|
الطلاق لعدم تكافؤ النسب
[gdwl]
حدثني احد الاصدقاء المقربين بانه حدث تفريق وطلاق بين عريس من مكانه اجتماعية عاليه وعروس من طبقه تحت المتوسطه لعدم تكافؤ النسب بينهما علما بان الزواج لم يمضي عليه سوء اسبوعين في قصر الرصافة والعريس ذهب لقضاء اجازة بالخارج والبحث عن بديله تكون من نفس الطبقه ومعروفه والعروس المسكينه تبكي حالها بعد ان اصبحت بحال يرثى لها بعد ان اقامو الافراح واليالي الملاح واعلنو بالصحف والمنتديات ودعوه عامة لحضور الزواج اتمنى من كل قلبي ان يرزقها الله زوج كريم يحن عليها ويبعدها عن خطاب المسيار [/gdwl] |
تكافؤ النسب ليس من الدين وإنما هو موروث من العادات والتقاليد .
الغالبيه يتعاطفون معك لكن في حقيقة الأمر هم يطبقونه على ارض الواقع . تناقض غريب وعجيب . شكرا لك |
اولا الله يعوضهم بخير
ثانيا من الاصل ليش يقبلون ببعض وهم غير متكافئون بالنسبب. كل شخص معززز مكرم عند جماعتة وربعة ثالثا اسمح لي الزوج ضعيف والله لو تزوجت تكرونية من شارع المنصورة بكة تبيع (حنا ) وتحبن واحبه ما اطلقها لانها حلال لي ولا يجوز طلاقها لرضا الناس. دمت بخير |
من الاساس ليش تسمح لنفسها تتزوجه
|
اقتباس:
اسير الود اقتباس:
يُجتمل أو يفترض أن تكون الطبيقة بناء على مايتعلّق بالمكانة الأقتصادية أو الثقافية فلمعيار فلوس أو علم أو مناصب .. الخ و قد يُحتمل أن تكون قصدت مايعتبره البعض إن مُجـرد ذكره خط أحمر وهو مايتعلّق بالخطوط وأشكالها وانواعها المُتخلفة المُختلفة التي يُصرّ البعض على غرسها وتعزيزها بأفرد مجتمع الصغير أو الكبير على حدِ سواء مُتهيئاً أنها ترفع وتخفض ...الخ بكلتا الحالتين ماورد بهذا الموضوع يعتبر دليلٌ قاطع على إن بعض أفراد المُجتمع مازالوا ضحية عادات وتقاليد وقيود تؤخره قرون! و إلا لماذا لم يُعتبر عدم تكافؤ بالنسب إلا بعد أسبوعين من الزواج ؟ ! سجّل عندك الزوج كمخة :d4: وقديكون خيراً وخيرة لهذه الفتاة الإنفصال مُبكراً . |
الله يستر عليهم
ليتك ما كتبت عنهم ستر الله عليهم الان راح يتم تشغيل الاستعلامات عن العائله اتمنى اغلاق الموضوع |
اقتباس:
وش دعوى عاد ؟ لهالدرجة مُمكن تصل الأمور ! يعني مجتمعنا جامع كل الشين :mad: بالعكس إغلاق الموضوع أو حذفه يعني الإبقاء على الخطأ من وجهة نظري وعدم السماح لطرح الآراء ووجهات النظر المُختلفة لعل وعسى . |
[justify]
موضوع ثمين ودسم، لكنك خربته أنت بيديك هداك الله، وليتك خليت من هو أكفأ منك يكتبه بأسلوب لبق وجميل يقبله الآخرين ..! 1)) تقول بالأول في قصر الرصافة، بأي حق تقول اسم القصر وأنه نشر في المنتديات و.... وكأنك تُلمح لحاجة في نفسك ..! 2)) ركَّزت على أن الزوج سافر برا يبحث له عن عروس أجنبية بدلاً من هالموقف اللي حصل له، وكأنك تتقول المرفوض بديرتنا لأمر عدم التكافؤ مصيرة تلقائياً يسافر برا ..! 3)) تدعوا للزوجة بأن الله يبعدها عن خطاب ( المسيار ) .. سبحان الله العظيم حنا وين بهالموضوع وأنت تفكيرك وين .. من أطرأ لنا ولك المسيار بسالفة عدم تكافؤ النسب ..! [/justify] |
اقتباس:
هذا ما كنت اقصدها لا اخينا الرحال لكني كتبت على عجالها ومازلت اتمنى حذف الموضوع |
اقتباس:
ليس من العدل حذف الموضوع .. عملي بالمحاكم واطلع على تلك القضايا ويهمنا مناقشة بعضها كهذا بغرض الاستفادة لا أكثر من ذلكـ ..! ولا أرى حذف الموضوع، فسياسة الحذف ولطم الأفواه عن ( العـِلم والتعـلـُّم ) ليست بمُجدية، فألأخ العزيز ( أسير الود ) إن لم يكتب هنا، ذهب وكتب هناك، لماذا لايكون موضوعنا خير عليه وعلى الجميع، بحيث يُعالج لمن بيده مُعالجته من الأخوة الأعضاء الكرام والإدارة الكريمة التي أشهد لها بالاتزان والهدوء .. ويُناقش بطريقة تنفع الجميع، ويُستفاد من محاوره دينياً ودنوياً ..! |
اقتباس:
العزيز ابو بسام أتيت بالمُفيد وكفيت ووفيت و أوضحت ماكنت أقصده بالضبط "فيما يخص" إعتراضي على حذف الموضوع |
شكله لقى البنت على شكل شنطة ب الشارع وخذاها وهو رايح للقصر ..!!
ب الله وين العقل هنا ..؟ يعني ما اكتشف عدم تكافؤ النسب إلا هذيك الليلة ..؟ وينه قبل ما سأل وماتعرف عليهم .. أو خاطبهم ب المراسلة ..؟ ياخي هات شي يعقل هه .. |
وتسبديه وش هالحتسي
معقووول فيه ناس بالتفكيرا ذا اي مير الله يعوض هالبنيه باللي احسن منه |
|
تكافو النسب فيه نظرة شرعية وأحكام قضائية
لكن في ها الموضوع من اللى طلب الطلاق بحكم تكافؤ النسب اذا كان الزوج ليش طلب الزواج من البداية |
اقتباس:
يعني باختصار : عدّلوا وأصلحوا المفاهيم الخاطئة عند القضاة والمشايخ في هذا الموضوع , فالمشكلة فيهم أولاً وأخيراً ! |
اقتباس:
إن مافهمت أو ما أدركت أو ماستوعبت الموضوع؛ فليس مُسوِّغاً أن تصف الحديث بـ ( مجلس أبوحمدان ) ..! هذا أمرٌ حاصل، ولديَّ من الصكوك والإثباتات ماتشيب منه الرؤوس ..! ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً .. أو كما قال بأبي هو وأمي صلى الله عليه، وعلى آله وسلم .. صدقت يا أبا الزهراء فكلامك وحيٌ يوحى ..! لك تحيتي عزيزي ... |
إن اكرمك عند الله اتقاكم :مجتمع متخلف لأبعد حد! |
اقتباس:
با الرد الاول تنقد الاسلوب وبعدها غيرت رايك وش السالفه عموم اعتراضي على كم نقطه وهي تحديد اسم القصر وتحديد عائلة الزوجين با التلميح وهذا مااعترضت عليها ولانها ما كتبت كا قصه عابره هناك تحديد |
اقتباس:
رفيع الشان وإذا كانت الزوجة ؟ ! أكيد سيكون سيوجّه لها نفس السؤال . لِماذا قبلتي بالزواج منذ البداية ولِماذا صار تكافؤ النسب هو السبب للطلاق ولم يكن مانع للزواج من أساسه ؟ ! إلا إذا أعتبرت أنه لا أهمية ولاقيمة لرأيها " ولا أعتقد إنك تقصد ذلك ". الكريم رفيع الشان أترك الأحكام القضائية جانباً وخلنا بالنظرة الشرعية التي تتكلم عنها ماهي النظرة الشرعية فيما ينظر له المجتمع على أنه تكافؤ بالنسب ؟ يعني هل يحرّم الدين الزواج الذي يراه بعض المجتمع غير متكافئ ؟ أم أصبحت العادات والتقاليد والأعراف شرعاً يحلّل ويحرم ؟ نوّرنا بِما تراه من وجهة نظرك |
اقتباس:
أخي امير نجد يا أخي لاندس رؤؤسنا بالتراب ونتجاهل مثل هذه القضايا الإجتماعية ولنعتبرها حالة عامة موجودة رضينا أم أبينا إما مسألة أسم القصر فأمرها سهل يحذف من الموضوع مع إن قصور الأفراح تقام بها يومياً زواج ومن ذلك المقرود الذي سيبحث عن التفاصيل وذكر أسم العوائل أتفق معك تماماً لأنها خصوصية لايمكن أن تنتهك ولكن ليس بهذا الموضوع أسماء وصدقني شخصياً لم ألحظ ماتقصده من تلميح وربما يكون ذلك لنظرتي لعموم الموضوع الذي كما أسلفت هام ولذلك أرى أن لايكون من ضمن ما يعتبر مجرد التطرق له خط أحمر. |
اقتباس:
نبينا الكريم قال : من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . ولم يقل نسبه واصله وفصله . أنا شخصيا ضد هذه التقسيمات ( قبيلي ..خضيري الخ ) والتي ماأنزل الله بها من سلطان . إنما المؤمنون أخوة ..هكذا هي روح الإسلام . |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا سالفة ولاهم يحزنون، كلشن ع المكشوف أمام الجميع .. http://www.buraydh.com/forum/images/icons/icon6.gif كلامي واضح ..! |
اقتباس:
فلومك كان ينبغي أن يكون أولاً على المشايخ والقضاة اللي أقحموا الدين في مثل هذه التفاهات ثم بعد ذلك على الأخ رفيع الشأن والا وش رايك ؟! :) تحياتي ,, |
ياناس والله لويفكّ الله المجتمع مِمّن يحقنون برؤؤس أبنائهم وبناتهم ويفرضون عليهم إذا لزِم الأمرمايحتفظون به من موروث مرجعه عادات وتقاليد وأعراف بالية , وأخرى أوجتدها المُجتمعات الرأسمالية وكلٍ بدأ بِما تحت يده من أبناء وبنات مسؤل أمام الله عن تربيتهم تربية سليمة تقوم على أساس التوعية والتثقيف لأصبح لدينا جيلاً من آباء وأمهات المستقبل مهيئاً لإحداث تغيير فيما يعاني منه مجتمعنا من الكثير من القضايا الإجتماعية ومنها موضوعنا أعلاه التي وإن أنكرها " البعض" إلا أنه ضحيتها لسيطرة أغلال و قيود المجتمع الذي يرها البعض بمثابة كتاب مُنزل ! |
اقتباس:
المتزن مع إن السؤال موجّه للفتى السمنسي إلا أنني سأتطفّل و أسألك أليس القضاة والمشائخ من المُجتمع ؟ إذا كان جوابك بنعم إذاً قضية مُجتمع وعلاجها بيد أفراد المجتمع وإن لم يكونوا قُضاة ومشائخ . ثُم هل للقضاة والمشائخ سلطة على أو تدخّل بِما يُربي المجتمع الصغير وأقصد الأسرة أبنائه عليه ويُقنعهم به ويهيئهم له ؟ أخي المسألة تغيير مفاهيم بدايتها من الأسرة |
بالبداية مشاركتي ما كانت لمناقشة القضية من الناحية الشرعية لعدم قدرتنا على مناقشتها وهي من أختلف عليها الأئمة الأربعة القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية وهو قول عدد من الأئمة من كان يرأ أن تكافؤ النسب غير ملزم في الزواج له رأية لكن لا ينكر أنه يوجد من الأئمة والعلماء من أيد هذا الشي ومنهم الأمام أحمد بن حنبل وهو المذهب المتبع في المملكة عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " |
اقتباس:
الرحال سؤالي كان بصفة إنكار على الزوج إذا كان هو من طلب فسخ العقد إذا كان يرأ أنها ما تناسبه ليش طلب الزواج منها في البداية الزوجة لها رأيها وهي رأي أساسي ومن شروط النكاح لكن إذا كان من ناحية الزوجة يكون الطلب من أقربائها وليس منها الأحكام الشرعية ما بنيت إلا على نظرة شرعية وأدلة لكن الشرع لم يحرم الزواج إذا كان برضى الطرفين والقرابة العادات والعرف تحكمنا في كثير من حياتنا الكلام بشكل عام كثير من يتحدث وينكر عدم كفائة النسب في النهاية وفي الواقع يرفض الزواج ويرفض يزوج |
اقتباس:
كله مِمّا تم إقتباسه طيّب * يوجد من الأئمة يعني ليس بالإجماع * القضاء لم يفسخ عقود من الزواج لعدم تكفاؤ النسب إلا بمرجعية دينية وهو قول عدد من الأئمة وش ها لمرجعية ياتُرى ؟ اقتباس:
سؤال بري جداً شخص عندهم جيران بنيتهم متدينه وخلوقه ...الخ وش يمنع تزويجها لِكما يُقال: ماهم من ثوبنا ؟؟؟؟ ولو كان قمّة بالأخلاق والتدين ومشهود له بالصلاح أو شخص عنده وليد وحط عينه على بنية جيرانهم لإعجابه بتدينها وأخلاقها ..الخ ويوم يفاتح أهله بالموضوع يقولون ماهو من ثوبنا ! المشكلة لمّا يكون الرأي بهذا الموضوع للمجتمع و الطامة الكبرى أن يرى المجتمع إن ماورى الحدود خارج ما يراه مجتمعنا وبالأخص بالنسبة للزوجة |
اقتباس:
لو تأملت شرح الحديث يشير النبي عليه الصلاة والسلام أن الناس في الغالب ينكحون المرأة للمال أو للحسب أو للنسب أو للدين ...ثم أشار بأن الأفضل هو ذات الدين . بمعنى لو وجدت على قولتنا ( قبيليه ) ذات حسب ومال ولكنها ليست ذات دين ....ووجدت ( خضيريه ) ليست ذات حسب ولكنها ذات دين ...فنبينا الكريم يشير بالزواج من الخضيريه لأنها الأفضل والأحسن من وجهة نظر الدين . أما ماجاء من خلافات بين العلماء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حول تكافؤ النسب فهو مجرد آراء لاتستند لأدلة شرعية ولكنها تحتكم لظروف الحياة الإجتماعيه التي طغت فيها العادات والتقاليد على توجيهات الدين مع الأسف . |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثلاث من الأئمة أيدو الكفائة بالنسب الحنيفية والشافعية والحنابلة المرجع رأي الأئمة ومعلوم أن الممكلة العربية السعودية في جميع أمورها متبعة لمذهب الإمام أحمد بن حنبل الأمام ابو حنيفة رحمة الله وهو فارسي يعتبر النسب من ضمن الكفائة ويرى أن الفارسي ليس كفو للعربية رأي المجتمع مبنى على ماسبق ذكره , وأعيد لنا عادات وعرف هي مسير الزواج اذا كان بالرضى جميع الأطراف لا يشترط تكافؤ النسب |
هذه القضية لن يوجد لها حل في المجتمع السعودي ..
سبق طرحها .. في كافة وسائل الآعلام .. والجواب كله تنظير في تنظير وأول من يرفض النسب هم من يسمون آنفسهم علماء ومشائخ .. مع أن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح .. وهو الظفر بذات الدين .. ولم يحدد ماتوآرثه هذا الشعب الذي لا يوجد له حل .. كل غير راضي عن الآخر بفعل هذه العادات القبيحه .. اللتي ماآنزل الله فيها من سلطان .. والمسألة ليست مقتصره على الزواج .. فقط وهذه حالات آستثنائية هناك أمور آكبر من ذلك .. للأسف ... كلها أمور جاهليه من قبل الأسلام لازالو متمسكين فيها هذا الشعب .. لا نريد الخوض كثيرا في هذه المسأله لأن كما ذكر الآخوان ..قبلي من يشجع هذه العادات الجاهليه .. بالتفريق بين البشر هم من آسمو آنفسهم مشائخ .. الله يخلف .. ياجماعة الخير لن تصلو الى حل ولو ناقشتو الموضوع الف سنه قادمه .. |
واذكر فقط ..
لن يزيد ذلك النقاش الآ البغضاء والعنصريات .. وكل بيسل سيفه .. لذكر المساويء ..للأخرين .. وقد يأتي شخص ويورد أدله وبراهين بدون أي مبدأ ثابت لها .. وتدخل المسأله في أمور .. آعتقد نحن بغنى عنها .. ولنتذكر قول الله عز وجل .. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) صدق الله العظيم .. وكل سيبقى عمله معه في الاخره .. ويوم القيامه سيقف كل البشر آمام رب العالمين وكل وعمله وليس ابن من أو ملك أو سلطان أو أي عرق .. كل سيحمل صحيفته معه .. ولن ينفع لا مال ولا بنون ولا حسب ولا سلطان الآ من آتى الله بعمل صالح .. |
باختصار ووضوح شديدين :
إسلامكم يا هؤلاء إسلام عنصري وطبقي والدين الذي يفضل العرب ويميزهم عن غيرهم واضح أنه دين خاص بهم ﻷنه يفضلهم على غيرهم فإن كان هذا هو اﻹسلام - حاشاه - فلا يشرف غير العرب أن ينتسبوا إليه ويعتنقوه |
تركي
اذا كانت عادات قبيحة وعنصرية ومن ينميها المشايخ فديننا كله خاطئ بحكم أن الأئمة الأربعة ثلاث منهم اعتبرو الكفائة بالنسب من النكاح بحكم أن أنهم مرجع لنا الزواج من الأقل نسب لم يحرم لكنه مطلب في الزواج من يريد الزواج بهذا يفعل بحكم قناعته |
تكافؤ النسب والنسل ايضا مطلوب قبل الاتفاق حتى لايحدث الانفصال ويذهب الاولاد ضحية مجتمع تغلب فيه عادات الجاهليه على عادات الاسلام والعياذبالله
|
اقتباس:
|
ياهلا بالقدير / رفيع الشأن ..
هذه العادات الجاهليه .. لم ترد في كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه عليه افضل الصلاة والتسليم .. الآ اذا .. فيه آدلة ثابته .. آجهلها .. ونعم من ينمي هذه العادات حسب الآهواء .. هم المشائخ .. ولو كان هناك توعية من هؤلاء المشائخ لهذه العادات .. لما وصلنا الى هذه العنصريات الجاهليه .. الأمر آكبر بكبير من مجرد زوآج .. نحن عندنا .. تقسيمات .. غريبه .. بالأنفس ولا يسعني أن أذكرها .. حتى لا نفتح المجال لبعض ضعاف النفوس وندخل بمتاهات .. |
| الساعة الآن 11:19 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة