|
كشف الوجه جائز!!(فتوى جديدة,, للشيخ عائض القرني)!!
أجاز الشيخ الدكتور عائض القرني
كشف الوجه للمرأة المسلمة جاء ذلك عندما إتصلت به أم عبد الرحمن في برنامج تلفزيوني في قناة إقرأ إليكم هذه المرأة وهي تستفتي عائض القرني أفتى الشيخ عائض القرني بجواز كشف المرأة المغتربة لوجهها في حال تعرضها لمضايقات . جاء ذلك من خلال اجابته على المتصلة ( أم عبدالرحمن ) وهي طالبة تدرس في بريطانيا ,حيث وجهت له سؤالاً عن حكم كشف وجهها مع الاحتفاظ بحجابها الإسلامي , فأجاب الشيخ عائض أن كشف الوجه جائز وواسع وهي فتوى عند الشافعية والأحناف والمالكية والتي تجيز كشف الوجه وتغطية الرأس . فتوى القرني يتوقع أن تثير العديد من ردود الفعل بين العلماء شبيهة بتلك التي حدثت على خلفية حديث القرني للمخرجة هيفاء المنصور بأن كشف الوجه جائز في أغلب المذاهب الإسلامية ، حيث تعرض لحملة انتقادات واسعة من قبل بعض العلماء وطلاب العلم الشرعي . الوئام .. |
كلامك جاااااااااااااااائز,,,,
|
[align=center]يجب ان تكون امينا عند النقل
فالضرورات تبيح المحضورات وفتوى الشيخ بناء على استفتاء من ام عبدالرحمن حال وجود مضايقة لها وضرر من تغطية وجهها فلا تقل بعنوانك ان كشف الوجه جائز وتطلق فتواك على علاتها هذ فتواك انت لافتوى الشيخ عائض[/align] |
[align=center]ثم من قال لك ان اغلب المذاهب تجيز كشف الوجه ؟
والعبرة بقول الله ورسولة لا اقوال المذاهب اسالك بالله يا ابا وفاء هل انت تأخذ مسالة كشف الوجه دينا او تبرا ؟ ان كنت تأخذها دينا فعلى اي المذاهب انت وان كنت تأخذها تبرجا ومنااة بكشف وجه المرأة فقط تمردا فهنا كلام اخر فمن اي الفريقين انت؟[/align] |
الضرورة تبيح المحظورات ,,
اين المشكلة في ذلك ؟؟؟ |
لاتعمم ولا تخلط .
شي معروف الشي هذا عند المبتعثات بالخارج والي يدرسون برى بجواز كشف الوجه , يعني ماجبت جديد . مع اني اشوفهم بالرياض وغيره ومافيه اي حاجه لكشف الوجه ! والله يعين تحياتي للكل, |
قال تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) الاحزاب 59 وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن " ( النور 30) . الجيب في اللغه هو فتحة الصدر والخمار هو مايغطى به الراس وليضربن بخمورهن على جيبوهن يعني من غطاء الراي الى فتحة الصدر مرورا بالوجه والي يهمه فعلا يسوي بحث عن تفسير هذه الايه بغض النظر عن قول اي احد لان فيها نص قراني صحيح ولا اجتهاد مع النص هذا اولا اما بالنسبة لفتوى عائض القرني فوالله ماعلم عنها شيئا وماسمعته بنفسي ويااخي الكريم انت تسيء لداعيه بهذا العنوان واخاف ان يكون من الظلم والافتراء فارجوا منك او من الادارة تعديله ان امكن واثابك الله |
[align=center]
اقتباس:
هل أنت تريدن المرآهـ أن تقود السيآرهـ ؟ آذن خل أهلك يقودون السيآرهـ لـ حآلهم أترك النآس بـ حآلهـ بأذن الحي الذي لآيموت والذي رفع السمآء بلآء عمد لن يسمعون كلآمك التآفهـ أخي اتقل اللهـ في نفسك [/align] |
يـــوشــكـ أن تــنزل عــلــيــكــم حــجـارة مـن الـــســمــاء..أقــول قــال الله وقــال رســوله تــقــولــون قــال ابــابــكــر وعـمــر.. ومــاعـائض الــقــرنــي عـنــد ابــي بــكـر وعــمــر.. ســأحــاول نــسـخ عــنــوانــك، وارســالـه للشــيــخ عـائض واسأله مــاذا يــقــول فــيــك؟!! وعــن اســتــغــرابك مـن الأخــوة الــذيــن قـالوا ان الــرابط مــنــتدى كــفــري فـ والله الــذي لاإله غيره فــفــيــه الــكـــفــر الــصــريح بــعــيـنه..(فــإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) |
عندك قضيه أسمها المرأه .. :(
أبحث في امور اخرى قد تجدى بها وتنفع ولا تأثم بها !! (قيادة المراة للسيارة)هي البوابة الواسعة لحصول المراة السعودية على كافة حقوقها!!أبو وفاء ..ومتى سينفذ لنأخذ الحقوق كآآمله ! :) |
قاتلك الله يا كذاب
انقل الكلام كامل ولا تدلس؟؟؟؟؟ |
عزيزي,,, لاداعي لهذا الإستدلال, فالكتاب يتضح من عنوانه!! تلك الحركة الفقيرة تاريخياً ومنطقياً وعددياً!!؟ ومن يكتب في مظلتها يُعتبر ساذجاً بمجرد إعتناقها!!؟ والدليل هذه السذاجة التي نراها في ذلك الموقع!! وتطرز وتُحسن تلك السذاجة بلغة براقة مليئة بالمعاني الظاهرية!!؟ يتضح لي أنهم صغار (وتلك الصفة تنطبق على حالات عدة عمرياً وفكرياً)!! تلك الحركة يسعون لتبييضها وسوادها لايُفارقها لإنهم بالأصل لم يفهموا مايدعون عليه فتراهم كمن يتخبطه الشيطان من المس؟؟! بالمناسبة أيعلمون معنى الليبرالي!؟! اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ............... |
اقتباس:
فهناك من يغرر بهم ولايعرفون تلك النجاسات على الاقل من باب عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه *** ومن لايعرف الشر يقع فيه |
اقتباس:
|
الليبرالية:مذهب يعترض على تدخل الدين بالأمور الشخصية بشكل عام،وهو مذهب
مقارب للعلمانية بشكل كبير،وهو مذهب اقتصادي وسياسي معا... فالليبرالي يرى أنه يحق له الزنى مثلا ما دام الطرف الآخر راضي!!!!!؟؟ ويحق له أن يتعبد بالطريقة التي يراها طالما أنها لا تسبب أذى للآخرين؟؟؟ وأنه لا يملك أحد محاسبته ما دام لم يتجاوز الحقوق الشخصية.... والليبراليون العرب اعتنقوا هذا المذهب نتيجة تغربهم أو اتصالهم بالعالم الغربي الذي يتيح اقصاء الدين عن السياسة ويطبق الديمقراطية....... المكرم فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماقول فضيلتكم في الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية ؟ وهو الفكر الذي يدعو إلى الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ، فيساوي بين المسلم والكافر بدعوى التعددية ، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة كما زعموا ، ويحاد بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه ؛ كالأحكام المتعلقة بالمرأة ، أو بالعلاقة مع الكفار ، أو بإنكار المنكر ، أو أحكام الجهاد .. الخ الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية . وهل يجوز للمسلم أن يقول : ( أنا مسلم ليبرالي ) ؟ ومانصيحتكم له ولأمثاله ؟ الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد ، المنقاد له بالطاعة ، البريئ من الشرك وأهله . فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي ؛ هذا متمرد على شرع الله ، يريد حكم الجاهلية ، وحكم الطاغوت ، فلا يكون مسلمًا ، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة ؛ من الفرق بين المسلم والكافر ، ويريد الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة ، ويُنكر الأحكام الشرعية ؛ من الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومشروعية الجهاد في سبيل الله ، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام ، نسأل الله العافية . والذي يقول إنه ( مسلم ليبرالي ) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر ، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار ؛ ليكون مسلمًا حقًا . صورة الفتوى http://www.lebraly.com/wrk/infimages...0346eb84dc.jpg * تعليق الشيخ سليمان الخراشي على الفتوى : جزى الله الشيخ صالح الفوزان خير الجزاء عن إجابته ، وهو صاحب الجهود المعلومة في الرد على من تأثر بالليبرالية من الصحفيين - هداهم الله - . وظني - والله أعلم - أن الليبراليين لدينا ثلاثة أصناف : 1- الصنف الأول - وهو أسوؤهم - : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه - وللأسف - يستمر في الدعوة إليها ، ويرتضيها معتقدًا ، ويُقبل عليها على علم ، فهذا قد باع دينه بها ، ومعلومٌ حكم هذا ومآله - نسأل الله العافية - . 2- الصنف الثاني : مقلد ، يردد هذه الكلمة دون فهم لما تدل عليه وما يترتب عليها ، فهو مفتون بكل فكرة غريبة ، إما بدعوى حب الشذوذ ، أو لانخداعه بكلمة ( الحرية ) التي تقوم عليها هذه الفكرة ، فيظن أنها لا تُخالف الإسلام ، ومعلومٌ أن الإنسان مجبول على حب الحرية ؛ لكنه بين حرية يقيدها الشرع أو حرية تقيدها الأحكام الوضعية ( لأنه لا يوجد حرية دون قيود ) ، فإن تقيدت حريته بحدود الشرع محتسبًا الأجر من الله فقد فاز ، وإن تقيدت حريته بالأحكام الوضعية متعديًا حدود الشرع ؛ فقد خاب وخسر ، والاثنان يجمعهما قوله تعالى : ( تلك حدود الله و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم . و من يعصِ الله و رسوله و يتعد حدوده يُدخله نارًا خالدًا فيها و له عذاب مهين ) . 3- الصنف الثالث : من يعرف مناقضة الليبرالية لكثير من أحكام الإسلام ، لكنه يقول : أنا سأقيد هذه الليبرالية بأحكام الشرع ، وسأنبذ كل مايخالفه فيها ، وهذا نيته طيبة ، لكنه متناقض ؛ لأنه إذا قيد الليبرالية بقيود الشرع خرجت عن كونها ليبرالية ! فلاداعي لأن يدعو لها ويعتنقها وهو يخالف أساساتها السابقة في السؤال ، وهذا يذكرني بمن يدعو للديمقراطية من المسلمين - كالقرضاوي - ويقول : سأقيدها - أيضًا بأحكام الشرع - فلن أقبل مثلا التصويت على أمر قد حكم فيه الشرع ، وهذا كالأول متناقض ؛ لأنه إذا قيدها بما سبق خرجت عن كونها ديمقراطية ! أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، ويجعلنا ممن قال الله فيهم : ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينًا ) . |
اقتباس:
جزأك اللهـ الف خير جعله الله كل حرف وضعته هنا يكتب لك حسنه |
الله يجزاك الجنه اخي سمنسي على تنبيهنا
|
[align=center]يستفزكم ويريد الردود ..وأنتم تحققون مرادهـ
جربوا الحقران ..ولن يغرر بنا من هم أمثاله ..!!! واذا قال الشيخ عايض راح نكشف ؟..لا هي عقيدة مقتنعين ومتمسكين بها.. ومن تقوّل وسعى لتحرير المرأة هنا في مدينتنا وفي منتدانا لن يجد سوى الخسران المبين ... حسبنا الله ونعم الوكيل .. هو رسول مرسل لكم من بني علمان ..فأحذروهـ ولاتعطوهـ أكبر من حجمه..![/align] |
جزانا وجزاك كفاني
وسمنسي الله يوفقه فتح عيوني على هالفكر |
اقتباس:
واياك يامدام عبدالله جزيتي خيرا |
حسبنا الله ونعم الوكيل .. .. قال سبحانه ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا .. |
اتفق مع وضوح فعلا لو وجد التجاهل لما استجرأ على الاستمرار في الطرح
اهدافه واضحه ومذهبه واضح ونواياه جليه هو فقط يريد الاستفزاز ووجد لديكم ما يريده اتمنى بحق ان يجد التجاهل وتبقى مواضيعه المقبله خاليه ولايقرأها سواه |
لا الشيخ عائض القرني ولا غيره يفتينا بأمر الله تعالى المُنزّل في كتابه الحكيم :
(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيم) أمر + مأمور أمر إلهي غير قابل للإستفتاء ! |
بصراحه ردود تشرح الصدر واهنيكم على هالاطلاع...
واشكر جميع من ساهم بالردود وخصوصنا عجوز سمنسي و مدام عبدالله واتمنى ان تكون جميع الردود بالمواضيع القادم بهذا الشكل مع اني على يقين تام انه ما راح ينزل اي موضوع اخر بعد هالردود والغريب انه لم يجري اي تعقيب على اي رد دليل انه شخص ناقل ولا يحمل اي معنى من معاني الثقافه والاطلاع وعدم القدره على الرد وفي الاخير اقول ما قصرتوا جميع الردود تشرف ويزد الشرف عندما يكون الرد بآيه من القران وحديث من السنه .... |
القابض على دينه كالقابض على الجمر
من أنت تتكلم بأسمنا وبأسم ملايين العفيفات الله يبلشك ببناتك بالمستقبل علشان تعرف تتكلم لأنك بالأًصل أنت مالك بنات علشان كذا تتكلم |
اقتباس:
|
لا اعلم لماذا هذا الهجوم على صاحب الموضوع وهو مجرد ناقل
هل ترون انفسكم اكثر علماً من الشيخ عائض القرني ؟ تحياتي |
الله لايبلانا
الجهل مشكله |
اقتباس:
فهو بعنوانه يخالف مضمون كلامه |
اقتباس:
كوين أستغرب أن تقولي انتي هذا القول .. العبادة وتنفيذ الاوامر تكون على الاستطاعه ,, |
اقتباس:
عجوز سمنسي العنوان لم يخالف مضمون الموضوع فأين الاختلاف الذي تراه تحياتي |
اخي رحّال لاحظ كلام المُدّعي بنصرة المرأة (وانا ما ظنه).. يقول :
فأجاب الشيخ عائض أن كشف الوجه جائز وواسع لا اعلم اذا كانت اجابة الشيخ عائض هكذا بدون زيادة (للضرورة) ؟ ام انها قُطعت من ناقل الفتوى ؟ انا كان كلامي رداً اقرأه هنا امامي , ان الكشف جائز وواسع ! الآية واضحة وتفسيرها واضح , ( يدنين عليهن من جلابيهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين) , وهل كشف الوجه لا تحصل فيه هذه المعرفة ؟ |
صلّوا بعدين كملوا حواركم
|
اقتباس:
والله يقبل ,, |
كوين بريدة
هنا نص الفتوى اقتباس:
لمشاهدة الفتوى http://www.youtube.com/watch?v=wzO0nUfIgfo تحياتي |
اقتباس:
يستشهد برجل مخلخل الفكر الذين تغلغلوا في الحداثة يستشهد بالجابري وهو من هو في هدمه للدين من داخله ثلة من الكتاب يزعمون أنهم يناقشون قضايا المجتمع العربي الإسلامي من منظور علمي مع أنهم في الحقيقة يحاولون عمداً هدم الإسلام من الداخل ويسمي الباحث القدير (د/يوسف نور عوض) هذا الاتجاه الجديد في علم الاجتماع. (اتجاه النقل المقصود به الهدم) هنا كلام للشيخ سليمان الخراشي اعترافات .. محمد عابد الجابري ..! سليمان بن صالح الخراشي سبق أن كتبت مقالا بعنوان : ( اعترافات محمد أركون ) وفي هذا المقال سأنقل اعترافًا من نوع آخر لمفكر آخر : هو : محمد عابد الجابري ، يكشف فيه بإيجاز عن الهدف الذي يسعى إليه من خلال كتبه ومشاريعه النقدية لما يسميه العقل العربي .. ، وكما هو معلوم للمتابعين فإن الجابري يعد على قائمة الرموز الذين تأثر بهم قلة من شبابنا المرضى بما يسمى ( العصرنة ) التي انتقلوا إليها من الطرف الآخر ( الغلو والتشدد ) ! . حيث عكفوا على كتبه وتأثروا بها ، فصبغتهم بأفكارها وألفاظها ، فأصبح مايهمه يهمهم ، مما أدى بهم إلى تحقيق شيئ من أمنياته على أرض الواقع كما سيأتي - إن شاء الله - . سئل أحد هؤلاء المرضى عن الكتب التي أثرت في عقله ( القروي ) فقلبته 180 درجة !! فقال - بالنص - : ( أماالكتب المعاصرة فساذكر لك عناوين عابرة ربما تفيد :تكوين العقل العربي ، وبنية العقل العربي كلاهما لمحمد عابد الجابري) . هذا الاعتراف للجابري ورد في مقابلة أجراها معه الكاتب ( عبدالإله بلقزيز ) في مجلة : المستقبل العربي ، العدد 278. أبان فيه عن سعيه إلى تحقيق الحداثة ( ! ) من خلال التراث لا من خارجه كما يفعل ( العلمانيون ) الفاشلون ! الذين لم تنجح دعوتهم لتغريب المجتمع المسلم؛ لأنها أتت من خارجه . أما هو فسوف يلجأ إلى أسلحة التراثيين ! ويجعلها ترتد في نحورهم ! في محاولة خبيثة لإعادة تشكيل العقل والتاريخ والتراث حسب ما يريد . ومن هنا تأتي الخطورة ! وقد تابعه على هذا المعجبون به لدينا ، وحاولوا نقل مشروعه ..... يقول تركي الربيعو في كتابه ( المحاكمة والإرهاب ، ص 32 ) : ( الخطاب العربي المعاصر هو خطاب محكوم بسلف ، والمطلوب تحريره من ربقة السلف . هذا ما قادنا إليه الجابري ) . يقول بلقزيز في سؤاله : ( مع كل هذا العطاء العلمي في ميدان الدراسات التراثية ، مقرونا بإطلالة غير منقطعة على أسئلة العصر وأسئلة الفكر الحديث ، هل ما زلت مقتنعا بأن الطريق إلى كسب مطالب العقلانية والحداثة والتقدم تمر حتما عبر تبيئتها وتأصيلها وعبر ربط الجسور باللحظات الحية والتقدمية في تراثنا ؟ أم انك أفسحت مجالا آخر ؟ أو تتفهم ذاك المجال الذي يمكن أن يكون ساحة لمنافذ أخرى قصد طلب هذه القيم والمبادئ ، طبعا دون المرور بمسائل التراث ؟ فيرد الجابري : إن وجهة نظري في هذا الموضوع تعبر عن اقتناع شخصي ليس فقط من خلال تجربتي منذ البداية ، وأنا على اتصال بالطلاب والمثقفين ، بل أيضا لأن هذا الاقتناع تكون لدي أساسا كنتيجة النظر في تاريخ النهضة العربية . أنت تعرف أنه كانت هناك ثلاثة تيارات معروفة ؛ هي التيار السلفي والتيار الليبرالي و التيار التوفيقي أو التلفيقي ، وأنت تعرف أن تجربة مائة سنة قد أسفرت عن جمود الحركة في هذه التيارات ، فلا أحد منها تطور وحقق أهدافه ، بل كل ما حدث هو اجترار وعود على بدء مستمر . لقد استنتجت من ذلك تلك القضية الأساس التي أدافع عنها وهي أن التجديد لا يمكن أن يتم إلا من داخل تراثنا باستدعائه واسترجاعه استرجاعا معاصرًا لنا ، وفي الوقت ذاته بالحفاظ له على معاصرته لنفسه ولتاريخيته ، حتى نتمكن من تجاوزه مع الاحتفاظ به (!) وهذا هو التجاوز العلمي الجدلي . هذا هو اقتناعي إذا كنا نفكر في الأمة العربية و الإسلامية كمجموع ، وليس كنخبة محصورة العدد متصلة ببعض مظاهر الحداثة ، تنظرالى نفسها في مرآتها وتعتقد أن الوجود كله هو ما يرى في تلك المرآة . هذا في حين أن هذه النخبة صغيرة ، قليلة ، ضعيفة الحجة أمام التراثيين . والمطلوب منا في ما يخص الحداثة ليس أن يحدث المحدثون أنفسهم ، بل أن ينشروا الحداثة على أوسع نطاق ، والنطاق الأوسع هو نطاق التراث . فإذا لم نكن على معرفة دقيقة وعامة بالتراث وأهله فكيف يمكن أن نطمع في نشر الحداثة فيه ، أن نجدد فيه ، أن ندشن عصر تدوين في مجالاته ) . ويقول في نفس المقابلة عن إحدى أمنياته : ( لو كان لدي ، وكان لدي مثل هذا الميل نحو مشروع إصلاحي ؛ لكان في برنامجي الاشتغال على ابن تيمية أيضا ، ولقدمت للقراء وجهًا آخر عنه ، يختلف عن الوجه السائد والمؤدلج ..) ! قلت : وقد وعدنا بعض تلاميذ الجابري عندنا بأنه سيقوم بهذه المهمة ، وسوف يبين لنا جهلنا بالشخصية الحقيقية لشيخ الإسلام - رحمه الله - ! ولا تعجب من هذا .. فقد حرفت نصوص نبوية .. وتؤلت آيات قرانية .. فما ظنك بابن تيمية .. ؟! الخلاصة : أن خطة القوم تقوم على التغيير من داخل البيت الإسلامي ، لا من خارجه من خلال العبث بالنصوص الشرعية بتأويلها وتفريغها من محتواها ( الحقيقي ) ، واستبداله بالمحتوى الذي يريدون .. فيا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم ... ولاتغتروا بتلبيسات مدعي ( الإصلاح ) و ( تجديد الخطاب الديني ) ........... ولو كانوا من ذوي ( اللحى ) ! تنبيه : من أراد معرفة انحرافات الجابري والرد على أفكاره فليرجع مكرما إلى رسالة ( نظرات شرعية في فكر منحرف ) انظر هنا الى المجموعة الثالثة من كتاب ( نظرات شرعية في فكر منحرف ) http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/n.htm |
اقتباس:
أختي كوين بالموضوع ذكر يجوز إذا تعرضت لمضايقه .... وقال ايضا كشف الوجه جائز وواسع عند بعض المذاهب .. وهو صحيح .. فالشيخ لم يخطئ وأنتي ذكرتي الآيه كأنك معارضة لما ذكره الشيخ ,, |
اقتباس:
اقتباس:
وعنوانه لم يحدد الضرورة بل بشكل عام الا تجد انه هنا يخالف حقيقة الفتوى ؟ |
اقتباس:
اول مرة احس اني مرتاحه من نقاش عقيم كفيت ووفيت اخوي |
عجوز سمنسي
اولاً ليس بالضروره ان يحتوي العنوان على المضمون كاملاً ثانياً لو استمعت الى الفتوى بنفسك ستجد بأن الشيخ قال بأن كشف الوجه جائز في المذاهب الثلاثة الأخرى وبالتالي ليس مرهوناً بالضروره تحياتي |
| الساعة الآن 08:22 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة