|
النص التحتي ,,
|
انتظرت الصباح كي أنسج وسائد من تفائل الشمس لا أقتل بها ارق كل المساءات لذلك سوف أهذي بالأنصاص التحتانية
تَهَادَيْتِ غُرُوْرا أَنِّيْ تَبَخْتَرَتْ فِيْ زَوَايَاكْ ...وَعِنْدَمَا أَرَدْتُ الامْتِدَادِ دَاخِلَكْ أَعَاقَنِيْ قَابِعٌ فِيْ زَاوِيَةٍ بَعِيدَةٍ... تَجاهِلْتِهَا أَنْتَ بِحُجَّةٍ أَنَّهَا كَرَاكِيْبَ..! وَاسْتَشْرَفَتْهُا أَنَا وَإِذَا بِهَا كُلّ مَكَامِنِ ذِكْرَيَاتُكِ تَلُوْذُ بِهَا عِنْدَ حَنِيْنُكِ..!! حِيّ...نَهَا أَدْرَكْتُ أَنَّ انْكِمَاشِيّ ضَرُوْرَةٍ..!! فَتَمَدَّدِي قَدْ يَكُوْنُ إِعَاقَةُ...!!! |
مرحباً بلزاك بداية . . أشكرك لقد أستمعت كثيراً بتلك السطور واهنيك على التقاط هذه الفكره , , اخي الفاضل احياناً نمرر نصاً تحتياً ويفهم من قبل الأخرين بعكس ماكنا نطمح اليه واحيانا نحن نقوم { بكتابة النص التحتي } في اذهاننا أثناء اطلاعنا على موضوع يحتمل تلك الفكره وفي النهاية نكتشف باننا اخطئنا في كتابة { النص التحتي } بمعنى : ان المسأله تتوقف على عقلية من يلتقط تلك التمريرات ويحللها مثلاً انت ذكرت { (كنت ذاهبة أنا وصديقاتي مع السواق ) تمرير مبدأ الحرية والانفتاح بمعنى سواق وأيضا ليس مع أهلي } بينما انا اجدها خاليه من مبدأ الحريه والأنفتاح وشي طبيعي ان تذهب مع صديقاتها , , والغريب انك احيانا ً تتفاجاء بأن الأخرين قد انصرفوا الى قرائة مابين السطور على الرغم من عدم وجودها ! اضافة الى محاولة مستميته من قبلهم على اقناعك ( صاحب الموضوع ) بأنك قصدت تمرير ذلك ! تحياتي وشكرا لك [align=center]ربما أعود عندما تصطاد شبكتي بعض من تلك التمريرات بعد انتهاء رحلة الغوص اليوميه في المنتدى [/align] |
اقتباس:
|
اقتباس:
في ثنايا الموضوع كتبت التالي : ( أما المتلقي فيرجع عادة لمستوى ذكائه واكتشافه لهذه الحفر التحتية والتي يرممها المتحدث أو الكاتب بمياه قد تكون ضحلة فيسهل اكتشافها أو عميقة فيصعب العثور عليها .. وقد يكون هناك أكثر من نص تحتي ) بمعنى أن القراءة لذات النص تختلف على حسب المتلقي نفسه ومدى ذكائه وفهمه وإلمامه بالموضوع ذاته وبحسب بيئته ونظرته للأشياء .. فما ترينه أنت نصا طافحا لايحمل تحته أي امتداد جذري قد يراه آخر متعمق الجذور في تربته هو .. لذلك يجب أن ندرك أن قراءة النص التحتي قراءة خطيرة جدا ومجازفة بنفس الوقت ويجب ألا تعوّل عليها كثيرا وأيضا في بعض الأحيان نحتفظ فيها في دواخلنا إذ هي ليست خاضعة للنشر لأن الأدلة المادية في بعض الأحيان لاتخدمها كثيرا .. وهكذا .. ( لاحظي أني قلت في بعض الأحيان ) طبعا برأيي ليس كل نص يتماشى معه نص تحتي وإلا لكانت هناك إشكالية حول النص ( المقدس ) بمجمله .. أهلا بكـ أمونه |
بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل على محمدٍ وآل محمد ، (*) حسبتك تعني ( بنصك التحتي ) ، بيتُ آكل المرار ومشعل الشرار ، حينما قال من دون إكمال : فمثلك حبلى ،،،،، إلا أن الفطنة كانت في وقت ترنمي وتمتعي بنصكم المبجل ، في سباتٍ عميق ، لا أدري ربما في جبال الألب ، أم في غيابت الجب ؟! (*) نصُكَ التحتي يارائق : يهمس في أذني من دون صراخٍ قائلاً - فلكأني أُنصت له بإهتمام - : شعور الناسِ بالنقص جعلهم يدخلون إلى بوابة (النص التحتي) حفاةً مسرعين غير مبالين ومتناسين الأفذاذ المبجلين ؟! لا لقداسة المكان الذي دخلوه ! ولا لإنهم في لحظة تراتيلٍ قرآنية كريمه ؟! بل لإن الأغوارُ العميقةَ في نفوسهم تحتاج إلى طبقة من السليكون المدمع للعيون ، والمجفف للحناجر والبطون ؟! حتى تستقيم لهم وجوهاً مشوهه ؟ شوهتها بالوناتُ الفشل والبهرجه ! (*) لا أدري لعلي قد دخلت معهم في دهاليز (النص التحتي) من حيث لا أشعر أو أشعر، بارك الله فيك وجعلنا وإياك من من يتبع الحق للحق ، اللهم آمين اللهم صل على محمدً وآل محمد ،،، |
|
اقتباس:
|
أهلاً بلزاك / لا يخفى على كثير منا بأن لفن الكتابة أجواء خاصةأو ربما لحظات معينة قد لانملك زمامها في بعض من الأحيان قد تأتي في لحظة وتتوارى في لحظات أخرى من الممكن أن يكون لأحدنا أسلوب خاص ومعين وتجهيزات بعينها يجب أن تتوفر من حوله وينتظر فقط الإلهام أو ربما لايأتي الإلهام إلا إن حمل قلمه وقرطاس. ويتميز البعض بأن حروفه لا تأتي إلا إذا تأمل شخص / صورة / مشهد حالات الكتابة عندي قليلة جداً وعادة ما تأتيني حين يؤرقني موضوع ما ، أو ظاهرة ما ، أو سلوك ما ، أو هم ما لا أعلم من أين يجيء أو أثناء قراءة كتاب ما (زمن التهيأ) ، فيظل (الموضوع) معي لفترة من الزمن ، ينغص علي ويشل جل تفكيري (زمن الشحن) بعد ذلك وعلى حين غرة ودون سابق إنذار ، تأتي لحظات الكتابة (زمن التفريغ) وهي لحظة لابد أن أكون جاهزةوإلا انصرفت إلى غير رجعة والجاهزية هنا تعني القلم والورق تكون في نيتي كتابة نص ما حول فكرة ما أو موضوع ما ، ولكن حين أبدأ الكتابة أجد نفسي مع فكرة أخرى وموضوع آخر مغاير تماما. أما عن شكل النص ونوعه فلا أعلم ذلك إلا بعد نهاية الكتابة . وغالبا ما أعدل وأصحح بعض ما جاء في الكتابة الأولى لأسباب فنية أو فكرية أو مايستلزمه النص التحتي أثناء ذلك !! وأحياناً تناقضات نفوسنا هي من تحكم متى يمكننا الكتابة في نظري أكتب ما أشاء وكيف أشاء ومتى أشاء وألون النص التحتي بألواني الكتابية المبهمة ! هناك من تحمل كتاباتهم نصوص تحتيه وأسمح لي أن اتهمك بأنك من هؤلاء ...! :) ولكن بحكم الإختلافات المتابينة والأساليب المتعددة نرى أصنافاً من النصوص التحتية الهائلة .! الكتابة هذا الفعل الإبداعي الذي يمارسه الكتاب والمبدعون ويقدمون لنا من خلاله ما يضفي على حياتنا ألواناً مبهجة وزوايا جديدة نستطيع من خلالها رؤية هذا العالم الذي نحيا بين ثناياه وتغوص عقولنا في نصوصها التحتية هذا الفعل السحري الجميل الذي يقارب أحياناً حدود الاعجاز والادهاش المطلق لم يكن له شكل واحد وطريقة واحدة بدءاً من الفكرة حين تلمع في ذهن مبدعها وصولاً الى الكلمة المجسدة على الورق ,, هنا تجتاحني بعض الأسئلة هل تؤمن بضرورة النص التحتي حينما نمارس طقوسنا الكتابية ؟ كيف تأتي تلك النصوص؟ وهل يُختار لها موضوعاً وشكلاً ؟ وهل لتلك النصوص تأثير كبير في استنطاق الفكرة، أو في سريان القلم ؟ موضوع رائع أستاذي كروعة حروفك ,, تحيتي ,, |
(( لا يصليّن أحدكم العصر إلا في بني قريضة )) قالها النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مع علمه أنّ وقت العصر قد ينتهي قبل الوصول لمكان الوجهة فمن الصحابة من فهم مراده صلى الله عليه وسلّم ـ ومنهم من أخّر ـ فعلا ـ الصلاة عن وقتها .. وكلهم لم يؤاخذوا .. فعلام يدلّ هذا ؟ اقتباس:
قال الله تعالى : ((فاخلع نعليك إنك بالواد المقدّس طوى)) اقتباس:
حيث تعدوا بالنّص من تاليه الظاهر إلى المؤول لمجرّد الهوى .. كما يتعدى لأجل المكابرة (استوى = استولى) ثمّ أخذتَ من هذا المؤول تقدمة للكلام عن فنّ التأويل والذي هو أحد معاني التفسير .. والذي قال فيه أحدهم : فسرت الفرس إذا عَريْتَـُه ..!! ^ ضمنت كلامي السابق فائدة أصولية (تقسيم الكلام إلى ثلاثة أقسام) / التأويل العقدي/ وجهين نحويين / تعرية الفرس كيف وما علاقتها بالنّص (بالضم) التحتي ؟ ثمّ من ذلك التقسيم ألا ترى أستاذي الكريم أتّهم ـ الأصوليون ـ لا يسلمون بهذه التسمية : النّص (بالفتح) التحتي ؟ اقتباس:
على طاري الإعلانات .. تعجبني الإعلانات التحتية (التضمينية) .. وقد أدرجت في مدونتي جزءا منها قبل قرابة السنة ..!!! اقتباس:
فيمكن أن يكون أحمد (بالتنوين :) ) يقصد بتسذبته هذه لذع أهل القصيم .. أقول ربما *_^ ثم هل يختلف المعنى فيما لو قيل : (على) الدش بدلا من ( في) الدشّ ؟! أخيرا : باعتقادي أنّ الكتابة الملغومة خير لها أن تكون عفوية .. ومتى ما تعدتها إلى التكلف والصناعة عادت بها إلى حيث الرجعية ..! شاكر لك أستاذي القدير تحريك الأذهان حتى في وقت القيلولة قبيل العصر .. وسلم لي على الشرق الأوسط (: و... أليس عجيبا أن تكون حروف الخفض هي سرّ النصوص الملغمة ؟! |
^^^
^^ غريبة رحت لقضاء بعض الشغل اليسير في الشبكة (من ضمنه (خارجه) شرب الماء!) .. فعدت ولم أتمكن من تعديل مهم .. كما لم تتمكن من تعديل قناة روتانا ..! تحري الإدارة راح يفهمون الإيقونة الغاضبة بمفهوم يكون لمصلحتنا .. بحيث يكون زمن التعديل كما كان في النسخة السابقة ؟! 15 دقيقة قليلة ..! فكيف إذا كان التعديل عند آية قرآنيّة .. أخشى أن يفهم نصّ كلامي عندها خطأ ..! |
اقتباس:
|
[align=right]
الرسالة الثالثة ... إلى لثغة الطفولة (ريم ) .. أكبر من كل الكلمات أنتِ ... هذه العبارة الرائعة وجدتها ضمن مفضلتي .. هل لها نص تحتي ؟ من وجهة نظري : أنت يا بلزاك النص التحتي للجمال أرجوك لا تعد للغياب مرة أخرى ,, [/align] |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
عودا حميدا عزيزي..
ما أردت قوله أن ( النّص التحتي ) يلجأ له كثيرون لتمرير معلومات معينة سلبية أو إيجابية ,, فعلا يلجأ له الكثيرون "هنا" والغالبيه لتمرير معلومات سلبيه !! كل الجمال بالسلاسه والعفوية والاهم"المصداقية" دمت بعافيه |
من يقرأ السطر وهذا كثير ثقافته لا تتجاوز المكتوب أما من يقرأ ما بين السطور أو السطر التحتي على قولتك
هو ما يفرقه عمن يقرأ و يفكر ومن يقرأ بلا يفكر |
حبي البازوكا بلزاك .. من تهتم وتستخدم ( النَّص التحتي ) في نهاية المطاف ستفرط طواعية بــ( النُّص التحتي ).
وعاشن أمهات قناصيع والمخ قراشيع.:4[1]: |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
تدري ليش مارديت عليك أول واحد .. قضى شحن النت وخبرك داج هاج والحمدلله إنفرجت الأزمه تسلفت خمس وثلاثين ريال من عامل الإستراحة حقتنا (حسين مياه) . |
أخي بلزاك...
النص في كل الأحوال هو ملك الكاتب يكتب مايشاء ويضع رموزه وإيحاءته بين السطور ..ليعبر إلى بعض العقول بسلام دون أن تدرك ماهية النص أو ماذا يريد هذا الكاتب وهناك من يقرأ مابين السطور ومن القراءه الأولى يدرك المعني أو (ماوراء النص) كل هذا لايهم سيدي ...المهم إنه كتب مايريد سواء فهم القاريء (النص التحي)أم لا لأن النص في النهايه ملكه ..وليس ملك الآخرين..... دمت بود |
[align=left] في اول مشاركة على موضوع ملغوم لـ بلزك باشا اتوقع والله اعلم ان الخروج عن النص حماقة وجنون بحق عضو يفتقد للحصانة التي يتمتع بها بلزاك لإتقانه حبكة النصوص التحتية [/align] |
اقتباس:
أيستطيع أحد كتابة نص مثل ذاك غيرك يا بلزاك ؟ وبصراحة لا زلت أقرأه وسأظل .. [/align] |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
مِن نَافَذة أخَرى: وبِهَا ينتَعِش كُل مَاهو تحَتَانَي .!
(1) بَصَرِي فَقَدَ عَقْلَهُ؛ الرِيشَةُ تَرْمِشُ في يَدِ الرسّام. (٢) في اللّوحَةِ، الليّل: يُلَمْلِمُ شَالَهُ… النجُوم : تَنْتِف عَنْ حَاجِبيها كَسَل النَوم. (٣) في اللُوحَةِ، ثَدي الغِيوم ضَامِرٌ لِسَانُ الأرْضِ يَلْعَق التراب. (٤) في اللّوحَة، أنا وهي : كَأسَينِ مُنْكَفِئين… حَرْفَيِنِ سَاكِنَين… رصَاصَةٌ ورِيشَةٌ.! (٥) في اللوحة ؛ بَصَرِي يُلْقم الرَسّام ثَدي الرصَاصَة.! |
[align=center]
يرمون بالخطب الطوال وتارة ** وحي الملاحظ خيفة الرقباء :g6: بلزاك ..أنت تعجبني كثيرا . [/align] |
أمتع احاديث النساء (النوص التحتي) و(النص التحتي ) واتحدا يبرعون فيها الرجال زينا بلافخر ! فيك من الجنتله والاناقه ان (دلغمت) كلمة مهايط بكلماتك المخمليه .. عاد بالله عليك وهل فيه اعذب من مهايط نسوه في مجلس يتغصب الاستقراطيه ويزدردها بصعوبه حال بلعومي ودوائي الاخير المر لآبو ذيك الحنوك اللي صرفه لي! هالمغرب حصل لي كميه من المهايط تكفيني الى السبت القادم :) دقت علي جيجي تعتذر بأنها ماقدرت ترد اتصالي ذاك اليوم لانها برحله يومين لقطر مع اختها ناديه ومااخذوا الا الصغيره شوشو ! قلتلها ياحيي مادقيت اعرف روحي اتحسف بالشحن الا على قريب قلب :) قالت الا وهذا رقمتس مازال بجوالي ..قلت ايه وهمن ؟ قدعت وتقهويت وهي تهايط بالرحله وكل الحكي يصب بمضمون (يعني اني)! الله يهديتس ياجيجي اجل لو رايحه طوكيو وش بتسوينبي !! |
[align=right]
رد مسائي بعد الرد الصباحي ( ممكن ! ) , , , خارج حدود الأسطر ومابينها أجد بأن التمرير أو النصوص التحتيه تدور في فلكـ حياتنا بشكل متواصل الكل يمارسها ولكن ليس الكل يتقنها أكثر النصوص التحتيه { الحياتيهـ } التي ترهقني في محاولة التقاطها هي : بكاء و { تحوقن أطفالي } تحياتي لكـ [/align] |
بلزاك
النص العلوي .. النص التحتي .. نصان يفصلهما .. الوسط السري .. الخوف من الضرب .. تحت الحزام .. أنصاف الأنسان .. وتحقيق العدالة .. أنها اقلام كالخناجر .. منصوبة بوسط الحزام .. ليسة للزينة .. لكنها للطعن ومن الخلف في الظهر وفي الظلام ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
وشبلاك ! مضيعن مفاتيحك او حدا كبكاتك ادور معك ..؟! |
اقتباس:
أوووه خليتين انسى (يزدردها و الاستقراطيه):d2::d2: |
القدير بلزاك
طيب (الشرهه ) على الغاليين تحتاج نصوص تحتيه ؟ والا مامثل الشفافيه ؟ النص التحتي أو الرمزيه ربما يكون موجه بطريقه مقصوده ومتعمده فيصل بسرعة الصاروخ ويصيب الهدف مثلما يصيبه (ياسر) :) لكن المشكله عندما يستهلك المتلقي الكثير من الجهد والوقت والتفكير لفك رموز نص لايحمل أي إسقاطات أو رمزيه :( . لذلك أعتقد ان متابعة الطرح للكاتب الواحد تكشف الكثير من أهدافه بخلاف واقع بعض المنتديات والذي تتغير معرفاته بشكل مستمر . نسيم تويتر اشوف حجم الخط كبر طويق بس اللون يجيب لي الهم :( 15 دقيقه مناسبه حفظاً للمواضيع الساخنه والحواريه من هروب بعض المترددي والغير واثقين وانتم عنهم بعيد |
اقتباس:
كنت أقرأ وأنسخ حتى الجزء السادس عشر .. ( عادتي عندما يبهرني نص ) إذا تبي ( أسدحهن ) لك الآن ..!! وكلي أمل أن تكمل .. [/align] |
جلوي الشقير
طيّب ينفع كذا ؟ :) 15 دقيقة قليلة مشكلتي أخي جلوي[خالفت ناموسي بالتلوين الموحد للمعرّفات !] أني كثير الأخطاء المطبعية وتتعدى لللنحوية .. ثمّ لا انتبه لها إلا بعد الاعتماد بفترة طويلة أحيانا .. ولا سيّما وأنا قليل المراجعة للحرف قبل الاعتماد على الأقل خلوها بوقت رقم مشاركتك (38) دقيقة :) --------------------- يا مرحبا بالـرائع بلزاك .. صباحك فجر .. واسمح لي بتعقيب أول (لا يوجد نصّ تحتي) (: ..! حقيقة ليست مداخلتي بأولى من تعقيبك بقول همنجاوي .. وعلى طاري همنجاوي .. ولمحبتي للبحث لكل جديد يرد عليّ .. بحثت فقرأت عنه يسيرا [هنا ربط] .. وبمجرد وصولي للسطر الثاني أدركت مقاربة عجيبة بينه وبين صنوه ولد أركسون ميلتون : Milton H. Erickson وجدت كلا من الرجلين الأمريكيين يمجدان العقل البشري .. وتحديدا العقل الباطن (الواعية الباطنة) منه .. فالأول بجعله نِدا للقوى الطبيعية (على ذمة ويكيبيديا) .. والثاني بما بتنويمه مغناطيسيا (إيحائيا) ثم إمكانية العلاج به كما قيل .. الشاهد من هذا الاستطراد .. أنه سبق لي استماع دورة بعنوان ( فنّ الإقناع بالإيحاء) عن طريق مهارات تسمى بـ مهارات اللغة الملتونية وملخّص هذه المهارات تعطيل العقل الواعي لتمرير ما نريد للعقل الباطن .. وقد أفدت منها كثيرا .. ومما استشهد به المحاضر الرائع (مريد الكلاب) حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ (( لا بأس طهور إن شاء الله )) وما يحمله من معاني إيحائية في نفس المريض ..! *** • لعلّ إجابة النبي ـ صلى الله عليه وسلّم عمرَ ـ رضي الله عنه ـ عن تعجبه حول الآية مع زوال الخوف والفتنة .. بأنّها صدقة ربانيّة ينبغي أن تقبل .. لعلّها دليل تضمين التذكير بشكر الله تعالى على نعمة الأمن من بعد الفتنة والخوف ..! *** •• عندما نعري الفرس من أجل حُضْرِها الممكن لها ؛ فنحن نلغي بذلك كلّ الطبقات الشحمية المانعة من التأويل المخطيء تجاه استحقاق تلك الفرس للسبق .. ولعلّ من أغلظ تلك الشحوم ما يسمى بالهوى..! ألا ترى أستاذي الكريم أنّ طول مسافة الحُضر تقتل الفرس .. كما يقتلها طول وقت الحَظر ؟! وكذلك الدماغ .. حُضرِه هنا تلك الجدارية قبل الدخول .. فمتى أسرع ذهابا وإيابا بذهنه فيها لم يعد للهوى مكان بعد ذوبانه ؛ فإما أن يعري اللفظ كما يعري الفرس .. وإلا فكما أسلفتَ : لا تخلع نعليك *** ••• بالنسبة لتعقيد الأصوليين وجمودهم أحيانا بما في ذلك تقسيمهم الكلام لنص وظاهر ومؤول في وقت يمكنهم الاستغناء عن أحد هذه الأقسام ..!! أرى أنّ علم دلالة الألفاظ بالنسبة لهم هو أسّ علم الأصول من حيث التقييد والإطلاق / العموم والخصوص / ...الخ وعليه ـ باعتقادي ـ فلا يسعهم ـ رغم تعقيدهم الشديد ـ مخالفة تقعيدهم الفقهي (القواعد الفقهية) ؛؛ لأنّهم هم مصدر تلك القواعد بعد قراءة دلالات العربية .. وهذا هو مجمل الفرق بين القواعد الأصولية .. والقواعد الفقهية (الدلالات اللفظية) *** ••••• سيدي الكريم .. بالنسبة للإعلانات باعتقادي الاستواء من عدمه يحدده المتلقي وحبه لقراءة الغموض ثم فناؤه فيه ،، ومن رأيي أن الكثير من (ربعنا) لا يجذبهم الإعلان إلا إذا كان على طريقة : المراعي جودة تستحق الثقة (نص) أو على شاكلة : http://www.success-w.com/twitter_n/nas_02.jpg ^ لاحظ تفاهة الإعلان أما هذا الإعلان فكثيرا ما يحيّرهم .. رغم ظهوره فيهم :) http://www.success-w.com/twitter_n/nas_01.jpg # أما تسذبة أحمد ( الباقعة ) لإيراده ( القصيم ) مكان الحدث فهي دلالة للمتلقي على مستوى غباء رجل أراد تمرير رسالة ما لذا قالوا ( من كثر هرجه زادت مقاضيبه ) مسكين أحمد يمكنه شايف الدش في بوركينا فاسو # :) ربما لفقرهم الشديد في الـ بوركينا فاسو ؛ لايجدون قيمة السكتون لإعدام الدشوش فوق السطوح (: أو ربما لمكان تسميتهم بالشعب الأمين .. كما قيل في معنى بركينا فاسو ..! *** •••••• استطرادي لذكر حروف الجرّ كان تضمينا لقولَي أهل العربية في حال أشكل حرف الجرّ لديهم كيف يفسّر .. بالتضمين .. أم باستبدال حرف الجرّ .. ويمثلون له يقوله تعالى : ((ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا...)) أديبنا العذب .. لا يسعني غير الاتفاق معك في كلامك المغذي حول الفرق بين العفوية والصناعة في النصّ التحتي ولعلّ كلامي في مقدم هذه المشاركة يتفق مع قولك : (بل يخدره في سياق معين ثم تعبر الرسالة وتستقر دون سلبية السقوط ..) ***** وبعد أيها الكريم .. وعودا على بدء .. وتحديدا عند صاحبنا همنجاوي .. ومنه إلى المهارات الملتونية ما ينلامون السعوديين بالبحث عن صويحبات اللغة الملتونية .. إذ تقول إحداهنّ في خديعة وسحر ودلال : إذا بتريد نروح للسوق ..؟ فيجيب في حالة هذيان : لو ما بريد لا زم أريد ^_^ المرأة هنا استخدمت إيحاءا مخدرا بتمرير رغبتها بالسوق ؛؛ لتكون رغبة منه لا منها .. فهلا تعلّم نساؤنا مثل هذه اللغات الملتونية ..؟ ومثل ذلك لو قلت: الإدارة راغبة بتغيير وقت التعديل لولا عوامل سيتم التخلّص منها قريبا .. منها تغيير اللون البرتقالي لا الأصفر :) وعذرا على الإطالة أخي الكريم |
| الساعة الآن 07:05 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة