|
القبيلي .. والخضيري!
أولا أنا مؤمن بحساسية الحديث في هذه القضية , ولدي يقين شبه تام بأن الأضرار النفسية والاجتماعية الناجمة عن مناقشتها أكبر من نفعها ..! هذا موضوع كبير .. وقد بدأ صغيرا بأيدي أفراد ثم تضخم حتى فقدت السيطرة عليه .. التصنيف العنصري والتمييزبين الناس وفق اللون أوالجماعة أوالعرق أوالدين .. هو تمييز ظالم ما أنزل بالله به من سلطان , قد يُستثنى الدين لأن هناك ضوابط شرعية تحكم المسألة .. أما بقية ألوان التمايز فاتجاهات أوجدتها نفوس شريرة .. ونعود إلى مسألة القبيلي والخضيري .. إذ هناك من الطرفين (القبيلية والخضيرية) من يلوم على بقاء هذا النوع من التمييز , وسيرورة سلطانه في المجتمع وكأن المسألة تُحل بقرار ..! لا أيها السادة .. نحن جميعا نؤمن بسوء هذا التمييز , وكلنا يرى صادقا أنه أضر بالعلاقات الاجتماعية بين الناس وسبب كثيرا من المشكلات , لكن هل نستطيع إزالته ؟ أظن جازما أن الجواب هو (لا), والسبب أن العقائد ـ والتمييز من هذا النوع صنف من الاعتقاد الدنيوي ـ لا تُغير بمجرد الإرادة , والناس ليسوا كلهم على قلب رجل واحد , خصوصا في المسائل الاجتماعية ! ثم إن هناك اشتباكات معقدة على أرض الواقع , فمسألة القبيلي والخضيري لا تظهر إلا في مسائل الزاواج , وهو مشكلة المشكلات .. فلو قرر فلان من الناس (قبيلي) أن يكسر هذا التصنيف لعدم إيمانه به , بأن يُزوج ابنته لشخص آخر (خضيري) , فهل يستطيع أن يقدم على ذلك بنفسه ؟ وهل ستكون تبعات إنفاذ قراره هذا عليه وحده ؟ .. الجواب على السؤالين هو بكل بساطة .. لا ! أقاربه سيعارضون , أصهاره سيعارضون .. ولهم الحق في المعارضة لأن مسألة كسر الحاجز ـ وللأسف ـ بين هاتين الطبقتين لا تنحصر آثارها عليه وحده , بل لها أثر على الجميع .. ومن يتصرف وحده بحق الجميع دون رضاهم مخطىء معتدٍ . والذي أعرفه أن الشرع ـ تبعا للعرف ـ لا يجيز الزواج بين الطبقتين , وسمعت أن سماحة الشيخ المرحوم / عبدالله بن حميد طيب الله ثراه , قد فكّ زواجا من هذا النوع , والسبب واضح جدا وهو عدم التكافؤ .. ليس لأن الخضيري أقل من القبيلي , بل لأن إتمام مثل هذا النوع من الزواج مضاره على الأفراد والمجتمع أكثر من مصالحه الخاصة بطرفي الزواج الرجل والمرأة ! المسألة أشد وأكبر مما يلوح في الأفق , والمشكلة القائمة فيها هي رأس جبل الجليد الذي يُخفي تحته أضعاف حجمه البادي ! من معضلات هذه القضية أنه إذا تزوج القبيلي من خضيرية خرج من القبيلية وصار خضيريا ولا عكس ..! هذه أحكام قُررت من سحيق الأيام ولا يلوح ولا حتى في الأحلام ما يزيلها ! والأمر المدهش الخارج عن نطاق المنطق أيضا أنه يمكن للقبيلي أن يتزوج أجنبية غير معروفة الأصول ولا مشكلة في ذلك !! لكن أن يتزوج من خضيرية من جماعته وجيرانه وأصدقائه ومعارفه وأقاربه بالرضاعة فتلك جريمة الجرائم !! قوانين اجتماعية قررها السابقون واحترق بنيرانها اللاحقون .. وليست هذه هي المشكلة الوحيدة المخالفة للدين التي توقف الجميع حيال التصرف فيها وإيقافها وإن كانت الأبرز والأوعر .. هناك قوانين القبائل البدوية , ولعلها انحسرت لكنها موجودة , وكثير منها حسب علمي غير خاضع لسلطان الشرع , بل لسطان القبيلة ..! ومما يؤسف له أن هناك من القبيلية من يحتقرون الخضيرية , ويُلصقون بهم ـ ظلما ـ كثيرا من الصفات السلبية , فأي خطأ من شخص يُجيّر فورا إلى طبقته .. وكأن مكارم الأخلاق محصورة على أجلاف العرب وأعرابها ـ وأنا منهم بالطبع حتى لا تُظن بي الظنون ـ ولم يعلموا أن أربعة أخماس هؤلاء الخضيرية عرب أقحاح ذوو أصول عربية , لكنها ضاعت أو أُخفيت لسبب من الأسباب .. لقد عدُ علامة الجزيرة المرحوم حمد الجاسر , في مقدمة كتابه الشهير (معجم الأسر المتحضرة في نجد) عشرة أسباب ـ إن لم تخني الذاكرة ـ لتحول القبيلي إلى خضيري ! بعض من القبيليين ـ وللأسف ـ يُروجون عن الخضيريين عبارات ذوات دلالات مضللة للعامة , حتى أصبحت لدى الكثيرين حقائق ثابتة غير قابلة للرد , وأعني تلك العبارات التي ترد السلوك السيء إلى طبيعة العرق وكأنها جينات وصفات وراثية ملازمة لكل خضيري ..وهذا زيادة على تهافته منطقيا فيه اعتداء صارخ يوجب التأديب ! إن النظرة الاستعلائية الذي ينظر بها بعض القبيلية إلى الخضيرية هي نظرة يهودية المنشأ .. فاليهود هم الذين يرون أنهم شعب الله المختار , وأن غيرهم أقل منهم ! ستبقى مشكلة القبيلي والخضيري مسيطرة على أحكام الزواج مالم تحدث معجزة وما لم يحدث تخلٍ كامل عن كثير من القيم والمبادىء .. وهذه القضية تُعد وللأسف أيضا من المبادىء الثابتة ! لقد قرر الإسلام ـ دين الحق ـ وحدد طبيعة التمايز بين الناس , وحصرها في التقوى .. لكن شرار البشر , وإن شئت فقل متخلفيهم , وهم حقا متخلفون , جاءوا في فترة الجاهلية المتأخرة فسمّموا مياه المجتمع بهذه العنصرية .. ففسد كثير من شأن الناس , وخُلقت لهم مشكلات كبرى كانوا في غنى عنها ! والعنصرية العرقية شر أنواع العنصرية .. وليست مقصورة على مجتماعاتنا المحلية , بل هي قضية عالمية , وهي لدى الغرب أشد وأعتى ..ولعل منشأها الاستعلاء اليهودي الحاقد على البشر من غير اليهود , ذاك الذي استعبد الغرب حتى طوّعه وجعله يرسم سياساته المراعية لمصالح اليهود قبل مصالح رعاياهم .. وقد راجت خلال القرون المنصرمة مقولة العِرق النبيل , والدماء الزرقاء ونحو ذلك مما يبرز سمات التفوق الكاذب . لقد كانت أوربا وأمريكا الحاقدة تصطاد البشر من ذوي البشرة السوداء في أفريقيا كما تصطاد الحيوانات , وتضعهم في أقفاص لتبيعهم في سوق الرقيق الأمريكي , ليقوموا بالعمل في المزارع , وهناك يتم استعبادهم بطرائق وحشية تشيب لهولها نواصي الأطفال ! لقد كانوا يسِمونهم بالمياسم , ويبترون أطرافهم لتحييد حركتهم وضمان عدم هروبهم وكأنهم بهائم , حتى البهائم لا يجوز عقلا ولا نقلا أن تُعامل بغير الرحمة ! كان ذوو البشرة البيضاء من أحفاد القردة والخنازير وأبناء عمهم سليلي الكلاب في أوربا وأمريكا يتخلصون ممن يمرضون من صيدهم الأسود بإلقائهم في البحر أثناء رحلة العودة . ولم يكونوا يكتفون بالفعل فقط بل كانوا يُنظّرون لنظرتهم المحتقرة لذوي البشرة السوداء .. حتى إن أحدهم كان يقول : حاشا لله أن يودع في هذا الجسد الخبيث روحا طيبة ! ولعلكم أو بعضكم يذكر فلم (جذور) المنقول عن رواية الكاتب الأمريكي المسلم أليكس هالي , التي صور فيها فظاعات الاستعباد الأمريكي للسود . ربما انحسرت العنصرية والنظرية الدونية للزنوج في أمريكا والغرب .. لكنه انحسار إجباري , أفرزته القوانين الصارمة . لكنها لم تمت في النفوس , وربما لن تموت أبدا .. لأنها عقيدة والعقيدة لا يقتلها إلا عقيدة أقوى منها وأكثر إقناعا .. والعقيدة الأقوى والأكثر إقناعا بإنسانيتها وعدلها هي الإسلام الذي قرر أن التقوى هي مقياس التفاضل بين البشر وأن ما عداها شرائع وقوانين باطلة . التصنيف تعالٍ ليس له ما يبرره من عقل أو تفوّق ظاهر .. المسألة كلها لا تتجاوز اللون والأصل , وهذه ليست كافية لمصادرة حقوق التكافؤ بين البشر , ومظاهر التميز لم يخلقها الإنسان لنفسه حتى يتفاخر بها على الآخرين .. العنصرية .. حلقة من حلقات الصراع بين البشر , وستظل إلى ماشاء الله عنوانا لطبيعة الحياة التي تنتظم الخير والشر في صراعهما الأبدي ..! |
القبيلي .. والخضيري!
[align=center]أظن أني أخطأت المنتدى المناسب ..
كنت سأنشره في المنتدى العام فوضعته هنا .. أرجو من الإخوة المشرفين التفضل بوضعه في المكان المناسب .. وللجميع شكري وتقديري.[/align] |
موضوع جميل لي عودة مرة أخرى
جميل أن تتنوع المواضيع وينكسر التابو فكم من مواضيع سابقة سواء دينية أو فكرية تم النقاش فيها و في هذه المره يتم كسر التابو الإجتماعي . تحياتي |
لي عودة ان شاء الله
و لكن احببت التاكيد على الاخوة المداخلين بالتزام ادب الخوار وعدم الخروج عن مسار الموضوع الموضوع راق و متزن فنامل مناقشه بنفس مستوى الطرح |
نظرا لضيق وقتي أوجز مداخلتي على الموضوع في نقطتين : :12[1]: الاولى : ورد في الشرع أمر التكافؤ في الحسب والنسب .. لذا فالموجود في مجتمعنا أمر طبيعي وله أصوله .. وليس سببه الآباء والأجداد كما تقول !! :20[2]: الثانية : مسألة التعالي و ( الفوقية ) موجودة عند الخضيريين أنفسهم فيما بينهم !!! :36_1_18[1 فلكل عائلة ما يناسبها من العائلات !!! ولا عزاء للبقية !!! بل يا ويلهم ويا سواد ليلهم ان تجرأوا وخطبوا منهم !!!!!!!!! :c4: فإلى ماذا تعزوا ذلك ؟؟؟؟؟!!!!!! :b3: |
اقتباس:
بودي لو تشرح لنا التكافؤ النسبي في الحسب والنسب الذي ورد بالشرع وكيف يتطابق مع ماهو موجود في مجتمعنا ؟؟ اما مسألة الفوقية وكونها موجودة عند هذا الطرف وذاك الطرف أحب أن أقول القدوة ليس خضيري أو قبيلي !! القدوة هو المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته !! لذلك أترك عن التشدق بالتبريرات الخاطئة !! وأجبنا عن التكافؤ النسبي لكي نستفيد !! دعواتي لك ,,,, |
أنا خضيري والحمد لله أني كذلك , لاننا حررنا انفسنا من (بعض ) التقاليد البالية , وتقاليدنا هي مايمليه علينا ديننا فقط , والحمد لله ,
أما أن يأتي أحدهم ويقول أن أصلكم (عبيد) ,, فأنا أدعو له بالشفاء العاجل من أسقامه وأ حلامه الدنيئة التي سببت أمراضه النفسيه مع العلم أن الخضيري لايهتم بافتخار القبيلي لتلك الامور الجاهلية فمامعنى أن تحجز البنت لاحد أبناء عمومتها ثم ترمى لاحضان أجنبي بعد العنوسة أذا مات بن عمها الحاجز ومامعنى أن يقتل شخص من قبيلة معينة شخصا آخر من قبيلة أخرى بسبب عبارة أو كلمة أعتبرها القاتل الخائب مهينة لجماعته , مع العلم أن الخضيرية عرب أقحاح وفقدان شجرة النسب كانت بسبب ظروف تاريخية أما لهروب من القتل نتيجة التنازعات أو لاتجاه أحد أفراد القبيلة لمزاولة حرفة معينة ماكن يعتبر عيبا في وقت من الاوقات وحقبة من الحقب فعمدت لقطعه من الشجرة :) وكثير من العوائل تعرف أصولها تمام المعرفة لكنها لاتهتم لهذه السطحيات لانها تعايشت مع وضعها وارتاحت معه وهم في الحقيقة يشعرون أنهم أحرار أكثر من كونهم قبيليين , ومسألة القبيلة تجدها واضحة أكثر في المجتمع ات المنغلقة وغير المتعلمة , ومن المفارقات أن تعلم أن القبلية توجد بشكل أكثر تركيزا في أدغال أفريقيا السوداء وتقل أكثر فأكثر كلما تجهت البوصلة الى العالم المتحضر لهذا تجد أن أكثر من يركز عليها في مجتمعنا هم من استوطنوا المدينة مؤخرا حتى أنك تستغرب أنهم لايزوجون بناتهم من الحضر القبيليين ,, على كل حال أحد أعمامي ( دكتور ) متزوج من قبيلية , وأخوالي كذلك قبيليون لكنهم من أهل الشرقية ,, ولم نسمع منهم مرة واحدة كلمات فيها فوقية أو عنصرية لانهم باختصار ناس راقين ومتعلمين كما أننا نحترم شعائرهم القبيلية خصوصا الراقية منها والتي نشترك معا في تطبيقها كفكرة الصندوق الذي يساعد من ثبت فعلا تضرره ماليا أو وقوعه في ورطة أو أزمة من نوع ما , وبالأخير أيا كان نوعك وفصيلتك ولونك سواءا من الحزازيات أو المفصليات أو غيرها فمصيرك تحت التراب مطمووووووور وستأتي يوم القيامة لأقرب الناس لك ( أمك ) تطلب منها حسنة واحدة ,, فتردك ولاتعطيك , خخخخخخ |
الأخ الكريم : راشد الصليحاني ..
طلبت مني شرح مبدأ التكافؤ في الحسب والنسب .. ولك أقول : ( ما قيمة الشرح لمتن واضح ) ؟؟؟؟؟ التكافؤ في الحسب هو التكافؤ في الحسب !!!! أي التماثل أو التقارب .. وبلفظ آخر : هو أن يكون الزواج من ذات الطبقة حسبا ونسبا !!! وهو من دواعي نجاح الزواج .. وقد ضمّن العلماء شرط التكافؤ في الحسب والنسب ضمن شروط الزواج .. أما مسألة أن القدوة هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا لا يختلف عليه اثنان .. ولكن ما علاقته بالموضوع ؟؟؟ وما وجه الاستدلال بهذ القول في نقاشنا هذا ؟؟؟؟ بقي أن أقول لك انك لم تفسر لي إلى الآن سبب التناقض الشديد عند الخضيريين عند تعاطيهم مع هذا الموضوع .. وهو ما حيرني فعلا !!!!! كيف يعترضون على مبدأ التصنيف عندما يتعلق الامر بالقبيلي والخضيري ؟؟ بينما هم يمارسون على أرض الواقع تصنيفات أشد وأدق فيما بينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لي صديق خضيري كان يبحث عن زوجة .. فما كان مني الا أن نقلت رغبته لأخواتي لعلهن يساعدنه في اكمال نصف دينه .. وفعلا .. جاءت احدى أخواتي ببغيته التي تتوافق مع كل شروطه .. وما أن نقلت له الخبر حتى فرح واستبشر .. لكني قرأت خيبة الامل في وجهه بمجرد ما ذكرت له اسم العائلة !!!!!!! فرد علي بقوله ( لا .. ذولا ما يصلحون لنا .. ما نتواخذ ) !!!!! يا اخوان .. تكفووووون .. أبي تفسير !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
بصراحة الموضوع بالنسبة لي غير مهم لأنه منتهى منه وكلن عارف طريقة ( الطيور على أشباهها تقع ) والمفروض عدم الخوض به وتركه لما يؤول إلى شحن وبغض من البعض ... ولو كان برأيي أن من يأتي بهذه العنصريه هم الجانب الآخر ( الخضيريين كما يحبون أن يطلق عليهم ! ) فنلاحظ أن من يستلم منصبا منهم فإنه يفرق بين الخطين ويشغل_ يتشديد الغين_ اللي من جنسه ( كما يفعل أحدهم في تلك الدائرة الحكوميه من تمييز وعنصريه مالها داعي ) هذا مالدي من مداخلة بالنسبه لهذا الموضوع . ( جريح السرب الحمد لله أنك خضيري حتى لاتتعلق بتلك التقاليد البالية كما تقول ) أخوكم أبو أميرة التميمي . |
الأخ : جريح السرب ..
كونك تفتخر بأنك خضيري لا يتوافق إطلاقا مع ما رميت القبيليين به من صفات سوء !!!!!!!!! افتخر كما تشاء .. ولكن لا تستخدم سياسة ( الهجوم من أجل الدفاع ) !!!!!!!! بلفظ آخر : يستطيع اي انسان سوي أن يثني على نفسه مرتكزا على صفاته الشخصية .. لا أن يظهر تميزه بمحاولة ( التقليل ) من شأن الآخرين !!!!!! وبالعامية أقول لك ( تقدر ببساطة تمدح الخضيريين وما حد يعترض عليك .. لكن مدح الخضيريين مو ضروري يكون على حساب القبيليين مثل ما احس انك فاهم .. فضلا لا أمرا ..راجع ما كتبت أعلاه !! |
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عموما ليس لدي ما اقوله ولاكن هذا موضوع نقاش كبير وحساس ومن الواجب ان نكون نتناقش فيه لقصد المعالجه وعدم تضخيم الامر لكي لايكون نهجنا في الحوار والنقاش تفوح منه العنصريه ..... :c4: وتحياتي للجميع[/align] |
اهلا بالجميع ولكاتب الموضوع على وجه الخصوص 000
كنت قد طرحت رايا في حول امكانية النقاش في مثل هذه المواضيع الحساسة وبما ان الادارة رأت ارجاع الموضوع للنقاش !! سيكون لي عودة باذن الله وتفصيل ما اعلمه حول هذا الموضوع 000 تحية للجميع |
مواضيع النسب اكبر من عائلة او قبيلة بل اكبر من دوله
اعلم قصة احد الشباب ممن ارد كسر هذا الحاجز اتعلمون ما حصل له ....... كسر ظهر لا من ناحية عائلة ولا منطقته بل اقسم بالله انه تدخل بها الشرع والزم هذا الشخص بان يترك ما يريد تقريبة ( اقصد كسر حاجز القبيلة والخضيري ) وكان رد الشيخ انك تريد زرع الفتنه ولو تعمقتم بالموضوع سوف تظهر لكم امور اقوى من مساءلة الاختلاف لانها جذور ممتده داخل كل فصيل وعائلة وقبيلة من زمن بعيد بل قرون ....... لكم اجمل التحيا ........................... |
العرب تفخر بنسبهاااااااااااا
وهذا ليس وليد اليوم او الامس انتم تتكلمون عن شي ليس بمقدوركم تغييره و لو بيدكم ذلك لغيره ابئكم من قبلكم لكن هي هي الحياة نعم الحقيقة التي قد تكون على بعضكم مره يجب ان يعرفها الجميع ان هناك فرق بين الجهتين او الفرقتينو الذي لا استسيغ بان اطلق فرقتين لانه لا يوجد تكفى بينهم للعلم هذا الموضوع دائماً ما يطرح من الفرقة الاضعف و هي الحلقة الاضعف في تاريخ البشر لشعورهم بالنقص فمن خلال ذلك يريدون ان يخالفو او يغيروا و لو بالكلام شي من الحقائق الحقائق الثابته تقول بان السماء سماء و ما تحت الارض تراب فمثل ذلك ينطبق على كل حقيقة اعزائي احب ان اذكركم بشي فالعنصرية و الشعور بالنقص هي ما تجعلهم يبحثون عن المشاكسه في سبيل الظهور للاضواء قبل الختام اقول ان بينهم كقطيع واحد توجد بينهم اختلافات متعدده فمنهم الدرجة الممتازه ومنهم من هم في مرحلة الارياف و الحواري فمن يخالف من يجب ان تصلحوا من حالكم و تبدلوا من نظرتكم الدونية لمن هم من جنسكم لكي تطونوا مقبولين على اقل تقدير من غيركم |
الاخ جريح السرب
تعترف ولا لااااااا هذي حقيقة وفي كل ديرة معروف فلان و شو وفلان وش يصير لاااااااا وفي بريده مخطور يعطونك رقم الشاصي الاسباب التي قلتها عن سبب كون هولا العوائل خضيرين غير منطقيه فالاسباب اكبر من ذلك وانت وانا نعرفها واذا كنت انت لا تعرفها ممكن ان تسئل والدك وان لم يجابوبك ارجع لي و سوف اذكرها الك بالتفصيل الممل انت تعني بكلامك انكم ترتبطون بنسب مع قبيلة لكن هل تضن الكلام في بريده فقط انت تتوهم فهذا الكلام في كل شبر من المعمورة و ليس السعودية اسف على حدة الكلام لكن انت تجعلني كذلك |
مشكلة أذا كان الواحد مايفرق بين اللي جلبهم الملك فيصل من الاحباش ********,, ,, وأجزم أنك بهذه العقلية تقدم تعاليم القبيلة البالية والجاهلية منها خصوصا على تعاليم دينك وقوانين وطنك ,, ,,
وبعدين بعض الردود التي تشعبت لأمور أخرى تجعلك تظن أن من تتحدثون عنهم يمكن يصيرون من الرافضة أو غيرهم خصوصا من تحدث عن المناصب .. مع أن الموضوع يفترض فيه أن يناقش مفهوم القبيلية والخضيرية غيرها ,,, بعدين تعالوا ,, كان هناك مفهوم شائع أن اللي مضيع شجرة نسبه هم أناس متفتحين وماعندهم غيره ومادري أيش ,, ومع مرور الايام بدأ يتضح للناس مدى أنفلات القبيليين عن تعاليمهم وكأننا أمام ثورة ضد التعاليم التاريخية التي لاتتوافق والمتغيرات مما يدل أن تلك التعاليم من الهشاشة بمكان بحيث تتمزق بسرعة مع أي صعوبات حياتية أو مادية وأنها لن تكون حاميا لأي اختلال قد يحصل في المفاهيم أو المتغيرات الاجتماعية , بعكس مانراه في العوائل المتمدنة والتي أسست جذورها الأسرية على مباديء الدين الصحيح بدلا من تعاليم الجاهلية البالية ,, فلم يتأثروا برياح التغيير بل أعطتهم فرصة التفنن باختراع طرق كثيرة وجديدة تتناسب والمتغيرات الحاصلة دون تأثير أو خلل في المفاهيم الدينية بينما نجد كيف ( انفلتت ) السبحة لدى كثير من الطرف الآخر , وهو الذين ذات يوم يعيرون بكل جهل وزورا وبهتانا من يشاهدونهم من الابراج العجية السرابية يعيرونهم بالتفسخ والانحلال ,, . حبيت أذكر اللي يفكر بطريقتك على خطر عظيم ,لاتنسى أن اللي بقلبه مثقال ذرة من كبر , لن يدخل الجنة |
عفواً أخوتي .. ارجو التأكيد على المشاركين في الحوار بما يلي : الالتزام بمبادئكم الكريمة .. و أخلاقكم السامية .. ؟! الكتابة الطاهرة بما تمليه عليكم ضمائركم و فضائلكم ؟ الإلتزام بقوانين هذا المنتدى المحترم ؟! انه لم يفتح هذا الحوار .. للتفاخر بالأنساب .. و لبحث قضايا ميتة و متأصلة في جذور البعض ..! إذا استمر ت المخالفات سنعتذر لإقفال الموضوع أو حذفه نهائياً .. ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع قد انتهى وازفت ازفته فلا يمكن تغير الحياة كلاً له اهله و شمله هذا قبلياً مع قبليه و خضيرياً مع خضيريه ولا اظن ان هناك مشكله لكن المشكله تكمن في المعاملات اليوميه و الصدقات و الخدمات حتى وصل الامر الى توزيع الزكاة والصدقات في مركز من مراكز الخير فسمعنا ما سمعنا من الفاظ كالذباب و (....) فاهنا المشاكل تتجاذب و تطرح فالى متى هذا يوظف ويخدم و يوانس هذا وهذا يجمع العلل والعقبات والبعد على ذاك فانا من وجة نظري المتواضعه لا تحدث إلا من انسان ناقصا ويحول ان يصل الى مجد من هو ارفع وبالتالي يقبله العالى برد اجف وبالتالي اقول الاعتراف بالحق فضيله ولا بد الى الحياة ان تسير من دون مشاحنات و (حقد) و الاختلاف لا يفسد بالود قضيه |
الى الاخوة الذين يرغبون المشاركة بالموضوع
ارجو التكرم بملاحظة التالي مع الشكر والتقدير والاحترام للجميع * يمنع الخروج عن صلب الموضوع واستخدام العبارات المسيئة لاحد الاطراف او ذكر عائلات باسمائها. * يمنع النصائح بخصوص الموضوع وطرحه ومن لديه ملاحظه او نصيحه فقسم الملاحظات والاقتراحات والرسائل الخاصة كلها وسائل متاحه وما نزل هنا سوف يحذف بكل اسف. اتمنى للجميع حوار هادف |
اقتباس:
|
إلى الآن هالنقطة مدوخة راسي !!!!
أبي جواب من الي غاثينهم القبيليين .. نقطة ذكرتها بمداخلتي قبل وما حد تكلم عنها :::: ((((( بقي أن أقول لك انك لم تفسر لي إلى الآن سبب التناقض الشديد عند الخضيريين عند تعاطيهم مع هذا الموضوع .. وهو ما حيرني فعلا !!!!! كيف يعترضون على مبدأ التصنيف عندما يتعلق الامر بالقبيلي والخضيري ؟؟ بينما هم يمارسون على أرض الواقع تصنيفات أشد وأدق فيما بينهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لي صديق خضيري كان يبحث عن زوجة .. فما كان مني الا أن نقلت رغبته لأخواتي لعلهن يساعدنه في اكمال نصف دينه .. وفعلا .. جاءت احدى أخواتي ببغيته التي تتوافق مع كل شروطه .. وما أن نقلت له الخبر حتى فرح واستبشر .. لكني قرأت خيبة الامل في وجهه بمجرد ما ذكرت له اسم العائلة !!!!!!! فرد علي بقوله ( لا .. ذولا ما يصلحون لنا .. ما نتواخذ ) !!!!! يا اخوان .. تكفووووون .. أبي تفسير !!! )))))))))))))) و يا ليت الوسيم راعي الجاه والوجاه يجاوب !!!! ولو جاوب ووش ما كان جوابه اشهدوا اني خابر له مررره .. بس عليه يوافق على الزواج منها والمهر علي !!!!!!!!!!! بس مطلوب منه يوافق ويثبت لنا مدى اقتناعه بان العوايل ما بينهم فرق !!!!!!!!! |
أخي الكريم / روح التميمي
أولاً : لم أقرأ إلا كلامك في أول الموضوع ولم أقرأ بقية الردود .. وهذا أقوله للتنويه فقط . ثانياً : طرحك أنيق وكلامك جميل إجمالاً , ولكن لي عليه بعض الملاحظات .. وإليك أهمها برأيي : 1- تقول إن الشرع - تبعاً للعرف - لا يجيز التزاوج بين الفئتين . وهذا لم يثبت شرعاً ؛ إذ لا وجود لهذا الأمر في الشرع , بل بالعكس ؛ الشرع لا يعتبر هذا الأمر أبداً في الزواج بل قد نقول إن الشرع يحث على عدم اعتبار الطبقية الاجتماعية عند الزواج والأدلة على ذلك كثيرة . أما العرف فهو مقبول شرعاً مالم يخالف نصوص الشرع وروحه السمحة .. أي أن العرف تبع للشرع وليس الشرع هو الذي تبع للعرف . 2- تقول إن الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله قد فك زواجاً من هذا النوع !! وهذا أستبعده ولا أظن أنه وقع , ولو ثبت أنه وقع فعلاً فهو اجتهاد خاطئ من الشيخ ومخالف لنصوص وروح الشريعة الغراء , فغفر الله للشيخ خطأه ذلك . ثالثاً : منع التزاوج بين فئات المجتمع ليس له أي مستند شرعي صحيح من القرآن أو السنة وأتحدى أن يأتيني أحد بما يخالف قولي هذا . بل أستطيع أن أجرؤ وأقول : من يمنع أحداً عاقلاً بالغاً راشداً من إتمام مثل هذا الزواج بتلك الحجة الساذجة , فهو آثم شرعاً . ومن يريد أن يحاورني في هذا الموضوع حواراً علمياً راقياً , فأنا على أتم استعداد وسعادة . أخيراً : أقترح على الإدارة أن تقصر الحوار في هذا الموضوع على كاتب الموضوع وبضعة أعضاء فقط ليستفيد القارئ ولئلا يتشتت الموضوع ويخرج عن مساره الصحيح . ولابأس بتحديد بعض الأسماء المميزة التي ترغب في الدخول في هذا الموضوع . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
[align=center]
أود أن أسأل سؤالا صريحا للمتسمين بالقبيلي .... هل تعرف حقيقة الخارطه الجينية الخاصة بما تسميه "قبيلي" ؟ وهل تلك الخارطه موثقة من الناحية العلميه ولدى الداخلية صورة منها حتى يتم توزيعها على مأذوني الأنكحة وقبل الشروع في الإرتباط على كلا الطرفين التوجه للمستشفى لمعرفة موقعه من الإعراب؟ و هل ستقول لي أننا من سلالة واحدة أب عن جد ؟ أقول لك أين الإثبات في وقت كانت الحروب/الغزوات على أشدها وانتقال الشخص خوفا على نفسه وأهله من مكان لمكان آخر ديدان زمانه... كما أقول لك كيف وأنت المتزوج من الخارج كيف عرفت نسبها وحسبها وهل عرفت قبيلتها !!!! عجبي من حالك يادنيا !!!! وكيف يكون شعورك وأنت المفتخر بأصلك وحسبك و أبناؤك أقارب لأبناء أخت زوجتك السورية أو المصرية الأصل ( الأجنبية) ومن الزوج الخضيري؟ لماذا لا تطبق الخارطة الجينية إن كانت تلك العنصرية التي ليس لها معنى في الدين القائل في محكم كتابه عز وجل " إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وبالتالي تضمن عدم تخفيف تركيز القبيلية عندك ؟ كما أود أن أسال سؤالا للمتسمين بالخضيري .... هل تعتبر أن إنتسابك لقبيلة ما سيرفع من قدرك ويزيد من ثراك ويعطيك أولويات ؟ وهل سيصبح لك أربع أيادي بدلا من إثنتان وقلبان بدلا من قلب ووووو أم ماذا ؟ هل لا حظت يوما من الأيام أن أولادك وألاد القبيلي من جهة أمهم أولاد خالات ولا فرق بينهما ؟ إن كنت ترى السؤال الأول إجابته بنعم إذهب للحجاز والشرقية والجنوب وتزوج من من تشاء لأنهم يرون مثل هذه الفروقات إجحافا في حق بناتهم وأولادهم ... فلأن كلا الطرفين يجب أن يتزوج من من يريد لا من تريد له القبيلة أن يتزوج بحكم عاداتها البائدة المجحفة بحق البنت وليس الرجل ...... دعونا نعترف بأن أبونا هو آدم وأمنا هي حواء عليهما السلام .... أتركوا يأهل نجد التفاخر بالأنساب ولملموا الشمل تحت راية لا إله إلا ألله وأن محمدا رسول الله فلقد بالغتم في التفريق بين الأجناس حبا للكبرياء والتفاخر في وقت إنتهت صلاحيتها..... كنت مع أحد الإخوان من اليمن الشقيق ومن الأسياد (سيد) وقال لي بالحرف الواحد لدي مشكلة .... البنت كبرت ولم أجد سيدا في هذه المنطقة ... قلت له ألهذا الحد ... قالها وكله حزن والله لو أن أمامي شخص مهندم وسيم ويحمل شهادة الدكتوراه في جراحة القلب وغير سيد وآخر سباك رث الثياب رائحته تصرع الميت ولكنه سيد لزوجت السباك على علمي بأن هذا إجحاف في حق إبنتي ولكن ما باليد من حيله غير أنني أحظر وأمها لمناسبات كثيرة لعل الله أن يأتي بشاب مثقف سيد أزوجه بنتي حتى لا أضطر لتزويجها لشخص يكبر أبيها سنا بل أن أصغر بناته اكبر منها لكنه سيد أليست أيها الأخوه مثل هذه العادات فيها نوعا من القسوة على فتياتنا بأن تكون ضحية عادات إنتهت مع زوال مبررات وجودها ....إذ ما ذنب من طلقت من زوجها بحكم القبليه خوفا من التناحر والتنافر ليس إلا!!!!! قد تطلقون علي بأني قبيلي .... خضيري .... أو بدون .... لا يهم [/align] |
اقتباس:
مثل ما القبايل مصنفين انفسهم طبقات .. ماياخذون من أي قبيلة الخضاير عندهم نفس الطبقية الموجوده وما احد أحسن من أحد |
الأخ العزيز نبض القلم
تعجبني صراحتك وحرصك على النقاش ...! من دون تقية !! طبعاَ لا اقصد تقية ( الرافضة ) ! هذا الوضوح يجعل النقاش الأخوي مفيداَ حتى وإن خرجنا بدون قناعات عاجلة فان الفائدة قد تحدث باذن الله مستقبلاَ ومادام الحوار اخوي بدون تجريح سوف نتفق باذن الله ...! عزيزي تقووول اقتباس:
رائع أن نتفق ليكون القدوة هونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا طبعاَ من المسلمات التي لاشك فيها ولكن المقلق بالنسبة لي ولغيري عندما قلت ماوجه الإستدلال بهذا القول في نقاشنا !!!! وانا أقول ياعزيزي (نبض ) إن لم تكن أفعال وأومر نبينا صلى الله عليه وسلم لا علاقة لها بنقاشنا بمن نســتدل وإلى ماذا نحتكم ؟؟ أنحتكم إلى عادات العرب والإعراب قبل الإسلام ؟؟ والتي استمر بعضها إلى الآن ؟؟ اما بخصوص بعض الخضيرية ووجود الطبقية بينهم ! نعم مايفعله البعض من كل الإطراف خطأ ومحرم وليس من الدين في شيء ..! وأفعالهم ليست مبرراَ لشرعنة أفعال غيرهم ...! ومن أراد ان يقتدي برسول الرحمة صلوات الله وسلامه عليه ينبذ هذه المسميات والتصنيفات ...المقيتة ...!! وللحديث بقية ,,, !! دعواتي الصادقة لك وللجميع ,,, |
السلام عليكم00
يجب ان نعلم ان كل شخص يعتز بنفسه00وكل عائلة تعتز بنفسها00مهما كان نوع هذا الانسان00 ومثل هذه المواضيع لاتولد سوى التنافر والبغضاء 0 لماذا لانقول لماذا لايؤضع على جبين الانسان الخير الطيب صح00 ويوضع على جبين الانسان الخبيث خطأ00 هولاء هم بنوا البشر في كل بقاع الارض والصراع دائما بين الخير والشر بعديدا عن كل جنس بشري0 هل تعلمون اين ذابت هذه الفوارق؟ لقد ذابت وسحقت لدى فوارس الرجال في ارض الدعوة00 وساحات الجهاد0حيث يظهر الوفاء والاخلاص والتضحية والاخوة الصادقة 0 تحياتي للجميع0 |
أخي نبض القلم :
صدقت بكل كلمة كتبتها أصابعك ولم أرى أحداً رد على كلامك فأرجو الرد على نبض القلم بما قاله بكل صدق وشفافية |
اهلا بالجميع دون استثناء
وقال تعالى : (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاقم)صدق الله العظيم... ... من السنن الالهية على عباده ان جعلهم شعوبا وقبائل , فطبقة تسود وطبقة تساد , وطبقة غنية وطبقة تئن من الفقر , طبقة سوداء كالحة وطبقة بيضاء كالنور , طبقة قنوعة بما يسر لها وطبقة لا تنام من الهموم بشأن مارزق غيرهم ومن هنا بدأت المشاحنات والتنافر بين قصارى العقول طوال الالسن الذين لاهم لهم سوى ترك عيوبهم والنظر والتفتيش عن عيوب الناس والتنقيص من مكانتهم والتعالي عليهم لا لشيء الا لسواد في قلوبهم وعقولهم !! 0 وجاء الاسلام وساوى بين الطبقات بل فضل المتقي ايا كانت اصوله الاجتماعية على العاصي ايضا ايا كانت اصوله الاجتماعية 0 هناك صغار عقول مازالت بهم نعرة المعايير تتغلغل داخل ادمغتهم وتجدهم يظهرونها بمناسبة او بدون مناسبة وفي كل مجلس يتكلمون وينتقصون الآخرين قدرهم وحقهم في الحياة والسبب انهم ليسوا من طبقتهم او عرقهم او قبيلتهم او حتى بلدهم !! كثيرا تسمع كلمة ( لايهمك هذا خضيري او بدوي او حتى قبيلي !!) وكأن الافضلية بالحسب او النسب او بالمال او بكثرة الولد ! 0 هذه الكلمات كل مجتمع وكل مجلس لا بد ان تأتي سيرتها حتى مجالس العلماء والوجهاء والمثقفين والادباء لا بد ان تسمعها والسبب التربية التي ترباها في بيتهم لا بد من ذكر هذه النعرات !!!!!!!!! حقيقة لا اجد مبررا واحد للحديث او الجدال حول هذا الموضوع لانه لن يفيد في شيء وعند الحديث سيكون الجميع واقفا موقف المثالية المطلقة ولن يقول ما في نفسه تجاه اي طبقة اخرى لان مقص الرقيب سينال منه !!!! وبذلك سيكون كلامه مصادر اذا ما الداعي للحديث من اساسه طرح مثل هذا الموضوع سابق لاوانه بسنوات والدليل ان اكثر المواضيع الحوارية لم تنته الى حل وهي اقل حساسية من هذا فما بالنا بشيء يلامس حال المجتمع ويعيش معنا وبمجالسنا وفي مكاتبنا بالعمل وفي استراحاتنا واسواقنا ومساجدنا وكل شؤون حياتنا هل يمكن ان يحل او ان يكون النقاش هادئا ؟ لا اعتقد اننا وصلنا الى تلك المرحلة من الهدوء والانسجام والاستماع للطرف الآخر وعدم اقصائه !! هناك عادات تفصل بين الجنسين وتباعد بينهما ولن يجتمعا مهما طال الزمن او قصر !! اشكر الجميع ولكاتب الموضوع خاصة |
أخي الكريم / أبو فالح
كلامك جميل ونقدك في الصميم ( لمن رزقه الله عقلاً لا " دميجةً " فقط ) تعال معي أخي الفاضل : هل هذا الموضوع يستحق الطرح للنقاش والحوار ؟؟ الجواب برأيي : نعم . هل نطرح الموضوع للعموم , أم نبقيه سراً ؟؟ الجواب برأيي : لابد من طرحه للعموم لأن الكلام أصلاً موجه للعموم وليس لفئة دون فئة . طيب هل يجوز فتح المجال لكل من هب ودب للحوار والنقاش حول هذا الموضوع ؟؟ الجواب برأيي : لا , لأن هذا سيكرّس المشكلة بدلاً من أن يحلها . ولذلك يجب قصر الحوار في مثل هذه المواضيع الحساسة على ذوي العقول السليمة والألباب الحكيمة فقط . سؤالي لك وطلبي منك أخي الفاضل : هل ترى هنا من هو مؤهل للحوار في هذا الموضوع والنظر في هذه المشكلة .. أم أن الجميع " لم ينجح أحد " ؟؟!! أجبني لكي إما أكمل الموضوع معهم , أو أكتم ما عندي وأحتفظ به لنفسي ولمن حولي . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
انا قبيلي ومن بني زيد تحديدا
ولكن التفريق بين الطبقات مع انه لااصل له شرعا اتى من عند البشر الا انه ليس موجودا في السعوديةفقط بل في كل الاقطار في الهند طبقات لايمكن ان تتزوج الطبقة الدنيا من التى فوقها وهكذا وفي امريكا وفي اوربا وووو القائمة تطول عموما هذا العادات البالية من جعلها ترسخ اليس البشر والله ان القبيلي لن يدخل الجنه قبل الخضيري قد تستغربون من كلامى هذا لكن انا مقياسي قوله تعالى ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) |
المتزن :
تقول في مداخلتك : (( هل ترى هنا من هو مؤهل للحوار في هذا الموضوع والنظر في هذه المشكلة .. أم أن الجميع " لم ينجح أحد " ؟؟!! أنت هنا في هذا الموضوع تعترض على مبدأ الطبيقية .. وترى الا أصل له ... وتدعو المتزنين ( فقط ) للحوار معك .. فأية ( طبيقية ) تعشعش في ( زوايا ) عقلك مانحة إياك حق ( الاتزان ) و ( الأفضلية ) دون سواك ؟؟؟؟ أخي المتزن : أن القبيليين ( الذين لم يعجبك منهجهم في مبدأ التكافؤ ) حصروا المشكلة وقيدوها بالزواج فقط .. ولم يسعوا إلى انتقاص غيرهم والنظر إليه بدونية كحالك مع المداخلين في هذا الموضوع !!!!!!! فهل ترى نفسك أعلى درجة منهم ؟؟ أم تملك مخا غير ما تحويه رؤوسهم من أمخاخ ؟؟؟ عزيزي : حينما تطلب تكريس مبدأ المساواة وتنفي وجود الفوارق بين البشر فلا تمارس الانتقائية من فضلك !!!! وبلفظ آخر أقول : ان أردت أن تزعم بأنه لا فوارق بين القبيليين والخضيريين فقط وجب عليك أن تذعن لفكرة انعدام الفوارق جملة وتفصيلا بينك وبين غيرك !!!!!! لا أن ترى نفسك أكثر عقلا أو تفكيرا أو اتزانا !!!!!!! تحياتي لك .. ودعواتي بالا تفقد اتزانك !!!! |
سؤال محيرني من زمان::
ليه القبايل عادي يتزوجون من الدول العربيه مثل السوريات .. ومايرضون يناسبون خضاير ؟؟؟ واحد نعرفه قبيلي متزوج سوريه واختها الثانيه مع خضيري بنفس الديرة ... واضطرت وحده انها تكذب (تحت الضغط) وتنفي ان الثانيه اختها .. وصارت علاقتهن مقطوعه !! |
اقتباس:
اولا بالفعل هناك تصنيفات وفروقات بين الخضيرين انفسهم.. اذكر ان لي اثنان من الزملاء في المكتب... كلاهما خضيري... ولد لأحدهما ولد .. وكان قد ولد لي بنت بعده.. فكان يقول لي من باب الممازحة تراه زوجة لولدي.. وكنت الا أعلق.. مجرد كلام.... بعد فترة خوينا الخضيري الثاني.. جاه بنت... فحول السالفة عليه.. زوجة ولدي... الخ على طول طعها في وجهه : مازوجت بنتي إلا لعبد....!!! رغم ان اللون والبشرة واحدة...!!!!! وانا اكثر من مرة وهو يردد هالكلام... آخذن السالفة مزح... وعن الموضوع.. اذكر اني قبل الزواج... ايام الشباب.. كنت أقول للوالد اني بتزوج خضيرية.. من باب جس النبض.. وماكان يرد ومع النقاش كان يقول المهم ان خواتك هن اللي مايخذهن خضيري... ويوم جديت في الزواج... مافكرت بخضيرية... لانه ماكان فيه شي يضطرني.. يعني لاحب ولايحزنون... وعقلا ... ارى ان الموضوع غير صحيح شرعا وعقلا، لأن الفرق بيننا بالتقوى... لكن ايضا هناك بدائل... يعني لازم الخضيري ياخذ قبيلية والا بيجلس بدون زواج...!!! والعكس...!!! ومسالة تركه والانتهاء منه... الزمن كفيل به يعني يكلمني مصري زميل في العمل... يقول ان هالاشياء كانت عندهم قبل مائة سنة... بس الحاجة والاختلاط خلاهم ينسونها ...ويصير المؤهل عندهم المال والجاهزية....[/align] |
اخي منصور 000 صدقني كل من كتب يرى انه لم يجرح احد او لم يغلط على احد لانه يرى انه الصح وكلنا معرضون للخطأ والصواب 0000
هناك كلمات احيانا نرى انها غير مقبولة وقد تفسر في غير محلها , نعتذر منك ومن الجميع التي تم تحرير مشاركاتهم لان هذا واجبنا تجاه حوار كهذا !! تقبلوا هذا بصدر رحب رجاء الاخت بنت الديرة 000 ردا على استفسارك 000 لم يكن الزواج من السوريات او الاجنبيات عموما الا هروبا من بنت البلد ولان الاجنبيات يرضين بأي شيء كمهرا لها وكذلك لانها تعيش بأي مكان دون طلبات !! اما الاهم في الموضوع ان الاجنبيات عموما والسوريات خصوصا عرف عنهن انهن ذات جمال وذلك حسبما رأوا بالافلام والفيديو كليب وغيره وتوهقوا المساكين بما رأوه 00 تحياتي لك |
لاز لت اتذكر تلك القيم الأخلاقية ....عند أخي الذي لم تلده أمي ...!
يقول عن نفســـه ....أقســـم بالله أنني لم أعرف هذه الفروقات بين المســـلمين إلا وأنا عمري 17 عاماَ ..!! أتدرون مالسبب ؟؟ يقول صاحبنا ...أن السبب الأهــل ...فقد علموني على حب المسلمين كافة ...! ولم ...برضعوني التعنصر والتحزب ...وكره الآخرين ...! وقد عرفت هذه الفروقات من الشارع والمدرســة ...! وكنت مندهشــاَ لهذه الحقيقة ...! يضيف أنني عرفت ....أنني قبلي ...! وجلست أفكر كيف أكره هذا الصديق الوفي ( الخضيري ) حينها أدركت أن هذه المسألة ...لم ...انالها عن جدارة ...بل خرجت إلى الدنيا وأناهكذا ...!! بعــدها نبذت هذه التوافه ...ولن أفتخر وأحقر الآخرين ...! لأنني لم آخذها ...عن جدارة...! لذلك لافخر ....إطلاقاَ إلا( بالتقوى ) لأنها تؤخذ إجتهاداَ ...!! هذا الكلام أقسم بالله أنه ليس من نسج الخيال وإنما قاله لي شخصياَ أحد الأخوة الذي لم تلده أمي ...!! ودمتم بخير وألفة ومحبة ,,, |
اقتباس:
أجــدك ذو طرح وفكرة رائعة ...والإنصــاف ديدنك ,,,!! إذا كانت الفوارق تذوب هناك ...!! لماذا لانجرب ...ونحن ...في وقت الأمن والرخاء !؟؟ هذا هو المحــك الحقيقي ,,,!! دمت رائعاَ ,,,,ومنصـــفاَ |
اقتباس:
للتكرار ونرجوا الالتزام |
ياخي ترى ماوقفت بس على الارتباط , وأصلا هالشي ماجا على بالي ولافكرتبه , (يعني ماوقفت على بناتكم) , والحمد لله أكثر بناتنا جمال وعلم وأخلاق ... اللي أتمناه بس , ( وهذا الكلام موجه للمتكبرين على غير سنع ) أنكم تربون عيالكم على قيمنا وآدابنا الاسلامية وأن تكون أساس معاملاتهم في مجتمعهم , فمثلا أنا أشفق على من يمتنع منكم دعوة حضور أفراحنا حتى لو كانت في أفخم وأرقى الفنادق والقصور ويردد كالببغاء عبارات فوقية خائبة ربما يحاول جاهدا أخفاء فشله في الحياة بتردادها كالببغاء يمكن سمعها في طفولته فنجده يرفض دعوة أشخاص لهم قيمتهم الاجتماعية أوالعلمية أو الثقافية ويمكن لحم كتافه بعد من خيراتهم ,,
فهذا مثلا أحد التفكير السقيم التي أسست بعض البيوت , فهو يسيء لنفسه من حيث لايدري , والحمد لله أن من يفعل تلك الفعلة الوضيعة هم الوضيعين فقط أما الراقين فهم أول من يفرح لاخوانه ويبارك لهم ,, أحد أبناء عمومتي في زواجه الاخير في الرياض كان الى جانب عوائلنا المحترمة التي حضرت كان من بين الحضور التي وجهت لها الدعوات من أبناء ( الحمزة , والراجحي , الغفيص , العودة ) ,, فكنت لاتستطيع أن تفرق بين رجالنا ورجالهم وأبنائنا وأبنائهم من جميع الامور , وللمفارقة فقد فرحنا لغياب من امتنع عن الحضور من المتكبرين , فيكفي أننا أرسلنا كروت الدعوة كواجب شرعي و أجتماعي أما تكريما للجار أو غيره .. |
الحمدلله قدوتي الرسول صلى الله عليه وسلم
والرسول نهى عن التفاخر بالانساب وبعد الرسول بنفسه تزوج من جارية وهي زوجة الرسول اللهم صلي وسلم عليه صفيــة رضي الله عنها ولم يتكلم عن اصلها ونسبها ... اكبر دليل على التخلف اللي حاصل عندنا وهو عدم الانتباه ما قام ونهى عنه الرسول ..... |
التفرقه موجوده عندنا وما أظنها تنتهي الا بقيام الساعه .. والله أعلم
وللمعلومية الناس مو بس قبايل وخضاير ..فيه على قولتهم صلبي ..حضري ..طرش بحر ..عبد ...بدوي الخ ويستمر التقسيم وتستمر التفرقه متناسين قوله تعالى "ان اكرمكم عند الله أتقاكم" والرسول صلي الله عليه وسلم نهى عن التفاخر بالأنساب ولكنه مازال موجود وبالنسبه لي أرى انه من الغباء والنقص ان يتفاخر الأنسان بشئ لم يصنعه او يتعلق بأسم ليس له مجد فيه ..ويحاول ان يغطي عيوبه وشخصيته السطحية بأمجاد صنعها عاشر جد له... بالنسبه لي انا خضيريه وأفتخر ولله الحمد بنفسي ..وماأشوف فيه عيب ولا شي لأني عارفه نفسي وعارفه قيمتي وقدري .. والخضيريه والقبايل ماينهم فرق لابالدين ولاالأخلاق ولا الشكل ولا غيره وأحياناً يلتبس الموضوع على بعض الناس وتلقاهم يسألون فلان قبيلي ولاخضيري؟؟ حتى مرتين يخطبون قبايل منا (ومازالت مستغربه) وكان جوابنا الرفض مو عن عيب في الشخص نفسه ولكن تجنباً للمشاكل في هالأمور.. وفيه خضيري احسن من ألف قبيلي والعكس صحيح .... وانا أشوف الفروق بين القسمين اختفت في كل شي حالياً وتلقى بينهم صداقات حميمه وعلاقات الا في مسأله الزواج الفروق مازالت قائمه .. ولكن مثل ماذكرت في تساؤلي السابق اللي يحيرني هو رفض القبيلي الزواج من خضيريه وترحيبه بالزواج من السوريه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما أظن عشان رخص المهور او الجمال كما ذكر احد الأخوان .. لأني سمعت قصه ان قبيلي تزوج خضيريه وطلقها تحت ضغط اهله بعد ماقاموا عليه مع انه كان يحبها حب جنون وراح تزوج سوريه وماحركوا ساكن !!!! تقبلوا تحياتي |
| الساعة الآن 07:33 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة