|
أرجو حذف المشاركـــــة (( +18 )) للطبقة المثقفة!
بــ قلم خالد القحطاني * اطالعكم كل صباح ببعض ماعلمني ربي سبحانه وتعالى ..فلا تمدحوني أو تسبوني فالله هو الحكم بيننا .. وإليه المصير !! من هنا بدأ الحديث عن السبب .. وفي هذا المقام الكريم والزمن الأليم .. رحل افلاطون وبقي محدثكم يتوارى حياءً مما سيقوله إن كان فيه شيء من الخجل وملحقاتها الكريمات .. إلا أن الله امرنا بالعمل والسعي في هذه الأرض قولاً وعملاً ... فهل أنتم عاملون !! الإخوة والأخوات ... !! متعكم الله بالصحة والعافية .. قد يكون خالد القحطاني شخصاً لايخلو من القصور ..ولا عصمة من الضعف والخطأ ! إلا أن ادوات فكري لازالت تتقيأ من تضخم عقل سيدها .. الذي يرى في عقله الباطن درجة من درجات الكمال .. مع أن الكمال هو الكمال قد لايتمثل ولايتجزء في درجاتٍ حسان ! إلا أن هذا العقل المتمرد يحاول أن يسيطر على أدواته ليقنعها بدرجات الكمال وأن منها ماهو إلهي ... وماهو إنساني محض !! وفي خضم هذا الصراع الشائك .. بدأ العقل الباطني يتشقق من الصدأ المزمن .. في محاولة أخيرة وحاسمة لمعالجة هذا الإنحباس الإنساني ومحاولة إعطاء فرصة لتنهمر فيوض المعرفة على قلمي الصابر المحتسب ..لوجه الله !! في محاولة لرمرمة الماضي ومافيه .. وإعطاء شيء للحاضر المجاهد .. ومع أن هذه الإشارات التي يستقبلها إلهامي الفكري دوماً ,,,, كونها قراءات معتبرة ..إلا أنها تنزف من الألم كون هذا الحاضر مرتبطاً بماضي يحمل إرثاً فكرياً يجب إنهاء حلقاته يوماً ما !! كونها حلقات لم تعد تناسب أبجديات حاضرنا المشرق ومعالم عالمنا المعاصر ؟؟ فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم الجديد !! الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ... دمتم في رعاية الله ... |
أخ خالد
الثقه بالنفس شي جميل جدا وخصوصا إذا كانت ثقه عن قناعه بفهم ورؤيه صحيحه وتقييم للأمور بمحلها الآن أنا أسألك؟؟ إذا كنت ترى تفاسير علمائنا الافاضل إرث يجب ألا يتوارث بالأجيال القادمه لعدم تناسبه مع حاضرهم باختلاف الأزمان فكان حري بك أن تنهي حلقات ماضيك الذي لم يعد يناسب حاضرنا المشرق قبل إبداء رغبتك فلقد صرحت أنت بارتباط حاضرك بفكر ماضيك أتفق معك بأنه علمائنا لهم اجتهاداتهم وبحوثهم وسعيهم وعلمهم بكل ماينفعنا بديننا منها بدأ لايتفق مع جيلنا الجديد للتوسع الفكري والتطور المنهجي والتكنلوجي وما إلى ذلك لكن فهل يعقل كل انسان ان تكون له اجتهاداته الخاصه؟؟ وصارت الدنيا حيص بيص والكل له توجهه ورأيه المتمسك به لكان سهل على كل مرء اصدار فتوى ويستدل بدليل يفسره على هواه!! ويبدأ بجمع من يتفق معه وأصبحت الدنيا جماعات ومفارقات وشلليات الآن نعاني من طوائف أمميه لم نستطيع جمعها وتوحيدها فما بالك اذا كانت كل فرد له طائفه وفكر مختلف لما الرسول امر بطاعة ولاة الأمر لربما لذات الشي نفسه وخشيته من الانقسامات والأراء الفردية اللتي لن تزيد الأمة الأسلامية الا عنادا وتكبرا وفرقة فمنهج علماء أضلونا تحت علمهم وبحثهم ودراساتهم الدينيه جمعتنا تحت مظلة واحده فيمشي مع علمائنا مبدأ ولاة أمرنا بديننا أمام المجتمع وعبادتنا مع ربنا شأننا بداخلنا اعمل مايحلو لك من عبادات اقتنعت فيها بعد بحث وتروي وحسب ماتراه بعقلك لكن لاتجبر جماعات بالانسياق معك اذا كانت حجتك غير مقبوله ودليلك ليس قوي والرأي لايفرض بالقوه!! فكيف يا أخ خالد لاتريد تخليد علم علمائنا وها أنت تخلدمآثر وكلام أبطال ونحسبهم كذلك في توقيعك !! فلربما المصلحة ورؤية جيلنا المتحضر الجديد يرى عكس ذلك أم ماتريدونه صالح لكل مكان وزمان؟ ومايراد قد تلف وولى عصره؟؟ أخ خالد أعلم أنني لن أصل لمستوى ثقافتك وعلمك مع ثقتي القويه فيها لكن ماحصل من تغيير لايقبله اي عقل بتاتا من ثرى لثريا من جهاد لكشف الوجه!!!!!!! لكن أرجع وأقول لا أدّعي فصاحة اللسان ولابلاغة الكلام لكن أنطق بما أعطاني الله من نعمة |
طرحك جميل ودائما ما ألتمس منك الحديث فوق مستوى العقول..وهذا سيسبب لك مصادمات عده
بالنسبه لموضوعك..يجب أن نتقيد ببعض الأشياء..ويجب أن لا نتقيد ببعض الأشياء عندما تصير عقولنا وأجتهاداتنا فوق مستوى العلماء ..ونفوقهم هنا يجب أن لا نتقيد بشيء عدا الشيء المسلم به. وعندما نكون أقل منهم أجتهاداً وعلما وفكراً سجب أن نتقيد لما هو أعلم منا مثلاً رجل يحفظ القراءن والسنه وكتب الأحاديث .ولديه درايه بكل ماحوله .وله باع طويل في هذا هل يجدر بي أن لا أتقيد به وأنا لم أصل الى 1% من مستواه ..وليس لدي إلا بعض الهواجيس والافكار التي لا أرى لها تفسير .. هذا شيء أما بغير الناحيه الدنيه ..فلا يجب أن اتقيد بشيء ولكن يجب أن اراعي أشياء أو أحد من حريتي مراعاة لحرية غيري..كأن مثلاً لا ألبس بنطلون لفوق الركبه وأطلع الأسواق .تحت مبرر أنا لا أتقيد بشيء الحريه الفكريه لا يجب علي ان اتقيد بشيء بداً ...ومالم أراعيه فيها فالنقد البناء كفيل أن يوضح لي ما أخطأت تحياتي لقلمك |
اقتباس:
للسؤال جوابا عندما تقف بين يديه فالله هو الحكم بيننا .. وإليه المصير !! بلاش طبقه مثقفه .. خالد اما انك تنزل الينا او نحن نرتقي بك اليك .. طيب ياخالد خلنا نشوف تقول اننا مايجب ان نبقى على تفسير ابن كثير والقرطبي وغيره .. وتريدنا ان نعيد قراءة القرءان من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. مثل ماذا ؟ اعطنا احكام بحاجه الى اعادة قراءه .. فانت صاحب الفكره وعليك ان توضح ذلك والحين نقراها على عصر السرعه ..او العكس .. معنى هذا اننا اما نحلل حراما او نحرم حلالا يعني مثلا (الربا ) وش رايك فيه .. الحين بورصات عالميه .. تغير كل شي .. وش رايك تحلل الربا ؟ ونسميه (فائده ) علشان ماينطون بحلوقنا البعض ويقولون هذا محرم بكتاب الله .. نقول لهم اللي محرم هو الربا.. وفي عصرنا الحاضر نحن نتعامل بالفائده ..ونسميه (التفسير المعاصر )انما البيع مثل الفائده .. وشو الشي اللي انت تراه بحاجه الى اعادة صياغه .. غفر الله لك ..[/align] |
السلام عليكم
بصراحة مقال يضهر فيه صاحبة بالعجب والكبريا كيف لا وقد تطاول على علماء الامة بسبب فتنة الحضارة الغربية وليس غريبا فكل من دخل البرمجة العصبية او غيرها فيخرج من الاتباع الى العقل والابتداع اقتباس (الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...) اليست هذه العبارة مما يخشى على صاحبها الاراء الفقهية اليست دينن يدينون الله به اقتباس (فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم ) لا تعليق اقتباس ( كونها حلقات لم تعد تناسب أبجديات حاضرنا المشرق ومعالم عالمنا المعاصر ؟؟) كثرة الزنا والفواحش والقتل والعقوق والتطاول على علماء الامة وتقديم العقل على النقل هو الذي يناسب ابجديات العصر لاحول ولا قوة الابالله يا ولد قحطان ماكان ابوك امرء سوء لو كان مقالك في نصرة امة محمد ما اجمله اسأل الله ان يهديك ويردك للحق والسلام عليكم |
خالد القحطاني
أدام الله عليك هذا التوجه المبارك والنظرة المشرقه للمستقبل فمثلاً / هل من المناسب أن نبقى على تفاسير .. القرطبي وإبن كثير والطبري كونها هي التفاسير المعتمدة !! الايحق لنا أن نعيد قراءتنا للقرآن من خلال مايناسب عصرنا الحاضر .. في طريقة متحضرة أقرب الى مدركات هذا العالم الجديد هذا هو الواجب لكن سوف من يأتي ويقول أن الدين صالح لكل زمان ومكان وهو يعتمد على تفاسير كتبها أصحابها من قرون اليس هذا تناقض أخي العزيز ممن يقول بهذا القول الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...بالنسبه لهذا الأمر جميع اراءنا الفقهية وخصوصا ماينبع منها من الفتوى تعتمد على النقل نص وعلى هذا قس ونحنو نسير على ماقالوه عن طريق العنعنه عن عن عن يعطيك العافية على الموضوع القيم أسمتر فأنت في الطريق الصحيح دمت بخير |
حنا مشكلتنا العطمى ( الأندومي ) وليس علمائنا والمفكرين !! حسبي الله عليك يا خالد تبي تفسر لنا القرآن على طريقة أفكارك المنحرفه .. هاذي الأندومي وعمايله السحاة ماتحب الأندومي ^^^&^^^ |
انا مع ماذكرته ياأخي الفاضل
لكن بشرط : ان يكون المفسرون أهلاً للتفسير بالأجماع عليهم والشهاده لهم |
مرحباً سيدتي الكريمة .. تحية من الآفاق الى قلمك المشرق .
اقتباس:
اقتباس:
لم أقل هذا صراحة ..إنما ماكنت اعنيه أننا يجب أن نرمم هذا الفكر القديم وإعادة صياغته بما يناسب حاضرنا وعصرنا الآن .. هذا بالضبط التأويل الصحيح لكلامي .. فالترميم كلمة تفيد التصريح بهذا المعنى وهذا المقصد . اقتباس:
سيدتي .. علمائنا وبكل صراحة مقلدون لفتاوى سابقة .. ومازاد سوى القياس الذي لايعد بالضرورة من أدوات الإجتهاد الصحيح .. وإن كان هناك إختلاف في هذا لايعنيني بالضرورة .. لأن الواقع الذي نعيشه وضح لنا هذا ( الواقع ) !!! ؟ الامر الآخر .. انا لم ادعو الى الفوضى كما فهمتي !! بل عليك ان تقرأي رد الأخت الفاضلة ليلى والتي بينت ماكنت اعنيه في هذا الشأن .. فليس هناك عاقل يطالب الجماهير بالإجتهاد والعمل على ماتراه مناسباً في هكذا قضايا فقهية مهمة ... اصلحك الله .. اقتباس:
سيدتي .. انا لم افرض رأيي بالقوة .. إنما ذكرت هذا من باب الطرح الإعلامي لقضايانا المعاصرة ..فقط . لكِ كامل الحق في رفض هذا الطرح .. ومع هذا اشكر مداخلتك المباركة . |
اقتباس:
مرحباً بإبن الخليج .. تحية طيبة وبعد / كلماتك غنية بالكثير من المفاهيم المنظبطة والتي يجب أن نضعها قوانين تساعدنا لضبط الأحداث المتجددة على الساحة السياسية الشرعية وماإلى ذلك ..لنحدد مسار فكرنا المتجدد ونتابع مسيرة التجديد الفكري المعاصر .. تحية مباركة // وهنا ملاحظة / موضوعي أخي الحبيب يحكي عن الرؤية العلمية من علماء لهم مكانتهم العلمية والفكرية بشكل عام بخصوص هكذا طرح إعلامي ..لذلك لا اطالب بالفوضى الفكرية وإتخاذ الفرد منا عقله دليله في قياس الأحداث السياسية والشرعية والقانونية والإقتصادية حسب مايراه هو دون مرجعية علمية ( نطالب في تجديد بناءها الفكري ) . رعاك الله أخي الفاضل ... وكم انا مسرور لوجودك . |
اقتباس:
مرحباً اخي نهار ... كم نحن في حاجة ياعزيزي الى ادبيات الحوار وفن الإختلاف .. لا الى الخلاف لاقدر الله .. وهنا انا اشكر لك هذا الإنظباط الأدبي الذي اراك سائر عليه من خلال هذا الطرح وبعض الأطروحات السابقة .. فمرحباً بك وأهلاً في هذه النافذة الحوارية الجيدة والتي سنستفيد فيها بإذن الله من أقلامكم وأقلام الأخوة الأعضاء لنحيي فينا صراحة الرأي ونبدأ في جني ثمار هذه الحوارات الجيدة والبعد عن التنكيل والسب فلا فائدة اراها ولا نجني منها سوى الفوضى والصراخ الغير مثمر بطبيعة الحال ... أخي في الله / التجديد مطلب ضروري في حياتنا الإجتماعية والسياسية والإقتصادية وسائر الحياة وفصولها بشكل عام .. وانا عندما اطرح هذا الفكر فلا ادعو الى حرق ماكان من آراء وأحكام وأصول فقهية إنما التجديد في إطارها الفكري والمعرفي أمر مُلح وضروري لمواكبة الاحداث المتسارعة وفهم النصوص على الواقع المتغير بكل تأكيد .. وهذه ليست دعوتي فقط إنما هذا فكر تجديدي طالب به الكثير من العلماء والمفكرين ... رحمك الله ... أخي الفاضل .... / من الامثلة التي يجب أن نضعها في ميزان المطالب : احكام الزواج .... الطلاق ..... عمل المرأة وقوامتها حينما تكون عاملة !! ... المبايعة بالذهب والفضة ؟؟ وكان هذا قديماً .. القياس بالفرسخ والذراع !! ... مسيرة يوم وليلة وفي هذا باب واسع يحتاج للتفصيل والتوضيح .. الميزان بالمثال والأوقية أو المكيال بالوسق وماشابه هذا الباب .. وهناك مسائل الحدود وبابها الذي يعد من الأبواب الفقهية التي تحتاج لإعادة نظر بما يناسب هذا العصر . وهناك الفقه الإقتصادي ومايدور فيه من قضايا شائكة يصعب شرحها في هذا المتصفح لأن الأمر يحتاج الى تروي وإجماع سياسي مهم وخطير في نفس الوقت .... الدور المؤسساتي في تفعيل المعاملات والعبادات لمافيه الصالح العام للأمة الإسلامية ودور هذه المؤسسات الفعال للإسهاب والتنوير والنظام الشمولي الفقهي والحضاري المهم .. كما هو بيت الزكاة وكما هو المسجد وكما هو مجلس الشوري ( لاالصوري ) الفعلي الذي يجب أن يكون عن طريق الإنتخاب الجماهيري لا على اساس التعيين !! وقس على هذا باب الإجتهاد والقياس في بحث دور حقيقي وفقهي سياسي له من منطلق مؤسساتي يساعد في تفعيل دور العالم الرباني وتفعيل فتواه لا من خلال فتوى نظرية إنما من خلال حكم شرعي مفعل بكل تأكيد ... وهناك أبواب المعاملات البنكية والقضاء الفقهي المعاصر وغيرها الكثير ... وهناك القضايا السياسية والدور الحكومي وإعادة صياغة جدلية النصوص بما يناسب العصر الحاضر ... والله الموفق ... |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .... |
اقتباس:
كما ترى أخي الحبيب ... ولكن قومنا لايريدون لهذا الدين أن يقوم من مقامه الذي هو فيه .. فلو تأملنا فقط أن مرحلة التجديد كانت فقط في عصر المذاهب وبعد هذا بدأت الأحكام الفقهية تدخل مرحلة الجمود الفكري مما جعلنا أسرى لزمن الامس ..في حين أن الدين صالح لكل زمان ومكان ولهذا يجب علينا تجديد جدرانه وترميم اساسياته ... ولك الشكر أخي الكريم ... |
اقتباس:
شكراً ... |
اقتباس:
ليلى .. العفيفة / بارك الله فيك سيدتي وهذا والله ماادعو اليه بالضبط ... |
أخ خالد
أنا لا أرفض الطرح بل كنت أنتظره بفارغ الصبر لنعرف ماحل بخالد!!! وسبب هذا التغيير المفاجئ لكن هذا الموضوع لم يجيب على كل مايعتريني من فضول!! |
اقتباس:
ماحل بـ خالد !! ؟ كل الخير ... خالد هو خالد لم ولن يتغير إلا أن الإنسان قد تتغير افكاره الى الأفضل والأنضج بفضل التفكر والتدبر والـتأمل فيما حوله من أحداث ومتغيرات زمانية ومكانية .. ليعيد صياغتها حسب منظوره الثابت والراسخ بعون الله وفضله سبحانه وتعالى ..... الامر الآخر ... ماهي مشكلة الموضوع .. سيدتي الكريمة .. والذي جعلك تبحثين عن أجوبة تشبع فضولك الباعث بالحياة . |
[align=justify][align=right]السلام عليكم
أول ما قرأت لك بعض المواضيع أندهشت مثل باقي الأعضاء ولكني بعد أن تتبعت مواضيعك وجدت أنك تختلف عن كل الأعضاء وفيك ميزه لم أراها طوال تواجدي وإن وجدت في عضو ماء. فلن تصل ألى ماوصل اليه الأخ خالد .ألا وهي سعة الصدر وفن الحوار ...مبدع مبدع مبدع بكل ماتعنيه هذه الكلمه ..بغض النظر عن الموضوع وماهيته ..وأنا أتكلم هنا عن ردودك للأعضاء ...جميله وأدبيه ومنطقيه وفن حواري راقي حتى مع من يختلف معاك..ولن تجد عضو يختلف معاه آخر بطريقه غير حواريه ..رده بالعصاء ..للأسف وليس بالقلم الحواري ويلاقي رداً هادئا وجميلا إلا مع الاخ خالد القحطاني وهذا ماجذبني إلى مواضيعك وتتبعها.. النظره الثانيه موضوعك ..فيه أفكار عميقه ..والذي يأخذها بصوره سطحيه ..فعلا يستغرب ويراها من زاويه مغلقه ..فيضعك في خانة الإتهام .ويزج بك في موضع أنت أصلا بعيداً عنه.. مواضيعك تحتاج ألى عمق ..وهنا اقول الى عمق لأن لها زوايا كثيره ..وتحتاج ألى رؤيه من عدة زوايا.. ..ومن يقرأها بسطحيه ..لا يفهمها للأسف الشديد فيرد بطريقه سطحيه فعلا الأنسان سيحاكم على ما أتبعه يوما ماء ومسألة أني كنت اتبع فلان وفلان وفلان لن يغنيه ولن يكون له عذراً إذا ماحكم نفسه أولا وأخيراً ..وليس عيب أن الأنسان يتدبر ويتفكر ويعيد النظره فيستحسن ماهو حسن وينأى عن ماهو خطأ..فكل أبن آدم خطائون ..وخير الخطائون التوابون.. تعددت الشخصيات والثقافات..والديانات وعندما تلتقي تلك الأطراف يجتمعون على شيء واحد .. وهو أننا أجتمعنا معا ً. ليس ليتنازل كل واحد منا عن شيء من أفكاره ومعتقداته للآخر ..هذه لا نقاش فيها..ولن يتنازل الشيعه عن قيد أنمله للسنه عن اي معتقد ..ولن يتنازل السنه للشيعه في أي شيء عن ما يعتقدونه ..ولا النصارى ولا اليهود ..والسبب أن كل واحد متمسك بعقليه معينه ..حتى العلمانيين الذي ينكرون وجود الإله ... في كل دين ومرجع تعددت الأوجه ..والمسارات ..والمذاهب والفلسفه الروحيه فصار أغلب الكل ..مقيدون بأفكار أغتصبت عقولهم عنوه ،وصارت لا تقبل النقاش والجدال ..من هذه الأمثال نستلهم ..مدى تعنت الشخص والتمسك بما تطبع عليه ..دون أن يفكر مجرد تفكير في أن يتدبر مره أخرى، في ماهو صحيح وماهو غير صحيح ..فالأول والأخير هو من سيدفع ثمن تفكيره ودوافعه .. الفلسفه الفكريه والروحيه علم ..لا ينكره إلا من لا يعرف ماهيته ..والفلسفه الدينيه موجوده منذ القدم وهناك فلسفة لكثير ممن وضعوا دعائم الأسلام .يفتخر بها الكثير وصارت مضرب مثل ولا عيب فيها فكما قالو فلاسفة العرب أيام ظهور الإسلام ..الأثر يدل على المسير ..وهنا تستلهم الطريقه الفلسفيه في أن الأنسان يتبع الأثر ليصل للحقيقه طبعا الأخ خالد لم ينكر بحديثه التفاسير ..ولكنه في بطن سؤاله جنين في أعماقه .يقول إلى متى الأنسان يظل على الوضع الصامت ولا يفكر ولا يتدبر بنفسه ..فالأول والاخير هو دافع الثمن لا محاله لما أختاره فقط أخي خالد ...بما أن موضوعك له عدة رؤى وعدة زوايا ..وكل من حاورك أخذها من زاويه معينه .فتعددت .الأوجه.فانت مطالب هنا بتوضيخ بعض الأمور أكثر، كي تتوضح الصوره للجميع.. ولعل هناك زاويه لم نراها .ومخفيه.أو لم تصل بطريقه صحيحه.. تحياتي لك وللجميع [/align][/align] |
عيب والله عيب .. أيش الغطرسه هذي ..(الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...)
قول يا رجل أيش الأشياء اللي طبقناها من ما توارثناه عن السلف وسبب قصور في حياتك أو حرمك من شيء هو حلال عليك أو أوقف عجلة تطور أو حارب فضيله .. حدد لنا .. كيف نعيد صياغة تفسير القرآن حسب متطلبات العصر ... أيش الآيات اللي ألزمك الشرع بها وتبعت فيها تفسير القرطبي وأحكامهم وضرتك وأثرت على حياتك .. يقطع هالعلم وهالثقافه وها الفقاهه اللي بلغتها وبعدها جاءك إلهام أن الأحكام المتوارثه خرق بالية نستبدلها بالجديد استح ياعيل مو قرأت لك كتابين وحفظت لك كلمتين خلااااااااااااااااااااااااااااااااااص صرت متنبئ زمانك .. قل لمن يدعي بالعلم معرفة .. حفظت شيء وغابت عنك أشياء وننتظر منك تشمر لنا عن ساعديك ونريدك فقط (تعيد قراءة سورة الإخلاص قراءة معاصرة وتفسرها حسب متطلبات العصر ) أو تبت يدا أبي لهب .. نشكر الله الذي جعلنا جهلاء على حق ولم يجعلنا علماء على باطل يا حليلك يا طائر الأشجان قد أيش أنت مؤدب معه ومحسن الظن أجل تقل :(طبعا الأخ خالد لم ينكر بحديثه التفاسير ..ولكنه في بطن سؤاله جنين في أعماقه .يقول إلى متى الأنسان يظل على الوضع الصامت ولا يفكر ولا يتدبر بنفسه ) هو ما تأدب مع القرطبي ولا لمح مثل تلميحك أو عالأقل أشار وقال بعض التفاسير ولم يحدد ، أيه الله يهديك بس يا خالد .. أي جنين في بطن أعماقه .. فيه مخاض فكري ونزيف حاد يحتاج عمليه تنظيف.. .. مع خالص دعواتنا للمثقفين بالشفاء العاجل .. فيارب الناس أذهب البأس أو الرأس .. |
[align=center]
أن مجرد القبول بهذه الفكرة .... هو من حقيق الأيمان بالرسالة المحمدية المعجزة .. والتي معها يتأتى لهذا الدين التعامل بمرونة مع متطلبات العصر وتغيراته مهما كان حجم التغيير ..... وتمييز لهذا الدين عن الجمود والتحجر . نعم وبهدوء وروية نحتاج إلى أن ينظر علمائنا في بعض آراءنا الفقهية ومعاودة مناقشتها على المحجة البيضاء _كتاب الله وسنة نبيه _ نعيد صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا وواقعه وحتى يكون ذلك حماية لمجتمعنا من الأنشقاق على ذاته وتكوين هوة .... لقد دعا الله تعالى في كتابه للتفكر والتدبر .... أعود للتأكيد على أن العبرة في النهاية بإيكال الأمر لأهله من أهل العلم وخاصته من الباحثين والفقهاء ... لكنه مطلب هام ..... دم بخير [/align] |
اقتباس:
لكن لن أطيل عليك دمت بخير أخي الفاضل |
العزيز خالد القحطاني دمت بحب العجوز لسمنسي دائما دمت طيب لك التحيات المباركات ياسيدي دعني اهمس لك بكلمة ربما قولك : (الا يجب أن نعيد النظر في آراءنا الفقهية المتوارثة منذ العهد القديم ونبدأ في إعادة صياغة فكرنا الفقهي كما نراه حسب حاضرنا لاحسب ماكان عليه السلف رحمهم الله ...) قد فهمت بصورة خاطئة البعض يظن انك تقصد التنازل عن كل ذلك الموروث الفقهي الذي ورثناه من اسلافنا والذي اثرى على مدى قرون طويلة عقولنا بتلك الاستنباطات والاحكام المثيرة انك تطلب ان نبحث عن فقة معاصر ولعمري ان البعض يرى انك اتيت بداهي لدواهي الاخ خالد : انت تطلب فقها موافقا لنهج الكتاب والسنة ومن المعلوم ان الفقة يتجدد حسب الزمان والمكان وليس معتقدا ثابتا خاصا بالعقيدة او التوحيد فمن لمعلوم ان هذه الامر لامشاحة فيه ولاتنازل عنه وهذا هو الذي جعل البعض ينتقدك لانه فهم الامر على هذه الصورة الخاطئة الفقة يحق لنا ان نجدد فيه حسب مقتضياتنا ومصالحنا وفق شرع الله فهل اصبت فيما اقول ؟ دمت بقلبي دااااااااااااااااااائم وابدا ايها الكريم ابن الكريم |
اهلا
اقتباس:
اقتباس:
تحياتي لك .. |
اقتباس:
يحق لنا أن نفرح ونبتهج لقدوم هذا القلم المبارك ..ليقدم لنا بارقة امل لنعيد من خلالها شيء من صور الإبداع الفكري الذي لايمكن تواجده إلا بوجود امثال أخينا طائر الأشجان .. فتحية صادقة نابعة من محبة خالصة .. أخي الفاضل / لايمكن للكاتب أن يقدم الحلول الجذرية لهكذا قضايا جوهرية تحتاج جمع أهل الإختصاص وأهل العلم لتكوين خلايا علمية جوهرها النقاش العلمي والحوار مائدتها .. لوضع تصورات وسن قوانين مهمة في قضايا مصيرية ..إلا ان الكاتب قد يكون نافذة تتسم بالشفافية والوضوح في نقل هموم مجتمعه وإيصالها للجهات الرسمية والقنوات الإعلامية لتبيان خطورة قضايانا ومصير أمتنا الإسلامية .. وهذا مايجعل الكاتب قريباً بقلمه لهموم الأمة الإسلامية وربط قضاياها وواقعها المعاصر .. إلا ان الكاتب هو شرارة البداية لطرح قضايا مجتمعه من خلال قراءته للتاريخ وربطه بالواقع الآن ..لإيجاد من يرعى هذه المطالب ويسعى في تحقيقها للأمــــة الإسلامية .. تحية لقلمك الحر النبيل ... |
اقتباس:
شكراً على هذه الأخلاق أخي الكريم .. |
اقتباس:
الكتابة القديرة / لين الباحوث .. صباح الخير / مساء الخير ( وقت قراءتك ) . تكفيني هذه الجمل المطرزة بماء الذهب لأحقق شيئاً من الطمأنينة والخلود معها الى مكان آخر ادعو فيه الى ربي على بصيرة ..انا ومن اتبعني .. ( لكنه مطلب مهم )... هذا السطر هو .... الحق الذي وهبه الله لنا .. ولكن قومنا يستعجلون ... |
اقتباس:
مرحباً بقلبي الذي فارقني منذ زمن .. مرحباً بدوح قلمك ونافذة فكرك الرائعة ... عزيزي وأخي في الله ... إن اكثر مايؤلم القلب هو عدم تفهم البعض اصلحهم الله لخطورة هذه القضايا المهمة .. وبتالي فهم يفهمونها بطريقة سطحية جداً لاتعكس الرؤية الحقيقية لماهية الطرح ومافيه من نقاط جوهرية تستحق التأمل والتفكير بروية وحسن ظن في كاتب السطور ... نعم أخي وعزيزي ماذكرته بكل تأكيد هو مااعنيه بالضبط بالضبط إلا أن الإخوة لايريدون لمدارك العقل أن تميز بين الحق والباطل وهكذا .... شكراً ... لوجودك المعطر بأريج مملكتك الفكرية السامية .. |
اقتباس:
الإعتماد شيء .. والواقع المغاير شيء آخر .. فقد يتحقق المحسوس إلا أن ادواته قد لاتكون ذات فاعلية .. والله اعلم !! أما في سؤال .. فلربما هناك بعض الأسئلة التي لاجواب لها إلا بـ اسئلة مضادة ترفع عنها بعض الضبابية ؟؟ لربما !! رعاك الله سيدتي الفنانة .. |
ارغمتني على الدخول ثانيه . وأجبرت قلمي أن يقول لك فكرتك صارت واضحه.وجليه. ومنطقيه تحياتي الخالصه لهكذا عقوول |
اقتباس:
|
اقتباس:
فنحن ورثنا الآراء والأفكار رغم أنها تختلف عن أفكارنا نحن في هذا العصر .... فشتان بين ما كان عليه السلف وبين وقتنا الحاضر ... تقبل تحياتي استاذ خالد ,,, |
اقتباس:
مرحباً بأخي الفاضل طائر الأشجان .. تحية وتقدير لمشاعرك الطيبة .. حفظك الله وحفظ لنا قلمك وفكر السامي .. |
اقتباس:
كم انا في حرجٍ شديد .. لأن القرطبي وابن كثير وغيرهم من علمائنا تحولوا الى مقام النبوة مما يحتم علي المقام في تقديسهم والتعبد بموروثهم الفكري والتقيد برسالتهم وتبليغها للناس !!! اصلحكِ الله ياسيدتي فماهكذا يكون المقام ابداً ... وما كان مني إلا أن طالبت بالتجديد وإحياء منهج الإستنباط والإستدلال كما كان في عصره الذهبي وبالتحديد في عصر المذاهب المشهورة ... وهذا لايعني أن نرفض أو نحرق كنوز الفقه فيما مضى بل هي مواريث فقهية خصبة يمكن أن نصيغ احكامها ودفع عجلة التقدم من خلالها ... وأما الاحكام التي ذكرتيها فليس هذا مقام طرحها ..لأن الفكرة تتضمن إثراء المتصفح بالمقترحات دون الخوض في التفاصيل بإسهاب مع اني ذكرت بعضها في ردي على الاخ نهار حفظه الله ... |
اقتباس:
مرحباً بأخي في الله .. الفاضل رحال .. طيبة هذه المشاعر وهذا التلاحم الفكري .. لنعيد شموع العقل من جديد ونقلد فقهنا المعاصر بمايناسبه .. |
اقتباس:
فضيلة الشيخ خالد القحطاني سلمك الله أولاً: من تقصد بقولك : ( يحق لنا )<<< ((((((((( يا كبره عند الله )))))))))) ثانياً : أرى أنه لا يحق لك ولا لغيرك. ولعلك تجهل أن كبار الصحابة كانوا يتحاشون الخوض في القرآن قال أبو بكر -رضي الله عنه- : " أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إن قلت في آية من كتاب الله برأيي أو بما لا أعلم " وقال عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: " لقد أدركت فقهاء المدينة، وأنهم ليعظمون القول في التفسير، منهم سالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب، ونافع " وقال مَسْروق -رحمه الله- : " اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله " وقال مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، أنه كان إذا سئل عن تفسير آية من القرآن قال: " إنا لا نقول في القرآن شيئًا " وقال ابن شوذب: حدثني يزيد بن أبي يزيد قال: " كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام، وكان أعلم الناس، فإذا سألناه عن تفسير آية من القرآن، سكت كأن لم يسمع " قال الله تعالى : { قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [الزمر:28] وقال أعداء الله : { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } [فصلت:26] اقتباس:
الله المستعان قال تعالى : { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } [يونس:15] |
الله اعلم يا اخ خالد وش قصدك <قال تعالى (يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور) لكن كثيرا ماأقرا لك مثل هالطرح ياليت توظف ثقافتك باشياء تفيد وتثمر لانه باين عليك عندك افكار حلوه بس ياليت تكون نظيفه حنا بهالمنتدى نبي نستفيد مانبي يروح وقتنا بالنقد والمهاوش <<<<<<<ومشكوررررررر
|
[align=center]
اقتباس:
سردت اقوالا نؤمن بها واعتقد جازما ان الاخ خالد يؤمن بها قبل ان تلدك امك الحديث بالقران وتفسيره لها اصحابه واين المقارنة بما قله خالد القحطاني عن ماتقوله؟ هو يطالب برؤية جديدة للفقة وليس التفسير او العقيدة رؤية جديدة للفقة مستنبطة من احكام الشريعة الاسلامية توافق نوازل اليوم وتتلائم مع متطلبات ومستحدثات لم يعرفها السلف الصالح فهل في ذلك عيبا؟ كثير من مشائخنا طالبوا بذلك بل افتوا وخالفوا المذهب وعلى راسهم الشيخ ابن باز وكثير من علماء الامة يفتون بفتاوي كثيرة تخالف ماتعلموه لان الحل اليوم يقتضي حكما فقهيا جديدا فلماذا التحجير والتقييد والاستخفاف برؤية الاخرين وطلبهم واستفهامهم؟ اصلح الله قلبك يا ابو تهاني [/align] |
اقتباس:
شكراً ابو تهاني على هذه الأخلاق المحلاة بصيغة التهكم والسخرية والتقليل من شأن اخوك في الله .. كم ارغب في النقاش والحوار الهاديء الذي يتسم بالإحترام والتقدير .. لاأطالبك انت وغيرك بالمدح والتبجيل أو بالشتم والتقليل ..إنما الإختلاف لابد أن يكون منهجياً يتسم بالإحترام وحسن الادب مع الآخر .. عموماً ماذكره أخي في الله عجوز سمنسي هو بكل تأكيد مانطالب به ونحث علماء الامة الإسلامية على طرق ابوابه .. غفر الله لك.. |
اقتباس:
شكراً بارك الله فيك ... وجهة نظرك لابد ان احترمها واقدر صاحبها |
اقتباس:
حماك الله من كل سوء .. ونفع الله بك أمة محمد صلى الله عليه وسلم .. أخي الحبيب // ستبقى كلماتنا شاهدة على وجودنا في هذه الحياة .. صدق من قال ... رب أخ لك لم تلده أمك ... |
| الساعة الآن 08:17 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة