احد الاخوة انها كانت تعتبر بريدة الجديدة وكان يسكنها علية القوم اي ارفع طبقة اجتماعية واقتصادية كانت تسكن الصفراء ومع مرور الأيام وتسارع التطور ظهر حي جديدة خاص بتلك الطبقة نظراً لتحكمهم بسعر الارض فيه ورفع سقف مبلغها حتى لايصل اليه الا من يوازيهم بالمكانة وصاروا ينتقلون من الصفراء بالتدريج الى الحي الجديد ويحل مكانهم بالصفراء طبقات اجتماعية اقل مستوى منهم فيضطر البقية من علية القوم الى اخلاء حي الصفراء للقادمين الجدد واللحاق بمن يضاهونهم بالمكانة والهيبة هذه العملية هي مايشبه الغزو الكامل للحي. في بريدة هذا تقريباً ماحدث خلال الثلاثة عقود الماضية تدرج بالاحتلال والهجرة اي ان المهاجرين يأتون واغلب اهل بريدة المؤثرين فيها يهاجرون الى الرياض وجده والدمام ويتركون مدينتهم فبريدة جاذبة للمهاجرين من محيطها وطاردة لاهلها بنفس الوقت ، هذه العملية انعكست في عدم تجانس التركيبة السكانية وامتدت لعدم تجانس معايير القبول والرفض ومع اكتمال الاستقرار شبه الكامل لعملية الهجرة اتضحت غلبة الرأي الجمعي لاصحاب التوجهات المتشابهة من المهاجرين الذين يسكنون المدينة الآن وليس بالسابق وشكلت معاييرهم التي استوردوها من مناطق هجرتهم بما تحمل من فكر وتصور عن الحقائق ومستوى المرونه صارت رأي جمعي مفروض على الجميع عنوة وبما يشبه العرف الذي يماثل تماماً القانون غير المكتوب لايستطيع احد الخروج عليه والا واجه النبذ والتحقير والوان من العقاب الجمعي الذي يضمن الاذعان والخضوع من الجميع. وبهذا خرجت بريدة بلون خاص برأيها الجمعي لايمثلها ولايتفق مع واقعها في سلم التطور الحتمي في كل مناحي الحياة وانما يمثل خليط مركب من المعايير والاتجاهات والمقدسات الواردة اليها في جعبة رؤوس وضمائر المهاجرين اليها. للحديث بقية |
اقتباس:
الفاضلة مرأة من الشرق كل هذه العوائل وغيرها في بريدة وخارج بريدة نجلها ونقدرها وهم تاج رؤوسنا لكن كان لي رجاء أن لانذكر احدَ فقد تذكرينهم بخير ويأتي من هو مندس ليشتم في أعراض الأجواد والطعن في أناس غافلين عنا ونكون قد تسببنا في أشياء نحن في غنى عنها ولا اشك في وجهة نظرك لكن أتمنى أن نتجاوز مسألة العوائل الله يبارك فيك ,,, ودمتي بعز ,,,, |
أمممممم الحين فهمت ....
عيون الصقر .. أحيي في شرحك النقاوة والوضوح .. ولانني فهمت فكرتك فأنا أحب أتساءل .. هل مايحصل الآن من استقرار لأولئك الذين ذكرتهم من الأعيان هو أحد أسباب مايحدث من تمدن واضح واتجاه نحو التحديث وولادة أكثر من حي راقي كنتيجة لتكاثرهم واقتناعهم أخيرا بالبقاء في مدينتهم وتطويرها عن طريق المطالبة بحقوقها حيث أنهم أكثر من يستطيع القيام بذلك نتيجة أخلاصهم الحقيقي حيث أن مدينة بريدة لن تجد من يخلص لها ويحبها ويحرص على ايصالها للمكانة المرموقة التي تستحقها بين مدن الوطن غير أهلها وسكانها الأوائل ؟؟؟ .. حقيقة هذا الموضوع أعطاني رؤية واضحة لتساؤلات كانت تدور في بالي وتحيرني كثيرا تجاه برود المشاعر الذي أجده في كثير من سكان مدينتي وحبيبتي بريدة تجاهها .. ولكن الآن وبعد أن اتضحت الصورة وعرفت ماكنت أجهله ,,, فلا عجب الآن ولا استغراب حيث أن السبب في ثقافة احتقار المدينة أصبح معروفا ,, وأحد أسبابه أن السكان النازحون الى العاصمة القصيمية كانوا يرون بعينين , عين على ذاك الخب العزيز , وعين على المدينة ( مصدر الرزق ) , وهنا الفرق بين من يرى بكلتا عينيه على بريدة وبين من يراها بعين واحدة .. تلك العيون ياعيون الصقر أقصد بها عيون الاهتمام والرعاية والاعجاب والحب والانتماء والعيون التي تنظر الى مستقبل مشرق ومتفائل .. أما من كان يملك عينان متخاصمتان كالضرتان اللتان لن يهمهما سوى طفليهما , والطفلان هنا هما بريدة وذاك الخب ,,,
عموما : وبعد أن أصبحت الخبوب في الواقع أحياءا في بريدة فأنا أرى أن مصطلح خبوبي سيتقزم وسيندثر تحت مصطلح بريداوي ... [bimg]http://www.buraydh.com/forum/upload/khububs.JPG[/bimg][bimg]http://www.buraydh.com/forum/upload/khubub.jpg[/bimg] فأنت ياخبي المريدسية قد أصبحت في الواقع من حي المريدسية كأحدأحياء بريدة وأنت يابن خب الثنيان كذلك سأطلق عليك يابن حي الثنيان ,, وهكذا ,, حتى لو بقي ذلك الحي يتميز بكونه ( خبا ) بمعنى حيا متميزا باخضرار أرضه وانتشار المزارع فيه ,,,,, أخيرا لاأقول ألا دمتم جميعا أقول , جميعاااااااااااااا تملكون عيونا تنظر فقط الى بريدة ,, كمدينة حاضنة لنا جميعا بأحيائها الجميلة سواءا الخبي منها ومايحتويه من بساتين غناء أو الصخري والصحراوي وماتحويه من فلل وقصور تتباهى بكبرياء ,, وأهم شي نقول ,, دام عزك ياوطن |
شكرا لك أخي راشد .. وللمشرف العام عيون الصقر المتميز .. و فعلا كان موضوعا مفيدا بالنسبة لي .. مهم أن يفهم الانسان واقع مجتمعه وطريقة تفكير أفراده وطبائعهم واهتماماتهم , أي أن يتدرج الانسان بنفسه وبمن حوله ثم بمجتمعه وبالوطن ثم الامة ونهاية بالعالم أجمع , كما نعرف في حكمة تغيير العالم ... جزاكم الله خير .. فأنا كنت متابعا أنتظر الوصول لنتيجة شخصية حتى لو كانت سطحية أو فيها من العمق الشيء المناسب .... شكرا
|
[align=center]راشد الصليحاني
عيون الصقر .. من خلال مداخلاته ( بالتحليل الإجتماعي ) شخصية مرآة من الشرق[/align] شكراً لكم جميعاً فقد كيفيتم ووفيتم الموضوع الفاضله أم المقداد . . اقتباس:
اقتباس:
|
وسط البلد ...فعلن تاريخكم ..لايتعدا ..50سنه وليس 100 او 150 سنه..
هل تعلم ان من ذكرت اختنا من العوائل انهم اغلبهم من الطوالع التي تتغنى فيها.... ام لاتعلم ماعدا اثنتان او ثلاث فقط.. على سبيل المثال لا الحصر.. القفاري من خب حويلان الرشودي والفوزان من الصباخ وكلاهم من قبيلت عتيبه والفوزان...من الشماسيه ومرجعهم قبيلة الدواسر العجاجي من ضرماء وقد اتو الى بريده من زمن ليس ببعيد الرقيبه ..اتو الى بريده قبل 150 سنه وقصتهم مشهوره بسبب تسميتهم الرقيبه.. الباحوث من خب القصيعه .. المبارك وهيا تتفرع من عائلة الحميد.. ومقرهم خب رواق. الربدي وهيا عائله اتت من وادي الجناح القريب لعنيزه.. هذا الذي اعرفه انا شخصياً ... والباقيه سوف اتدرج اليها او لعل بعض الزملا يتحفنا... =-=-= من هذا المنطلق اخوي وسط البلد... نقرر انكم لاتفقهون في عائلة بريده شي.. وان كلامكم مجرد نقص ... ويقول المثل... اذا كنت في دارهم فدارهم... وارجو ذلك اخوي وسط البلد.. والغريب في الأمر انكم لاتعرفون منهم عوائل بريده رغم اننا اعطينكم فرصه كبيره لكي تستفسرو.. ورغم هذا اتيتو بناس هم من الطوالع... بزعمكم.. =-=-=--=- اخي وسط البلد ومن كتب الموضوع... نحن نفهم شعوركم جيدا...ونرى مانرى من ردود افعال والعاقل يفهم...بس ياهل ترى يصح الغلط ام مايصح الى الصحيح... =-==- علموم اشكرك اخوي وسط البلد على نقاشك والتفرع الذي لم يكن من صالح كاتب الموضوع..ولعل هذا الموضوع جعلكم تقنعوا ولو بجزء قليل.. واحترامي الموقر لك ولمن كتب الموضوع.. ونبقى حبايب... |
اقتباس:
شيء مضحك . بالفعل أجل كل الأسر التي ذكرتوها في الخبوب . سواء القبليه . ذات أتت من منابع قبيلتها . وبقية الأسر . لا يُعرف من أين أتو . ولو تتبعت الأسر القبليه يستحيل أن يكون منشأهم الخبوب . وتجدهم إستقروا في هذا المكان قبل سنوات فقط أو علطول طلعوا للدنيا بالخبوب . وخصوصاً الأسر القبليه . :) :) :) ولكن ربما يوجد هناك قبيلة أسمها قبيلة ( خب ) تنتسب لها جميع الأسر التي ذكُرت على أنها من الخبوب . أما مسألة الخبوب . من إستقر بها . إستقر لأجل إمتهان الزراعة لأنها مكان خصب . وكثير من أسر الخبوب . لو تتبعت منشاها لوجدت أنها قادمة من أماكن أخرى . أما بالنسبة لعائلة آل الربدي فهم من بريدة ربما تعرف أنت هذا الشيء مجرد معلومة ولا أضنك تعرف أكثر مني . لاسيما وأن جدها مولود عام 1210 م في بريدة . وأبين لك أن الأمر اُختلف فيه منكم أبناء الخبوب . فمن قال أنهم من العريمضي ومن قال أنهم من وادي الجناح :) :) تحياتي |
اقتباس:
تدري ليش انت عايش على الأوهام ؟؟ أقولك !! اللي يفكر بمثل تفكيرك بنظرته للآخرين وتصنيفه لخلق الله من المسلمين ! يحتاج إلى تنظيف من رواسب الفكر العقيم ! يمكن تسأل عن (الفكر العقيم ؟؟) أقولك!! أنت طيب جداَ وعلى نياتك ولا أزكيك لكن من خلال طرحك يتضح أن هناك سذاجة ..!! تقولي كيف سذاجة ؟؟ أقولك !! لأنك تعتقد أنك ستردد كلام مجلسك الذي تعلمت فيه تصنيف المسلمين ! من غير مايعرف المتابع من أنت لكنك تسيء لمجتمعك وجماعتك ومع ذلك تظهر امام زملائك الآخرين بصورة الإنسان الذي يمقت العنصرية ! تقولي كيف ؟؟ أقولك ؟؟ الظاهر إنك تعتقد أنك يوم ولدت وطلعت على الدنيا وقالولك أنت ( قبيلي ) وإنك مميز وصدقت ! طبعاَ لا شك أن أهل القبائل محترمين وشرفاء ولانطعن بأحد وحتى الغير قبلي محترم شريف بأخلاقه ولانطعن بأحد !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أنا أدري ياخالد إنك طيب القلب واضح من أسلوبك لكنك تشربت الأفكار ( العقيمة ) ورحت تقيس الناس وعوائلهم هل هو قبيلي ولا ماله أصل ؟؟ وتناسيت أن هناك اخلاق وتواضع امر بها الدين وحث عليها النبي الهاشمي أشرف خلق الله صلى الله عليه وسلم !! ومع ذلك أخي العزيز كان هذا الرسول ( الشريف ) صلوات الله عليه وسلم مقت هذه العادة الجاهلية التي تتغنى أنت بها كثيراَ وقال عن زيد بن حارثة زيد من آل البيت وعن سلمان الفارسي سلمان منا آل البيت وعز بلال الحبشي وغيرهم كثير صلى الله عليه وسلم و رضي الله عن صاحبته الكرام أرجوك أخي خالد أطلع عن دوامة إحتقار البشر وبالذات المسلمين منهم ولاتنظر لأهل المدينة أو أهل الخب والقرية من ناحية ( هل هم قبليين ) أم لا لأن نك تعرف جيداَ ماذا قال الله عزوجل في كتابه الكريم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) أخي خالد أعرف جيداَ إنك تحمل قلب طيب وروح طيبة لكن تنجرف كثيراَ بتلك الأمور التي يجب إن كانت تأخذ جل إهتمامك بالحياة ..! ان تترفع عن أمور الكبر ...لأن أبليس دخل النار بسبب الكبر !! هذه نصيحتي الصادقة ...! أرجو أن تسامحني إن كنت قسوت دمت بخير ,,,, |
عزيزي وسط البلد الصراحه انا مليت..من الموضوع وملين من الف والدوران....الصراحه .. الله يكون بعونكم..
=-=- انا استغرب من شي.... ان الموضوع اساسه من سكن بريده ومن هم الطوالع..وترجع تقول ان اهل الخبوب سكنو من اجل الزراعه.. يأخي وسط البد الله يرضى عليك.. اي ارض في هذه الدنيا لم تكن مسكونه ..الى من اجل حرض الأرض وطلب الرزق..فارجو ان لا تخلط الحابل في النابل..خلنا نتمركز في موضوع واحد لكي نخرج في فائده.. نحن نتكلم من واقع المنطق...وعندما ذكرنا القبائل من اجل انت تفرق بين فوزان الشماسيه وفوزان خضيرا..لكي اطلعك علماً رغم انه يقلقك موضوع القبائل.... عزيزي ... الصراحه انا مليت من لفك ودورانك.. انت ومن معك.. علعموم تبين لي انكم عندكم علم ماسوف نصل اليه..لكن هل هو نقص او عناد او حب المكابره..او شي اخر لكي لاتعترفو...الله اعلم.... علعموم.. اشكر اخواني على تحملهم هذا الحوار المقفل والملاحظ فيه التهرب الذي ليس له معنا سواء ..انهو واقع مر.. ام المقداد الله يكون بعونك.... العلقم...هدي شوي الوضع مكشوف..واوضح.. |
مرحبااا اخوي راشد..
يعلم الله لني لم احتقر أحد ابد في حياتي ماعدا اليهود..وبوش... ويعلم الله اني اذكر اسم قبائل ليس كما فهمت... ولكن لتثبيت...فقط.. ويعلم الله اني اشارك في الموضوع مجرد كشف حقائق فقط..والقلوب صافيه مهما قلنا... ويعلم الله اني احب الخضيريه وامتدحهم في كل مجلس.. وخاصه عائلة من عوائلهملاأريد ان اذكر اسمها..للوضع الحساس ..هذه العائله شرفت بريده والقصيك ككل..وهذا ليس مستغرب وهذا من شيم العرب... اخوي راشد لاتزعل انت او غيرك من الموضوع فنحن في طرح لكشف حقائق ..لذا لابد من التسنيد.. =-=-= اخير .... مجرد معلوم الصحابه رضوان الله عليهم افتخرو في انسابهم..وكانو يتقربون الى من نسبه رفيع.. وهذا ليس عيب انما هو سنة الحياه.. وكل واحد يتمنى ان يكون ابنه من ابناء فلان صاحب الجاه وغيره..فتجده يناسبه لعل الله يأتي بمثل هذا.. =-=-=- مجرد توضيح لما ذكرت.. وادامك الله.. على طاعته .. |
اقتباس:
أخي خــالد مرحباَ لم يخب ظني فيــك ! ألم أقل أن مردك للطيب !! أنا عندما وجهت لك النصيحة ليس لأني أفهم وأعرف أحسن منك ...! لا أخي العزيز ... لكن وددت أذكرك فقط من باب التناصح ! أخي خالد صدقني واقسم بالله لم أوجه لك النقد لأني زعــل أو متضايق !! لكن والله إني أعطف وأترحم على من يكون تفكيرهم وهمهم الأول تلك الأمور ( المقيتة والنتنة ) ! حتى وإن أخفوها ولم يفصحوا عنها ...!!! عزيزي الغالي ...! أحب أن أهمس بأذنك مرة أخرى لعلها تكون مفيدة لي ولك ولمن أراد أن يستفيد ! أتدري ماذا قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ... لصحابته عن الفخر ؟؟؟ قال إن الله يكره الفخر إلا بهذا الموضع ... يعني موضع أبودجانة عندما أخذ سيف رسول الله بحقه وتمخطر أمام الصحابة في أحد الغزوات ...! لذا أخي العزيز فالفخر لم يبحث عنه صحابة رسول الله وقد جعل صحابته كأسنان المشط بل إنه قدم زيد إبن حارثة على كبار الصحابة وقدم إبنه أسامة أيضاَ !! لذلك أكرر أخي أن تبتعد عن هذه المزالق ...! التي لاتاتي عليك بخير ...! دمت بعز وبقلب نقي ,,, |
اقتباس:
اشكرك اخي شخصية في جانب التطور لدينا في بريدة خطان متوازيان خط يمثل التطور في الجزء المادي ، الذي نشاهده في المخترعات وشكل العمران والتخطيط والمصانع والتكنولوجيا والتجارة واسلوب الحياة والامكانيات التي يستخدمها الانسان لتعينه في جوانب كثيرة من حياته وهو خط متسارع نحو التجديد باستمرار وطوفان لايتوقف ولن يتوقف. وخط آخر يمثل التطور في الجزء اللامادي ، الذي يعني التنظيم الاجتماعي المتمثل بالدين والعادات والتقاليد والعلوم والتوجهات والنظرة العامة للكون والحياة من حولنا وهو مقيد في درجة تطوره وبطيء جداً. في بريدة خط التطور في الجزء المادي اسرع من الجزء اللامادي في سلم التطور وبينهما مسافة كبيرة حيث ان التغير في الخط المادي يتسع وينمو اسرع واشمل في حين ان الخط اللامادي بطيء في تطوره بشكل ملحوظ. هذه الفجوة بين الخطين في سرعة التطور هي سوء تكيف اجتماعي يعيق درجة التقدم للافضل في كلا الخطين ينتج عنه تخلف ثقافي. العقليات السائدة وهي في اساسها ارث لعقليات طوالعيه تقليدية محافظة وبما تحمل من معتقدات تؤمن بها وتفرضها على المجتمع هي التي تتحكم في سير خط التنظيم الاجتماعي نحو التجديد وتعيقه لتعارضه مع قيمها او نظرتها للدين والعادة والتقليد والاخلاق او حتى مصالحها الخاصة. |
سيكون لي رد وهو الأخير بعد ان اعلن افلاسه صاحب الموضوع ووجد من يتحدث عنه !!
|
اقتباس:
والمشكلة ان نظرتهم لبريدة نظرة مصلحة خاصة بهم وليتهم يكتفون بها بل انهم يتدخلون في قيادة الرأي العام لمجتمع بريدة والوصاية عليه فيبادرون الى رفض كل جديد فرضه الواقع او منافس لمصالحهم جاء ليسهم في تنمية بريدة دون اعتبار لمصلحة المدينة واهلها ويقدمون حجج واهية مرة دينية ومرة اجتماعية تمثلهم وخاصة بهم وبهذا هم يعيقون التنمية والتطوير وكل صور التقدم للمدينة ولثقافة المجتمع.. |
اقتباس:
أرجوك لاتتركنا ...! نحن بحاجتك !! الكل يناديك ويتمنى أن لاتبخل علينا بابداعك الذي أثريت به الموضوع !!!! العــلقم لقــد كنت الطالب النجيب عند صاحب الموضوع والمطيع والمقتديء ...!!! لقد تخرجت من مدرسته وأصبحت أحد الكتاب البارزين ...لاتتركنا لازلنا بحاجة إلى معلوماتك القيمة ونظرتك الثاقبة !!!!! دعواتي ,,,, |
اهلا بالجميع دون استثناء 000
نعم كما توقعنا من الاول كان الهدف من فتح الموضوع اثارة بلبلة وخلق جو من الصخب والشغب بحجة اثراء الساحة بالمعلومات وهي التي يفتقدها صاحب الموضوع !!! 0 ولقد تحداه الأخوة بأبسط الاشياء وهو ذكر خمس عوائل فقط ( ONLY ) من التي لها اصول في بريدة وبالطبع حاول اللف والدوران والخروج عن النص في اكثر من مناسبة وربما لم تسعفه ذاكرته بذكر ماطلب منه , لأنه بالاصل لا يعرف شيء وهذه حقيقة مرة تجهلها نفسه 0 وعندما طلب منا الاخ الرمادي بالنزول عند رغبة الكاتب بعدم ذكر العوائل ونسي ان عنوان الموضوع هو ( أهل الطوالع ) وأهل بالطبع تعني عوائل ولا تعني صحراء ولا مزارع ولا مواشي اهل الخبوب بل عوائل الخبوب والطوالع الآخرين من غير الخبوب , وهذي تجني فاضح علينا نحن الطوالع وطلبنا منه ذكر العوائل التي تعدينا على خصوصيتها ولكنه للأسف حاول استغفالنا ومطاردة ردود لا تمت لموضوعه بصلة ولكنه نسي او تناسى اننا نطالب بحقوقنا كطوالع ولا نطالبه بشيء ليس من حقنا 00 وليس من حق اي كائن من كان التدخل بما نطلبه الا اذا حاول اخذ يد الكاتب وطلب منه الانسحاب مهزوما بمعلوماته الضحلة 0 وبعد هذا كله يأتي ذلك الكاتب ويسخر منا ونحن لم نخطء عليه وكانت حواراتنا هادفة الا انه حاول الضرب على الاوتار الحساسة بالسخرية تارة واللف والدوران تارات وهذا بالطبع يعطينا انطباع انه افلس ولكن مازال في جعبته بعض السخريات وسنقطع عليه الطريق بعدم سماعها لان هذا الجو لايناسبني الحديث فيه الا ان تكلم في صلب الموضوع ونفذ ما طلب منه بالعدد 0 اقتباس:
يا ايها المرء المعلم غيره 000هلا لنفسك كان ذا التعليم ويقول بعد 000 ركز حتى تستفيد 00 وانا اقول والله منذ فتحت الموضوع وانت لم تقل فائدة واحدة او دليل او حجة فقط تصفيف كلام لا يودي ولا يجيب 00 اقتباس:
قالوا للحرامي احلف ؟ قال : جاك الفرج !! كاتب الموضوع ينتظر هذه الكلمات من اول ماكتبه لكنها اتت متأخرة من الاخ الرمادي 00 اقتباس:
ما عليك زوووود ايها الكاتب المسلح بالعلم والثقافة !!! اقتباس:
صدقني ما زادني هذا الكلام الا معرفة بعقليتك التي اندست خلف سراب الثقافة المزعومة !! 0 ويجب ان تعرف انني كسبت من هذا الموضوع اشياء اولها معرفة اخوة لنا هنا وكذلك الاطلاع عن كثب على عقليات كنا نعتز بها فترة من الزمن ولكنها مع اول امتحان سقطت !! تمنياتي للأخوة بالتوفيق 0 |
اقتباس:
رغم كل ماقلته عن صاحب الموضوع !! ورغم تشبيهــك للشهــادة الرمادي لصاحب الموضوع بهــا المثل اقتباس:
سوف أجد لك الأعذار !! وسوف يظل لك عندي مقدار ولن أجعلك تحتــار !! لأنك في نظري من الأخيار وأســـامحك مهمــا صــار !! دمت بخير وسعــادة !! |
رب ضارة نافعة .. الصراحة أن لهذا الموضوع المزعج مزايا كثير .. يعطيك العافية راشد الصليحاني كل يوم أكتب لنا شيء .. يعطيكم العافية جميعاً .. تشرفنا بمعرفتكم .. يا خسارة لا ينتهي الموضوع تكفون .. يونّس .. :) .. |
اقتباس:
الذاهبــة ...! لدينا عقوق أتدرين ؟؟ المفروض أن نفتح المواضيع المثيرة في المنتدى الأجتماعي والتربوي !! فالزوار تجاوزا 2000زائر والردود بلغت رقماَ قياسياَ !! لكن لافرق بين المنتدى العام والإجتماعي كلاهما في ( بــريــدة كــوم ) !! شكراَ لمشاعرك الجياشة وكل الشكر للجميع بدون إستثناء وأخص بالذكر كل من هاجمني أو قسى وقسوت عليه ...! نظــل إخوان ونحن نتحاور وسنظل نتحاور حتى نرتقي ويكون لدينا روح الألفة والمحبة وقبول المخالف !! فالأفكار تنتشر ولايوصلها إلا أستمرار الحوار حتى وإن خرج عن مســارة!! فمن يعارض اليوم يقتنع غداَ والعــكس صحيح المهــم نتعود على الحوار ...! وتبقى روح الأخوة بيننا مهما ...أختلفنا !! وللجميع التحية والتقدير !!! |
اقتباس:
نعم اخي راشد هذا هو الهدف ان نمارس الحوار ونرتقي لادبياته في اطار الاخوة بارك الله فيك اخي راشد |
أنا أول مرة أشارك بالموضوع بالأول ما كنت أعرف وش المقصود بأهل الطوالع بعد المتابعة فهمت من هم ؟ "لاني من دولة ثانية وما أعرف عن مجتمعكم وايد"
أول شي تقدم الشعوب وتحضرها مبني بتقدم الدولة....في بداية طرحكم للموضوع أحد الأخوان نسب تحضر أهل الطوالع للبريدة والثاني أتهمهم بالتخلف" مع أحترامي للرأيهم " يعني أنتم وش سويتوا لهم كل شي سوته الدولة لهم ولكم ؟ ثاني شي أحد الأخوان ذكر هالكلام " فأقول أن بريدة كانت بالسابق مثلهم لكن الله قد من على اهلها بصفة المبادرة بالخروج من بريدة والاحتكاك بدول العالم وبالعاصمة والغربية والشرقية واستيراد سلوكيات حضارية واستطاعت بذلك ان تنتج معايير قيمية جديدة متحضرة مختلفة عن السابق " يعنى أنتم مثلهم قبل على قولتكم عندكم سلوكيات متخلفة والحين تحضرتم يعنى لا يتعدى على الثاني دامكم نفس بعض. ثالث شي أنتم تتكلمون عن فئة سعودية يعنى جزء من دولتكم والمفروض تتفاخرون بك جزء بدولتكم رابع شي يا ترى أحنا المسلمين تغافلنا قضايا العالم وتفرغنا لنقد بعضنا ؟ |
اهلا بالجميع 000
سأنكث وعدي وسأرجع عند ما ذكرته الاخت شوق 000 لقد اعجبني هذا الطرح المتميز والرأي الجميل من اخت محايدة 00 نعم لقد تركنا اهتماماتنا وقضاينا الاسلامية وبحثنا عن قضايا لا تجلب لنا سوى وجع الرأس وتولد المشاحنة بيننا والتعصب المقيت 0 لقد ذكرت الاخت شوق عدة نقاط يجب الوقوف امامها والتركيز عليها لانها تصب في صلب الموضوع 00 اخي راشد00 مازلت احمل لك الاحترام وما كان بيننا ماهو الا للبحث عن الحقيقة واما القلوب فهي صافية صفاء زخات المطر 00 تحية للاخت شوق على هذا الطرح المتميز 00 العلقم |
[QUOTE=راشد الصليحاني]تــمـــخـــض الــجـــبـــل فولــد فــــأراَ !!!!!!!!
وهل الجبل يتمخض ثكلتك امك.. اذا لم تعرف المثل لاتورده الله يعطيك العافية كما انه اذا ماتعرف عن موضوع معين لاتورده عشان ماتتورط فيه بصحح لك المثل عشان ماتخرب ثقافات الناس تمخض الجمل فولد فارا لماذا الجمل وليس الجبل لان الجبل جماد لا يتمخض ولا يلد والفار معروف من الحيوانات الفاسقة والنجسة فيقال انجس من فار والمثل يضرب لمن ينتظر شيئا كبيرا من شيئا عظيما فيخرج له شيئا صغيرا عكس ما ينتظره او ربما يراد به الاستحالة اذا فرضنا ان الجمل ذكر الناقة فالذكر لا يتمخض وحتى لايأتي احد ويقول التي تتمخض هي الناقة وليس الجمل اقول جمل لفظة تطلق على العموم فيقال فلان يملك جمالا كما انه اذا اريد به جمل ذكر الناقة كان المثل للأستحالة وهذا غير وارد لانه في النهاية يلد انا قايله لك من الاول تبي فيها طرب صارت نشب |
اقتباس:
مرحباَ بعودتك للنقاش مرة أخرى !! وعندما نكثت وعدك لم تأتي بجديد !! دعواتي لك بالهداية ,,, |
[QUOTE=مزعلة النساء]
اقتباس:
لم أرد على أختنا الأنثى من تسمي نفسها (( مزعلة النساء )) !! طيلة تعليقاتها السابقة لأنها تريد التسلق !!على الأكتــاف وهي لاتجيد ولأنها تتسلق وهي لاتستطيع فقد سقطت ولم تجد من يسم عليها !! لكني أقول بسم الله عليك يامزعلة !! (( تمخض الجــبـــل فولد فأراَ )) هذا هوالمثل الصحيح ...! لن أقول أنك جــاهلة !! لكن أقول تعلمي والزمي الصمت ! إن كنتي لاتعرفين الأمثال ...!! ولاتزعلين يامزعلة من الصدمة لكونك عرفت أنك لاتعرفين !! دعواتي لك بالهداية ,,, |
اقتباس:
هل اعتبر هذا اشعالا لفتيل حرب ؟ اذا كنت ترى ذلك فلا مانع من النزال لتلقينك دروسا في كيفية التعامل مع الكلمة !! وكما قلت لمن سبقوك اذا كان لديك ثمة دعوة مقبولة فعليك الدعاء لنفسك لانها احوج بذلك 00000 تحيتي للجميع |
لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها
اذن فجبلك يتمخض .. اصناف الرجال صنف يدري ويدري انه يدري وصنف يدري ولا يدري انه يدري وصنف لايدري ويدري انه لايدري وصنف لا يدري ولا يدري انه يدري فذلك احمق فاجتنبوه اقوول رويشد انا انثى ولكنني عن الف رجل من اشباه الرجال انا عزوة اخوي وارفع راس والدي .. فخلك بعيد انتهى فقد اتضح افلاس الحمقى والمغفلين.. كشف هذا الموضوع.. الكثير الكثير حتى ان الجبل يتمخض ... قاتل الله الجهل تحياتي للرجال الاحرار فقط لن اشرف هذا الموضوع مرة اخرى بعدما تبين تمخض الجبل المهم لاحد يصير عند جبل يتمخض لانه ممكن يلد حجرا |
اقتباس:
ولكن الأخت مــزعلة كما شاهدتم رمتني بالجهل والحماقة وبما أنها تقول أن المثل الذي أوردته غير صحيح (( تمخض الجبل فولد فأرا)) فأنني ///// أقـــــــــــــول الآتــي //// الأخت مزعلة أيتها الحرة الأبية يارافعة راس والدك أطال الله بعمره ! وهداك إلى الحق المبين ! يامزعلة قلت لك لاتزعلي فالزعل يزعلك ويجعل هروبك ( فشيلة ) ! يامزعلة ليس عيباَ أن تكتشفي أنك لاتعرفي ولكن العيب أستمرار بالعيب نفسه يامزعلة لاترحلي وأعترفي وتراجعي ولاتكابري وإن كانت المعلومة جديدة عليك خذيها وأستفيدي لأن الإنسان يظل يتعلم !! لا للهروب لا للهروب لأن الهروب حيلة العاجز !! نصيحتي الصادقة أن تثبتي أنك حره ولاتتهجمي بأسلوب ( الحماقة ) وإن كنتي صادقة في تحديك ...أنا وأنتي أمام الجميع ندخل بالتحدي لأثبات حقيقة المثل هل هو (( الجبل )) أم (( الجمــل )) ؟؟؟ هل تقبلين ؟؟؟ و قيمة الرهان يكون مبلغ مــادي والخاسر يدفعه لأدارة المنتدى !! دعماَ للمنتدى !! أنتظر الإجابة قبل الهروب ؟؟؟ دعواتي لك بالهداية والإبتعاد عن أسلوب الحماقة !! |
اقتباس:
قبل ان تدخل في أي مواجهة عليك أن تعرف جيداَ كيف تحترم خصمك !! لذا سوف أستجيب لنصيحتك وأدعولنفسي ولك بالهداية !! أما تلقين الدروس ...منكم نستفيد !! فالحياة كلها دروس !!! دعواتي ,,, |
يعني خلص الموضوع الأصلي .. بدينا بــ مراهنات خارجية .. ! كلاهما صحيح جمل و جبل ويؤديان المعنى .. يعني شيء عظيم و خلّف لنا شيء صغير و حقير المهم ألا يتشتت الموضوع .. أكثر مما هو متشتت ولا يصبح سلة للمهملات ! |
اقتباس:
كما تشاهدين فقد حرفت الموضوع الأخت مزعلة أرضاها الله !! لكن حقيقة المثل وأصله الجبل وليس الجمل !! لذلك أنتظر الرد !! شكراَ لهطولك |
| الساعة الآن 07:51 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة