|
إذا افتخرت بأقوامٍ لهم شرف ** قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا
أقاسمكم أني لا أملك الآن دافعية تكفي للكتابة هنا ، لكن رياح العصبية والجاهلية النتنة التي عصفت بـهذا المنتدى حقيقة على أن أقول هذه النقاط الأربع ، علّـها ذكرى لمن ألقى السمع وهو شهيد * يقول الله تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) فبين سبحانه أن جعلنا قبائل مختلفة لنتعارف " ولم يقل لتفاخروا " بل لنعرف أن هذا من قريش وذاك من هذيل وهذا من جهينة وهكذا ، ولذلك كانت الدعوة لحفظ الأنساب وجاء النهي عن الانتساب لغير الآباء ، فزيد بن حارثة كان الناس يسمونه زيد بن محمد حتى نزل قول الله عز وجل : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما ) * لـعـمـرك ما الإنــسان إلا بـدينه ** فـلا تـتـرك التقـوى اتـكـالاً عـلى النسـب فقد رفع الإسلام " سلمان " فـارس ** وقد وضع الشرك الشقـي " أبا لهب " الفخر بالأحساب محرم وقد أبطله الإسلام ، فلا تفضيل إلا بالتقوى " إن أكرمكم عند الله اتقاكم " وقد قال خير البشر عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي يرويه أباهر عند أحمد وأبي داود : " الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية والفخر بالآباء ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، الناس بنو آدم وآدم من تراب ، لينتهي أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها " وفي الحديث الآخر : " من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " ولما سئل الإمام أحمد بن حنبل الشيباني عن نسبه ؟ قال : " نحن قوم مساكين " وكره أن يفتخر بنسبه وهكذا هم الصالحون الذين عرفوا أنه لا يدنيهم من الله إلا الذل له والتواضع للمؤمنين من عباده " كما يقول الدكتور السكاكر " لا تـقل أصـلي وفـصلي يـا فتـى ** إنـمـا أصل الفـتـى ما قـد حصل لـيـس مـن يـقـطـع طـرقـاً بـطـلاً ** إنـمــا مـن يـتـقـي الله الـبـطــل ذوو النسب الرفيع ، هل هم وحدهم القادرون على البناء و إنشاء مجتمع إسلامي صالح ، أم أنهم كوضيع النسب طرائق قددا ، منهم الصالحون ومنهم دون ذلك ؟ ولعل من حكم الإسلام في تحريم هذا التفاخر ، مراعاة ما قد يحدث ذلك في نفس أخ لنا في الإسلام ، أضاع أصوله نسبه ، أو جاء من سفاح لا ذنب له فيه كن ابن من شئت واكتسب أدبا ** يغنيك محـمـوده عن النـسـب إن الفـتى مـن يـقـول هـا أنــذا ** ليس الفتى من يـقـول كان أبي فالتفضيل مداره على التقوى " لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى " وقد جاء تحريم التفاخر بالأحساب بالنص الصريح ، ففي صحيح مسلم ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أربعٌ في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ) * هذا التفاخر يتبعه أحيانا تعصب يصل لتحقير الآخرين والطعن في أنسابهم، وهذا للأسف تجده في المحاورات الشعرية و الرديات ، حيث التهجم على أصل الآخر أو فصله ، وتحقيره والاستهزاء به ، وكأن فخره لا يستقيم إلا بهجاء الآخرين ! وتجده كذلك في تحقير القبلي لغير القبلي ، والتحقير بالجنسية للهندي وغيره من ضعاف الخلق الذين يخدمون هنا وقد يكونوا أعلى منهم مقاما عند الله ، فضلاً عن الذين تحملوا تبعات خطيئة آبائهم فلم يجدوا من مجتمعهم إلا الازدراء و التهميش والتحقير ! بل إن بعض الجهلة المتخلفين يربون أبنائهم على الحب والبغض والولاء وفق كفاءة النسب ، أو يذكرونهم بعداء قبيلتهم لذيك القبيلة ، و يضعون هذا مقياساً للولاء وللتقدير من عدمه ، حتى تجد بعض الأبناء لاعقين لأحذية كل ما هو غربي ، ويتقمصون أسمائهم ويقفون أمامهم خجلا يزدرون أنفسهم ويتهمونها بالتخلف ، فإذا ما جاءوا إلى أخيهم المسلم وضيع النسب ، وقفوا أمامه وقفة المتكبر المستعلي بنسبه ! تالله أن شسع نعل عبد أسود آمن بلا إله إلا الله " حتى سمع المصطفى عليه الصلاة والسلام دف نعليه بين يديه في الجنة ، وقال عنه العربي ذو النسب " عمر رضي الله عنه " سيدنا بلال إن سيدي الحبشي الأسود بلال رضي الله عنه أحب إلي من مما يدعونني إليه وإن عبدا قد أطاع الله " ولو كان أسودا كالزبيبة " أحب إلي من ابن قبيلتي أو حتى أخي القريب ، البعيد عن الله بلالا تكلم ذات مرة فرد عليه أبا ذر " رضي الله عنهم أجمعين " قال : يا ابن السوداء فقال بلال : والله لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذهب إلى الرسول فأخبره ، وقال : يا رسول الله ! أبو ذر تكلمت فقال لي كذا وكذا ، فاحمر وجهه ( بأبي هو وأمي ) واستدعى أبا ذر ، فقال له: ( أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية ) قال : يا رسول الله ، أعلى كبر سني و شيبتي قال : ( نعم ، إنك أمرؤ فيك جاهلية ) لكن ماذا فعل أبا ذر ، هل وظف الدين في خدمة عنصريته كما القوم لا خرج أبو ذر وقال : لا جرم ، والله لأنصفن بلالاً من نفسي ، فوضع أبو ذر رأسه على التراب ، وقال : طأ بلال رأسي برجلك ، والله لا أرفع رأسي حتى تطأ برجلك صلى الله عليك أبا ذر ، فقد مرغت رأسك في التراب إذلالا للجاهلية ونبذا لها ، وإعزازا لدينك الذي أعزك الله به ، وتحقيقا لأخوة الدين التي تسموا على كل رابط وصلة يقول ( صلى الله عليه وسلم ) كما في رواية مسلم : ( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بحسـب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) * من ناله شيء من السب أو التحقير لأجل أصله أو فصله ، فلا يجزعن " وليحتسب ذلك عند الله " و لا ينزلن إلى مستنقعات المسيئين وممراتهم الضيقة ، فإنها الحالقة التي تحلق الدين ، والجاهلية التي تفرق ولا تجمع أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم ؟ عند أبى داود بسند مرسل أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قال للصحابة : ( أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم ) وأبو ضمضم هذا رجل من الصحابة ، كان فقيراً لا يملك حفنة من التمر ، دعا ( صلى الله عليه وسلم ) للصدقة ، فالتمس في البيت صدقة من دراهم أو دنانير فما وجد شيئاً ، فقام وصلى ركعتين في ظلام الليل ، وقال : يا ربي إن أهل الأموال تصدقوا بأموالهم ، وأهل الخيول جهزوا خيولهم ، وأهل الجمال جهزوا جمالهم ، اللهم إنه لا مال لي ولا جمال ولا خيول اللهم إني أتصدق إليك بصدقة فاقبلها : اللهم كل من ظلمني ، أو سبني أو شتمني ، أو اغتابني من المسلمين فاجعلهم في عافية وفي حل وفي عفو ، فقبل الله صدقته ( إنما يتقبل الله من المتقين ) أخي ليكن ولائك ومحبتك وأخوتك لله وفيه ، إن أخوّة الإيمان هي الأخوة الحقيقية ، وهي أعظم من أخوة النسب وقرب الحسب إذا اشتكى مسلم في الصين أرّقني ** وإن بكى مسلم في الهند أبكاني و مـصـر ريـحـانـتـي و الشام نـرجستي ** وفي الجزيرة تـاريخي وعنواني وحـيثـما ذكـر اسـم الله في بــلـدٍ ** عـددت ذاك الحمى مـن لـب أوطـاني دمتم بخير |
اقتباس:
اخوي الناقد قلت وأجدت واظنهم سوف يطئطئون رؤسهم بعد كلامك هذا !!!!!! بارك الله فيك , |
اقتباس:
ولكن هل فهمت الموضوع انسانه كتبت موضوع عن قبيلتها واهل ديرتها فى المنتدى هذا بغرض ان الناس تباركك لها بس مشاء الله صارو يسوون محايدات كلن يكتب موضوع من جنبه ويعيد ويزيد وبكل ما للسذاجة من معنى حتى الدين دخلوه فيه اسراف تبذير خرابيط مالها داعى كان اكتفو بالتبريك فقط لانه من ضرووب المحبه بين الناس بس الى عيونى تشوفه كلن يشخبط من عنده مثلا العقيلات ومهرجاناتها محد ذكرها بالعكس تعجبنى متابعتها ولاقلنا اسراف ودخلنا ايران بالموضوعه ههههههههههههههه هذا من نوع التخبط بالهرج الحين ابيك تقول من الى بدا بالمشاده والكلام الى ماله داعى لدرجة ان واحد يقول اهل بريده اهل العقيلات وغيرنا اهل الغنم والحلا ل اوكيه يالناقد حلل ذا الشخص ولا اقول انا احلله اول بعدين انت يشرفنى وكل من رعى الاغنام سواء هم ام اجدادهم ان يكون مسمانا اهل الاغنام والحلا ل لان كل الانبياء رعو الاغنام ومشو وراءها يحمونها واشرفهم سيد الخلق محمد خاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم ولا تكلم بصفة نعره قبليه او انكم تصكون الموضوع افتحوه كل يوم بس شوفو المنتديات الاخرى مافيها انا بدوى وانت حضرى كلنا سواسيه وكلنا ضعفاء امام الخالق مخلوقين للعباده فقط وارجوكم لاتستدلو بالايات بمواضيع تافه زى هذه وسامحنى اذا غلطت باى كلمه |
أخي عاشق التعميم غالبا يكون خاطئ رفع الله هامات الجميع بعزة الإسلام اقتباس:
تنبيه * هذا المتصفح وضعته للتذكير بحق الله على عباده وحق المسلم على أخيه ، ولم أضعه للانتصار للنفس أوتصفية حسابات الجاهلية الأولى ، فأرجو من الجاهلين ألا يأتوا بجاهليتهم ونتنها هنا ، ومن كان له اعتراض على صحة أحد النصوص التي أوردت أو ما ورد في توجيهها فأهلا به ، أما أن يأخذ هذا المتصفح كأداة للانتصار في معركته تلك فذلك لا أرتضيه بأي حال ، وأربأ بنفسي عنه كما ربأت بها من ذي قبل عن التداخل في متصفحات العصبية المقيتة أدام الله عليكم محبة وأخوة الدين |
اقتباس:
|
اثابك الله اخى الناقد1
على هذا الايضاح الذى وضع النقاط فوق كل كلمه وحرف ولكن هل قومي يعلمون0000000000 ؟ |
الأخ الكريم : الناقد تعليقاً على الموضوع فقط .. أولاً : هؤلاء لايفتخرون بشيء يشرّف , وإنما يفتخرون بالأصل والأصل لاشرف فيه إلا إذا كان متصلا بنسب الرسول عليه الصلاة والسلام . ثانيا : إذا سلمنا جدلاً بأن فعال آبائهم ( أقول جدلاً ) هي منقبة محمودة فليس من حق الأبناء الاستعلاء بها على غيرهم , لأنه ليس من حق أحد أن يفخر بصنيعة غيره . ثالثاً : كمال الأخلاق يقتضي أن لايفخر الانسان أو يفاخر بصنيع قام به أو صفة اكتسبها بنفسه , هذا لو سلمنا جدلا بأنهم هم أنفسهم أصحاب مجد ومنقبة بذواتهم هم . تقبل تحياتي .. |
الله يجعل ما كتبت في موازين حسناتك والله اني لم اعجب بموضوع مكتوب من القلب مثل هذا الموضوع الله يجزاك خير وشفني او مره اقولها .. سلمت اناملك على ما ادرجت اخي الكريم |
اخي الناقد 1 لعلي اتوقف عند هذه النقطه باحثاً عن توضيح . تقول: اقتباس:
|
اخي الناقد 1
بارك الله في حرفك ومستودع علمك وبارك في مانثرت هنا ..! لن أزيــد على ماكتبت ..! سو ف اكتف بالقراءة والتمعن والإستزادة بماكتبت لنا ...وأسأل الله ان ينور قلوب كل من حقنوا بسموم التعنصر وإحتقار اخوانهم المسلمين على أساس عرق اوقبيلة او جنس فالأمر خطير والخطب جلل محبتي الصــادقــة لك اخي الناقد 1 |
يعطـيكـ الفـ عــافيـه اخــي الكــريم ..
مـوضوع رائـــع بعـيد كـل البعــد عن المناوشــات اللتـي بهـا مـدح او غـير ذلكـ .. كــلنا مسلمـين وللـه الحمــد .. والكـل يعـلم أننا نــلاقي الله جل جلاله بأعمــالنا لا في أصل او حـسب او نـسب .. لنتــركـ من أمتـدح ومـن أستخـف بـذلكـ .. فكـلنا من أدم وحــواء .. انــا قبيلــه وممكــن مـن المعــرف يقـال فيه تعـصب ... أفتخـر بهـم نعـم ولكـن لا تعجبنـي النعـرات القبلـيه ... وحـدت الـوطن أهـم من ذلكـ .. دمت بحـفظ الله .. وبعـقلك المنــير أختكـ .. بنـت حـــرب .. |
جزاك الله خير وكثر الله من امثالك
اتمنا من الله ان يستفيد من هذا التوجيه كل جاهل وان يكتبه الله في موازين حسناتك اخي لشك ان صاحب التقوى لا يعلوا علية نسبا او جاه ولكن المشكلة والمصيبة من لا جاه ولا نسبا له وينبث في امور قد حرمها لاسلام اسال الله ان يثبتنا علي الحق وفي المثل يقول لا تطقطق ترى الطق يفك اللحام |
أهلا بالرفيق الحاضر الغائب ,,, دعها فإنها منتنة ,,,بوركت في ماخطته يداك وأعجبني هذا البيت :فقد رفع الإسلام " سلمان " فـارس ** وقد وضع الشرك الشقـي " أبا لهب "
بدأت تلوح في الأفق بوادر الجاهلية الأولى ومع الأسف ظهورها بدأ عندنا والعالم يفكر بالوصول للمريخ جديا ونحن مازلنا نرجع العجلة للخلف.....دمت بخير ياصديقي. |
جزاك الله خير اخوي الناقد.
يجب على المسلم معاملة المسلمين وتقديرهم والولاء لهم ومعاداة اعدائهم في الدين لله وفي الله ليس لحسبهم ولا لنسبهم ولا لغناهم ولا لفقرهم ولا لمنصب ..الخ . يوجد في الآونة الأخيره تعصب من بعض الناس القبيلي للقبيلي .وكذلك غير القبيلي يتعصب لغير القبيلي . عامل الناس لدينهم ولأخلاقهم . |
بارك الله فيك أخي الفاضل الناقد .. ونفع بك وبعلمك كلمات مؤثرة ومعبرة .. الله يهدي الجميع |
لي عوده...للتعقيب في زاويتك
اشكرك اخي ... الناقد ون . |
مرحبا ب الجميع
: ومرحباً بكاتبنا الناقد ون ..:) سعيده ان اخط بعض حروفي المتواضعه في احدى صفحاتك الحقيقه لا اعلم موقع التعصب القبلي الذي اشرت اليه ي المنتدى..!! كنت اود ان تحدد بعض المواضيع التي تحدد ماذكرته حتى نكون على بينه من امرنا : اخي الفاضل .. اذا تقصد بموضوع الهيلا حتى نكون صريحيين:e6: انا طرحت هذا الموضوع فقط لكي يغطي مهرجان مزاين الإبل خالي من أي تعصب موضوع مثله مثل أي موضوع كان ولم اتوقع نتائجه التي سارت اليه ف تاره ارسم علامات التعجب في وجهي الطفولي.:confused:. وتاره اخرى أتأمل ردات فعل بعض الأعضاء:ash: ولا اخفي عليك تارات كثيره ينتابني هستيريا من الضحك من بعضهم خصوصاً عندما يأتي اليك:11_4_125v واحد ( مدرعم) وهو لايفقه شيء نهائي ويقول العتبان مو راعي إبل او حلال..!! وعندما اطلب منه برهان ك حوار راقي يكون بين اثنين اجد (غبرته) وراءها ويختفي وينتهى الأمر وادرك انه فقط يعبث لاي سبب من الأسباب":g6: ونسى على مر الأزمان حتى هذا الزمان ان علاقة البدوي ب الإبل وطيده اباً عن جد ويصعب التهاون ب تلك العلاقه مهما يكون وتجاهل رمزها(511) :) في وسومها المعروفه بين جميع القبائل... يعني لاتقولون بعد هذا وسوم للبط هههه :4_1_101[1 احم... اعتذر من الضحك :e6: او عندما يقول احدهم ان الموت هناك من خلال تجمعات الناس ونسى ان لكل نفس اجلها وامرها عند الله وكل مايحدث ماهو الا مدون في كتاب نجهله:29_1_16[1 والله ارى العجب يا الناقد ون... كل هذه الأقوال المضحكه من اجل نجاح مهرجان؟ : اعلن البعض.. ان"مزاين الإبل" تسبب النعرات القبيليه التي نتائجها : "القتل الأن اصبح السبب : "النعرات القبلية" النعرات القبلية سـ تستمر الى الابد إن شاء الله ويؤكد هذا الحديث الذي ارفقته هنا..عن الرسول (أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها) ... والتي هي "الفخر بالاحساب" هل لأنها تسبب "نعره قبلية" نتركها؟ .... لكل اداة في العالم استخدام صالح/طالح والنتائج ما بين الإيجابية والسلبية ويجب ان نكون واقعيين في تصوراتنا ولكن هنالك دائماً حل وسط:) وانا من بداية حديثي اوضح لهم ان لكل مكان سلبياته وإيجابياته سواء من خلال الحرف او الصوره... ولكن...!! ماكو فايده..@ : :) اتركوني امثل لهذه المهرجانات بأن "مزاين الإبل" مثل (الامسيات الشعرية) ... والتكاليف متشابهة الى حد كبير ... وايضاً النعره القبلية في (الامسيات الشعرية) اكثر تاثيراً من "مزاين الإبل" ولا ويش رايك؟ والحال لا زال على مايرام في (الامسيات الشعرية) ... لذلك لمَ الخوف من "مزاين الإبل"؟ لما هذه الفوضى والضوضاء في تشويهه ؟ ::e6: ولا انسا شاعر المليون ومن ساند الشاعر التويجري ب رسائل اس ام اس وهي تكلف مبالغ ايضاً وعندما نتطرق لمثال... عمل هو يجمع ابناء مدينه كبيره مثل بريده نقرأ فيه الموضوعات الخاصه ب المدينه .. وتهم ابنائها جميعهم اضف عن الإعلانات التي تخص تلك المدينه أرايت معي كيف ينفق اموال في مكان يهم جميع افرادها "مزاين الإبل" بسبب القتل وتارة اخرى يكون الخوف من عمل "مزاين الإبل" بسبب النعرة القبلية:g6: وتاره اخرى ان عتيبه ليس لها علاقه ب الإبل وانها تسعى فقط للتقليد..!! >>> عاد هذي قويه وموتتني ضحك:4[1]: : وتارة ثالثة يكون الخوف من عمل "مزاين الإبل" بلا سبب وربما ننتظر اسباب اخرى من يدري:cool: : بالمناسبه هناك من يقول (لماذا لاتصرف هذي الاموال لصالح الفقراء والمساكين لماذا لاتبنى بها المستشفيات والمساجد والمدارس) لو كل شيء يقاس على هذه الناحية ... كان من الافضل ان نقيسها من نواحي عدة .. مثلاً : البعض منّا يدخل الى الانترنت عبر الاتصال الهاتفي او المسمى "Dial Up" ويدفع على كل ساعة 3 ريال لصالح شركة "الاتصالات السعودية" ... لماذا لا يتم صرف هذا المبلغ الى الجهات الخيرية .. افضل من الدخول الى الانترنت وضياع الوقت؟ ولماذا تم عمل هذا المنتدى؟ ودفع مبلغ لإستضافته + تركيب نسخة المنتدى + التصميم + الدعم الفني ...الخ ... لماذا لم يتم صرف المبلغ الى الجهات الخيرية وإحتسابه كـ اجرخيري لمدينة بريده" ؟ بالطبع سـ ترد علي قائلاً : المنتدى منه فائدة فـ هو يجمع ابناء مدينه كبيره مثل بريده نقرأ فيه الموضوعات الخاصه ب المدينه .. وتهم ابنائها جميعهم اضف عن الإعلانات التي تخص تلك المدينه أرايت معي كيف ينفق اموال في مكان يهم جميع افرادها... فما بالك في مزاين البل الخاصه بتراث القبائل والتي لايهتم فيها ويعرف قدرها وتهم فقط ابناء القبائل..!!!! وهي مكان يجتمع فيه ابنائنا لكي يتعلمون ويغترفون تراث الأجداد وخوفاً منه من النسيان والإندثار.. انا بنت والله بعد المهرجان تعلمت اشياء لم اكن اعلم بها وهذه هي الفائده المرجوه منها :cool: وبهذا ... اصبح المبلغ الذي يتم صرفه على المنتدى والمبلغ الذي يتم صرفه على "مزاين الإبل" متشابهان و ذو فائدة واحدة ,واذا اردتم سموها كما شئتم اموال مهدوره :29_3_10[1 اخي الناقد تعجبت من عضو هنا يطالبنا ب التقدم وان نكون مثل إيران ب مفاعيلها الننوويه وصواريخها المدمره الذي يستهين بعضهم فيه لانه لايعلم ب اهميته وفاقد الشي لايعطيه ب ... اعمال حكوميه تكون من إختصاص الحكومات وليس للقبائل او لاي جهة من الجهات أي دخل فيها وقابل مجهود القبائل بمجهود الحكومات..!! لا أعلم ماذا اسمي هذا الشي وهل انعدم فينا التمييز لكي نفقد طريقة المقارنه لهذا الحد؟ :) اخي الناقد نهاية قولي وحديثي موضوع الهيلا لم يكن تعصبي قبلي وهذا سوف تلمسه في بداية الموضوع كان مجرد حدث وتغطيه لمهرجان فرض نفسه على الجميع سواء من خلال التلفاز او الصحف او حتى المجالس التي يجتمع فيها الأفراد.... وسعى اليه الكثير الكثير في قلب الحدث وهذا ان دل يدل على نجاحه وكثير من القنوات تعلن عنه ...>>> يعني لاتقولون بعد انهم متعصبيين :) ولكن من هم متعصبين من قبل بعض الأعضاء ومن هم يرفضون النجااح حاولوا ان يلطخون ب اقلامهم صورة هذا المهرجان وعندما نطلب منهم ادله لانجدهم امامنا..!! عندها إستخلصت ان الأمر تعصبي مائه ب المائه من قبل بعض الأعضاء وان هناك حقد دفين وحسد ظاهر وهذا ماوجدته من خلال ذاك الموضوع : ملخص هذرتي او قولي ان لكل شخص له هويته وماضيه وتراثه الذي يفتخر فيه ومن حقه بأي الطرق يجدده... ويحييه... وبجميع امواله يهبها لها واعلم ان الذي ليس له ماضي لن يشعر او يستوعب ما اقول وهم يقولون دللوا ابقاركم عاد احنا بندلل نياقنا ولا ويش رايكم..!:) تحياتي... أريج الح ــــــــياة . |
ليكن ولائك ومحبتك وأخوتك لله وفيه ، إن أخوّة الإيمان هي الأخوة الحقيقية ، وهي أعظم من أخوة النسب وقرب الحسب اخي الناقد ,, كلام من ذهب ,, جعله الله في موازين حسناتك ,, لك إحتــرامـي .. |
اقتباس:
عاشق وش بك !! |
اخاف
عليك من قتلك بصراحة |
وهم يقولون دللوا ابقاركم عاد احنا بندلل نياقنا ولا ويش رايكم..!
أختي أريج ,,حلوه دللوا أبقاركم ..... مايرمي إليه موضوع أخي الناقد أكبر من مهرجان المزايين ,فهو يعالج مشكلة سندفع ثمنها غاليا إذا إستشرت بالمجتمع , ألا وهي العصبية والنعرات التي أخمدها ديننا العظيم ,,فهذه النعرات كالبركان الخامد وكالتنين النائم إذا ماإستيقضت أكلت الأخضر واليابس ,,ولنا في رسول الله أسوة حسنة عندما قال : دعها فإنها منتنة .....دمتي بخير |
واليكم اختصار قولي ... بقول الرسول عليه السلام
أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة. لامقال لأي احد كان قادر على القضاء على هذا الشي واخبركم شي مهم لو اعطي للبدووي في كفه الأيمن شمساً وكفه الأيسر قمراً لن ولن ينسى ماضيه وسوف يمجد تراثه ب الطرق التي يرغبها . |
اقتباس:
أولاً : إخبار الرسول عليه الصلاة والسلام بهذه الأمور الأربعةليس دليلا على مشروعية بقائها وممارستها , فهو وإن أكّد بقائها فقد ذكرها تحديدا على سبيل التحذير منها . ثانيا ً : نحن ليس لنا شأن باهتمامكم ببعارينكم وماضيكم , وإنما يسوؤنا محاولة ابتعاث الرياح الجاهلية النتنة التي تخرج من عباءة مثل هذه المهرجانات القبلية . تقبلي تحياتي .. |
[align=center]
اقتباس:
اقتباس:
وما التعميم الا جهاله من قبلك وما البعارين الا رمزاً لــ الأصاله هههه : نفسي اعرف ويش رافع ضغطكم ؟ :5[1]: [/align] |
اقتباس:
إذاً ! لابد لهم من متحدث باسمهم ! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تقبلي تحياتي .. |
أشكرك أخي الناقد على طرحك المتعقل
لكن الناعقون ضد هذه المهرجانات تجد كلماتهم ظاهرها الإصلاح والنصيحة ولكن باطنها الحقد الدفين ولك ان تشاهد ردود المدعو راشد الصليحان وتحكم بنفسك يمارسون الوصاية على عقول الآخرين ويرمونهم بالجهل والتخلف ويقولون انها ضد التطور سبحان الله عن أي تطور يتحدث هؤلاء وكأن هذه المزاينات هي التي منعتهم من التقدم والتطور وتصنيع الطائرات والصواريخ المدعو راشد الصليحان لماذا لم تصنع صاروخاً أو تصبح عالم ذرة لكن ارجوا قبل ان تصبح عالم ذرة ان تصحح الخطأ المطبعي في توقيعك وتعرف متى تضع الهمزة فوق الألف ومتى تضع الهمزة تحت الألف لماذا ترمون فشلكم على الآخرين يا أمة ضحكة من جهلها الأمم ربما هي عقدةالنقص عند البعض |
اقتباس:
انهم يردون بانها ما تبغى وانها وانها و و و !! وبالاخير لا تفتح قلوب بعضهم كان تلقى حقد على الشيء وكم مره اقول ان فيه ناس يتمنون اشياء ولا يقدرون عليها وفيه ناس يشوفون اشياء يتمنونها بس ما يقدرون فيذمونها :) سلام وورداتي لك |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
وما هايطت ولا تميلحت :) لم اعهدك هكذا يا عاقل !! مالذي قلب مزاجك فقد ابديت رأيك قبل تلك واثنيت على كلامك وأدبك :) ورداتي لك :) |
اقتباس:
توكل ياجميل :) ورداتي لي هه |
الناقد
لاشك بأنه ليس هناك ماهو اجمل مما خطه بنانك هنا لكن الاتعتقد بأن كل ماذكرته ليس إلا مثاليات لاتتواكب مع واقعنا ؟ من الصعب ان تطالب مجتمع يعيش في الحضيض بالنهوض والصعود للقمه عليك بالتدرج بمطالبتك ومسايرة الواقع لتحقق الهدف فليس من الحكمة ان تضع بين الواقع والمطلوب فجوه تبعث اليأس في نفوس المخاطبين كما ان من الخطأ ان نحصر الجاهلية في جانب واحد ونلغي الصور الأخرى من التفاخر والتحقير التي نعيشها لمجرد انها لاتتعلق بالقبيليه حتى وإن كانت اقل شأناً واهون خطراً إلا ان الأبقاء عليها يجعلنا قريبين مما تعيبه سواها تحياتي |
جزاك الله خير وبارك الله فيك
د.مصطفى |
اخي الناقد لوكتب هذا الموضوع ابان مهرجان العقيلات .. لاصبح موضوعك شاهد لك.. اما وانه ظهر في هذا الوقت بالذات.. فاني ارى انه حجة عليك.. لا لك !! فهل يغيب هذا الموضوع عندما يكون التفاخر لك.. ويضهر عندما يتفاخر غيرك.. هل هي جاهليه.. ام تعصب .. ام رد اعتبار..ام تقليل من شأن الاخرين.. رفقا بقلمك عندما يكتب الحقيقه في الوقت الذي يريد!! وضد من يريد !! في المكان الذي يريد !! نهااار |
اقتباس:
أرجو أن توضح وجه الشبه بينهما؟؟!!!!! |
جزاك الله خير أخي الناقد . " فذكر أن نفعت الذكرى " |
أهلا أخي الناقد0
كل ماقيل أعتقد انه معروف للجميع 00يكفي لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى0 لكن تأكد انه في لحظات الخلاف يستخدم الانسان كل الاسلحة المشروعة وغير المشروعة 0 تحياتي لك0 |
اقتباس:
مهرجان العقيلات .. وهناك مهرجان مزايين الابل فعاليات وجوائز ..... وهناك فعاليات وجوائز مسيره للابل بما يسمى (جيش) العقيلات .. وهناك منقيات للابل.. وكلها اجتماعيه تراثيه .. تستمد حظارتها من الماضي .. اما عن الكرم والبخل .. وصغر الخيام وكبرها .. فهو معروف وليس هناك داعي للحديث عنه.. بقي ان اقول ان هناك فارق واحد فقط: وربما هو الذي دعاك لان تقولي اخطأت بالمقارنه: وهو ان في مهرجان مزايين الابل: لايوجد اختلاط.. رجال فقط!![/align] |
موضوع في الصميم , شكرا لك اخي الناقد1 .
اعذب تحيه للكل . |
| الساعة الآن 01:52 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة