|
اقتباس:
ولا أقولك خلاص جربها واذا ماشتغلت رجعهاا:4_1_104[1 |
الاثنين 17 صفر 1431 ـ 1 فبراير 2010 العدد 3412 ـ السنة العاشرة
الصفحة الرئيسية الأخبار .... جريدة الوطن 52 مقطعاً جنسياً في جوال إمام مسجد بجدة جدة: حسن السلمي كشف أحد مراكز هيئات جدة عن تورط إمام وخطيب سعودي بأحد الجوامع شرق جدة "تحتفظ "الوطن" باسمه" في قضايا سحر وشعوذة، وتستر على ساحر في سكن المسجد ، واحتواء ذاكرة هاتفه النقال على 52 مقطعا جنسيا . وبحسب مصادر مطلعة بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشرطة جدة فإن قصة الكشف عن تورط خطيب الجامع الذي يعمل معلما للتربية الإسلامية بإحدى مدارس جدة الابتدائية جاءت بالصدفة أثناء تنفيذ الهيئة لخطة محكمة ألقت خلالها القبض على ساحر "سوداني" كان ينوي استلام مبلغ مالي من مواطن مقابل عمل سحر كان قد أبلغ الهيئة عنه. وكشفت المصادر عن أن الساحر "السوداني" تلقى اتصالا أثناء التحفظ عليه بمقر مركز الهيئة من قبل مواطن يطلب مساعدته في سحر امرأة متزوجة، وقام بطمأنة الساحر بأن لديه ساحرا آخر من جنسية عربية على كفالته، وأنه يساعده في القراءة على الناس بالمسجد، وأنه يرغب في تطليق امرأة من زوجها، وجعلها تتعلق به، وقام بإعطاء الساحر السوداني اسمه، واسم أمه، واسم المرأة المراد سحرها، واسم أمها وزوجها، وتم الاتفاق بينهما على إعداد السحر، وتحديد المال ، واللقاء بأحد شوارع جدة، وأن جميع تفاصيل هذه القضية تم تسجيلها حرفيا لمواجهته بها قضائيا. وأوضحت المصادر أن محضر القبض الذي أدانت فيه هيئة جدة هذا الخطيب تضمن مسايرة الساحر السوداني، ونقله إلى مكان لقاء الخطيب الذي تم تحديده على مسمع من رجال الهيئة، برفقة عسكري واثنين من الأعضاء، وتم القبض عليه ، وحاول مقاومة الهيئة إلا أنه رضخ أخيرا للأمر الواقع ، ورصدت بحوزته تأشيرة فيزا جديدة لساحره المسافر، وذاكرة هاتف نقال تحوي 52 مقطعا جنسيا إضافة إلى صورته . وأكد مسؤول بالهيئة أن الشخص الذي تم القبض عليه يعمل إماما وخطيبا لجامع كبير بأحد أحياء شرق جدة، ويمارس أعمال الرقية الشرعية بنفس المسجد، ويساعده في هذه المهنة عامل من جنسية عربية على كفالة والدته ، يسكن بسكن المسجد ، وأن الهيئة تلقت في فترة سابقة عدة بلاغات من مواطنين يتهمون هذا العامل بأعمال سحر وشعوذة داخل سكن المسجد، وأن جميع المضبوطات تمت إحالتها مع المتهمين إلى أحد مراكز الشرطة التي يقع في نطاق عملها كل من مركز الهيئة والجامع الذي يؤم المصلين به المتهم السعودي. من جانبه، قال الناطق الإعلامي بشرطة جدة إن مركز شرطة الجامعة تلقى هذه القضية، وأجرى بها التحقيقات اللازمة، وأطلق المتهم الذي ذكرت الهيئة أنه إمام وخطيب أحد المساجد بكفالة حضورية لحين انتهاء التحقيقات اللازمة ، وإن كامل ملف القضية أحيل إلى هيئة التحقيق والادعاء العام الجهة المختصة باستكمال التحقيقات تمهيدا لإحالة القضية إلى المحكمة، وإصدار الحكم اللازم بها . أكيد هذا الامام والخطيب ايراني مجوسي متستر بزي سعودي ، والا ايش رايكم ؟ |
طائر في الهواء
هل السني إذا زنا يقصد بذلك تعبداً لله ؟ وهل الشيعي الرافضي إذا تمتع يقصد بذلك التبعد لله ؟ أراك تتجاوز في كلامكِ كثيراً يا طائر . أنتظر ردك |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههه لولا ء وقوع الخطأ من المسلمين لما وجدت العقوبات الشرعيه مثل الجلد وقطع اليد والرجم وغيرها . فرق بين من يفعل الحرام ويعلم انه حرام وبين من يفعل الحرام قربة لله |
هناك فرق كبير بين الزنا والمتعة .
المتعة زواج كامل تام الا أنه منقطع ، وان أردت شبها له فالمسيار . .. ولعلمك أن كثيرا من السنة الذين يسافرون للخارج يأخذون بالمتعة . فان قلت أن المتعة حرام وهناك نصوص تدل على حرمتها ، قلت : أن الحرمة مختلف فيها وهناك نصوص تدل على بقاءها وعدم حرمتها ... فالحق معك والحق معي ، ونحن جميعا نتعبد بالنصوص الواردة الينا . تحياتي وأشواقي |
الطائر في الهواء أنت شيعي إمامي إثنى عشري ( رافضي ) مادمت هكذا فلماذا تشبه الزنا بالمتعة وكانها هي المقابل لها عند أهل السنة ؟ المتعة محرمه إلى يوم القيامة عند السنة وعند الروافض أيضاً . وأما تشبيهك لها بالمسيار فهذا يدل على جهلك الكبير . الأن ممكن تذكر لي ماهي أركان الزواج الدائم الشرعي عند أهل السنة وأركان زواج المسيار لنرى هل يوجد فرق أم لا ؟ أنتظر ردك :) |
اقتباس:
سؤال هل المتعه فيه ولي وشهود وتعتد المرأة بعد طلاقها الجواب اكيد لا بينما المسيار كامل الشروط وسمي كذا لان المرأة تسقط ليلتها برضاها تشبيه مع الفارق |
رمانسي خربت علي :for1: الله يهديك غششته لك خالص شكري رمانسي :) |
اقتباس:
هههههههههههههههه العفوووووووووووووووووو يمديك ترى ماعندك احد والله مايدون معين جايه |
أجل مستدل بإمام المسجد بجده ياطائر في الهواء
لو كنا نرضاه وترضاه دولتنا وحكومتنا هالأعمال المشينه كان ماقبضوا عليه وتركوه يعثي في الأرض فساد ويكمل مسيرته وجاهر وفتح محلات وبيوت دعاره مثلكم لأنه شريعتنا ومذهبنا اللي حنا ماشين عليه اللي هو مذهب حكومتنا مذهب أهل السنه والجماعه يستنكرون هالأمور ومحرمه اقبضوا عليه وشهروا فيه بالصحف وجاي فرحان وحاط المقال على بالك جبت الذيب من ذيله يافلان يابن أبيك من وضعته مثال في ردك وتستقوي فيه ماهو الا مثال جعل إمامة المسجد له ستار كي يخفي جرائمة لأنه يعلم إنه لو جاهر بها لكان مصيره السجن والجلد والرجم أو حد السيف ان كان ساحرا فالحمد لله الذي قيض لنا من حكومتنا وولاة أمرنا من يطهرون بلادنا من أرجاز الشياطين والمخربين فنحن بدولتنا ومذهبنا لم نطهر جميع من فيها فلا بد أن يظهر منحرف عن الدين أو مدبر أو ضعيف الدين وإلا لم تنزل حدود الله بالقران من جلد الزاني والزانية وقطع يد السارق والسارقه وإقامة حد القتل بالقاتل والرجم بالزاني والمفسدين في الأرض أكيد مانطبقها إلا بدولتنا وبشريعتنا هل قال القرآن طبقوها بالكفار بديارهم؟؟؟ أكيد بشريعتنا تطبق لكل من انحرف عن طريق الحق وتحت شريعتنا وبأرضنا سواء مسلم أو غير مسلم |
ياراجل ايران اغلبها (كفش) اعزك الله من الدختر الى البسر الى الخانم و الأقا ايش تسترجي منهم مافش فرق بينهم وبين البهائم الله يكرمك تحيتي |
اقتباس:
وقد حرمهااااا النبي صلى الله عليه وسلم للابد بعد ان حللها- واتوقع انه مافيه وجه شبه بين زواج المسيار وزواج المتعه |
اقتباس:
كلها نفس بعض الزنا والمتعة المتعة / 1- لا يوجد عقد نكاح 2- لا يوجد اذن ولي امر للمتمتع بها 3- تكون بالسر 4- لا يوجد تشهير 5- محددة في مدة معينة (( يحددها بالاتفاق مابينهما )) فان تعدت المدة حرمت عليك --- تقول ماتعتكي في يوم كذا في وقت كذا بمدة وقدرها ومبلغ وقدرة --- ============= اذا مالفرق بينها وبين الزنا ============================= ثم ذكرت وقلت ان فية نصوص تدل على بقائها وعدم حرمتها : أريدك ان تستفيدو فقط على حرمة المتعة أنت وربعك من كتبكم ومن قول أئئمتكم المعصومين " أ/ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) المصدر( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب/ وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . المصدر ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 ج/ وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. المـصادر خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د/ وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الـمصـــــــــــــادرالكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 هـ / وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! المـــــــــــصدر مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و/ ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة المصــــــــــادر « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 ========================== خلاصة القول " ياطــــــــــائر في الهواء أنت وربعك بعد أقرار ألائئمة بتحريم المتعة . هل تريد ان تخرج عن قول الامام وتاخذ بكلام الســـيد ؟ وأعرف انك متلقي من منابر الحسينيات ولم تقرا كتاب شيعيا قط . العلماء وخطباء الحسينيات يريدون انتهاك اعراضكم باسم( المتعة )وسرق اموالكم باسم( الخمس) |
اقتباس:
تراي جاد... |
ماشاء الله الروافض كثار بهالمنتدى:
اولاً العباس انت صاجنا وتقول ان زواج المتعه اول من حلله السنه صح الرسول حلل زواج المتعه بس بعدين حرمه ومثل ماقلت لك قبل روح وشوف كتاب البخاري في باب تحريم الرسول صلى الله عليه وسلم زواج المتعه اخرا ياليتك تفهم وتقراه كامل الرسول حلله وبعدين حرمه يعني زواج المتعه حرام ثانياً طائر بالهواء اللي جايب قصة الشيخ قصتك مالها دخل ومال امها داعي حنا ماقلنا انا منزهين عن الخطاء عشان تجيب القصه ولا تناقشنا عن الزنا ولا جبنا به طاري يافهيم ............ |
| الساعة الآن 07:42 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة