|
ا رجوكم وبعيدا عن العصبيات الم تد مع عيونكم عندما بكى منصو ر!وهل آنا للقلوب ان تلين؟
[all1=CCCCCC][align=center]^&)§¤°^°§°^°¤§(&^
الاخوة الاحبة : ارجو الا نعيد كتا با ت قد مضت لكن ما شدني والله الا تلك [glow1=FF0000]الد مووووووووو ع[/glow1] لقد بكى منصور وأبكى كل من فيه ا يمااان وتذ كر تلك المرآة التي تقبع في سجن هي واولا دها شاااءت الاحكام ان تفصل بينهما بدون ادنى سبب ماذا يفعل ذالك الاب المسكين ؟ماذا تفعل تلك الام المسكينه ؟هؤلا ء الاطفاال اليس لهم حق العيش اليس من حقهم ان يمارسوا طفواتهم البريئه مع [glow1=00FF00](ابيهم[/glow1]) و ([glow1=00FF00]وامهم[/glow1]) ا يعقل ان يمارس هولاء الاطفال طفو لتهم وهم في سجون اين الضمير اين الحق اين الخوف اين الد موع التي تذرف تعا طفا وخوفا يا ألله ما ذا أقول ,بماذ ااخاااطب النفس التي تجاوزت حدود الانسانيه عندما اظلم فانا لدي القدرة على تحمل الظلم لكن أن يظلم طفلا لم يعرف الى الحب فهو الو عيد الذي ينتظر الظااا لم ودومة كره لن تنقطع نعم ب[glow1=FF0000]كى[/glow1] منصور ويا ليتني لم ارى دمعته؟؟؟؟؟؟؟ فقد اثار مشااا عري وتحركة عو طفي فهو القلب النا بض الذي يتعا يش مع مجتمع تها وت به السبل حتى رأيت دمعتك بعد تلك السنين الجميله عليك بي يااارب اذا كنت أردت الفتنه ولكن دموعي سبقت منصور و تذ كرت لو اني كنت منصور وتذكرت أبنائي وزوجتي حيث تفصلاني عنهم الاقدار ياااارب حرك قالبا نابضا وعين ثاااا قبه فا الد موع نزلت والاوجا ع قد زادت فلا لنا غيرك نا جيا ارحمهم واجمعهم ولا تصيبنا ما صابهم فقد الا متنااااا [glow1=FF0000]الد موووووو ع [/glow1] ونحن بعيدين عن كل ماكا ن ويكون كلما تي هذه كلمات لم تخرج ولم اتمنى اخراجها لكن الاحزان شااااءت ان تخرج فاسمحو لي وتجااااوز زلاتي ملاحظه:لاترد على كلما تي اذا كانت لم تعجبك فوالله ان دموعي قد جاوبتني قبل ان اكتب موضوعي °ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°[/align][/glow1][/size]^&)§¤°^°§°^°¤§(&^[/align][/all1] |
[all1=CCCCCC][align=center]
للتنبيه: هذه الوقا ئع وتلك الد موع التي نزلت من منصور عندما اجبر على ان يطلق زوجته تم سرد احداثها على قناة الاخبارية ليلة البار حة ورفعت القضيه الى هيئة التمييز ولا اقول الا اللهم من بكى اليوم فبدل دمعته غدآ فرحآياأرحم الراحمين[/align][/all1] |
أخي العزيز : إنسان ثاني 2
كلنا بكينا وأغلبنا قال : حسبنا الله ونعم الوكيل في من تسبب بحصول هذه المشكلة ..... |
نحن بكينا عندما شاهدنا منصور
واصحاب العادات المقدسه شعروا بنشوة الانتصار عندما شاهدوا منصور يبكي قاتل الله العادات القبليه الجاهليه ،،،، |
حسبنا الله ونعم الوكيل.
فضحتنا الاخباريه....... يقولون اللي مايعرف السعوديين ان المجتمع السعودي مجتمع 100%, وينهم يشاهدون الفضيحه |
ابو هليل
مجرد رأي نجم النعاااايم مبدعين دوما واشعر انكم تمتلكون كل مشاااا عر الانسااا نيه عندما هطلعت دموعكم وتعاااااطفتم مع تللك ا لمشاهد المحزنه اتمنى لكم اياااام سعيدة وتعاطفكم دليلا على النبل القيمة في دواخلاكم |
مين منصور هذا الي تحكون عنه
|
ايش سالفة منصور هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خلونا نشارككم في الدموع |
إن الشيطان يكرم ويقرب من يفرق بين المرء وزوجه
ففرق بين منع الزواج من أن يتم (لا ضرر فيه) وبين تفريق زوجين بينهم أطفال ولعل القاضي حكم بالقضية بقانون آخر غير الشريعة الإسلامية التي قامت عليها هذه البلاد تعريف بمنصور لمن يسأل عنه رجل تزوج فتاة برضى والدها وأحدهما قبيلي والآخر غير قبيلي بعد وفاة والد البنت رفع إخوة الفتاة قضية ضد هذا الزواج وأنه زواج غير متكافئ الغريب أن القاضي طلق الزوجين المتاحبين والذين بينهم أطفال وخرج الرجل في قناة الإخبارية يبكي ويندب حظه وكأننا نعيش في دولة يحكمها هتلر وليس شرع الله |
المشكلة يإخوان وهذا كررناه سابقا لكم لكن عقد مستفحلة بكم وقهر وتعصب ( ياللي ترموننا بالتعصب ) تجاه الطرف الاخر
هي السبب في إعادة نشر الموضوع مرة اخرى والثلج الحار يقول حكم بغير الشريعة الاسلامية ( استغفر الله ) ليش ما تصير شيخ يا الثلج وتورينا حكمك وترى المشايخ فيه من خطكم الكثير إسألهم عن القضية والحكم الشرعي فيها ( وعساكم تقتنعون ) المسألة ماهي مسألة طفل يبكي المسألة اكبر من ان تدركها عقولكم وعواقبها لا يدركهاالا العقلاء وليس المتعصبين امثالكم |
اقتباس:
هذه المشكله انهم مايفهمون عواقبها يحسبونها دقه والحقها |
أ خوي الغاااااا لي : أشرنا في الاعلى وليس أ حد مجبور على الردد انا لا أ تكلم عن قيود وا حكام
وكفاااءت ونسب انا حتى لو كنت ماااا كنت أخاااا ف الله لو كنت رأيت ماااا رأيت لدمعت العين و بكت وتاكد ان الله عااااا جل او ا جلا سينتقم من كل ظاااالم ومن كل من ا تخذ قرار جااا ئر نحن لا نريد فتح صفحات اقتنعت وفهمت وأ عرف من ا كون وما االو اجب علي فأنا أ عرف مجتمعي كثيرا وانا اتفق معك في جوانب الزواج وغيرها لكنك أ خذت الا مور كما تريد وتررغب فسبحااان الله ولم تنظر الى تلك الدموع وهؤلاء الاطفاال وتلك الام حتى من باب العااااا طفة لم تتكلم وتشير ولو بقليل فكا ن الهم هو الا نتصااار فقط للموضوع مع اني اردت التعاااا طف ولو قليلا مع هؤلاء المسا كين اسال الله الا يصيبنا ما اصا بهم من كربه ومن يعتقدان ا نه انتصر بغير حق فا العقاااب من الله انواع ليس له حد ولا مكاااااا ن ملا حظة :اردنا من موضوعا هذا التعاااطف والاشااارة الى تلك الدموع والتي تخيلتها دموعي او دموع اخي وتذكرت تلك الاولاد والزوجه فاشرت الى الموضوع فقط كناااحيه انسانيه فقط لكن ان ادافع لطرف دون اخرررر لا والف لا وحسبي على الله يوم العرش الاكبر |
أخي أحاول
لا يوجد في كلامي أي إشارة للتعصب ، فأنت أنشأت هذا من عندك يبدو أنك خلطت كلام الإخوة مع بعضها البعض ونتج عن هذا الردك الذي ينم عن أنه في بالك كلام ترغب في ذكره بعض النظر عن كلامنا . ثم أخي الكريم بدأت تحكم على الناس وتوزع خطوطهم !! أخي العزيز قلت في كلامك المسألة ماهي مسألة طفل يبكي المسألة اكبر من ان تدركها عقولكم وعواقبها لا يدركهاالا العقلاء وليس المتعصبين امثالكم أخي الكرم ممكن تفهمنا على قدر عقولنا !! ما هي هذه المسألة التي لا يفهما إلا أنت؟ لماذا لم تخرج هذه المسألة حين يتزوج البعض من الشام ومصر ممكن تعطينا ما هي المسألة في هدم بيت أخي العزيز هل حل جنون إخوة الفتاة بهدم بيت سعيد؟ أخي الكريم هل علاج المشكلة بمشكلة أخرى؟ اكررر ما هي المسألة التي تحدثت عنها أما الشريعة الإسلامية فهي قائمة على الأسرة السعيدة والجمع بين رأسين بالحلال لهذا لن أذهب لقاضي من أي خط كان حتى أسأله عن حكم الله ولكن أطالبك بالدليل على جواز تفريق زواج قائم فيه أطفال من أجل رغبة إخوة البنت بنتظااااااااااااااااار الدليل الشرعي أكرر الشرعي وليس العقلي وابتعد عن التهجم والكلام العام كن تقيقا واضحا والله الموفق |
لاحول ولاقوة الله بالله
منظره وهو يبكي يبكي الحجر الأصم لكنني مازلت ابحث عن الحقيقهـ لماذا الطلاق؟ مادام ان وليها وهو ابوها قد وافق على الزواج من لديهـ علم يسعفنا بهـ شكرا لكـــم |
اساس الزواج كان خاطيء
فطبيعي ان تكون هذه النتيجة |
معلوم ان الزواج من ناحية شرعيه سليم واساسه سليم .. والا لم يكن ليستمر الزواج طوال فترة حياة اب الزوجه ... الا ان الناحية الاجتماعية هي التي فرضت نفسها بعد ذلك ...
ولو افترضنا ان الزوجه قبلت ورضيت بالامر والواقع ... فماهو مصيرها مستقبلا بعد هذا الطلاق .. هل ستجد من سيقبل بها زوجه ويكرمها منهم ؟؟ وما هو موقف خوال ابناءها منهم .. ؟؟ الم يراعي القاضي هذه الناحيه .. ويراعي مصالحها ومطالبها ايضا ؟؟ حينما راعى في حكمه مطالب ومصالح اخوانها فقط ؟؟ وان كان يخشى خطورة اخوانها ومن ورائهم في حالة بقاء هذا الزواج ... الا يخشى على نفسه وعليهم ايضا خطورة الزوج أو الزوجه نفسها .. بعدما يوصلهم لحالة من الغل والقهر .. ؟؟ وهل يعني ان الشرع في هذه الحالة يراعي حالات التهديد ... ولا يحاسب عليها ؟؟ أم يعني ان الشرع والدولة غير قادرة على حماية ارواج الناس وسلامتهم .. وغير قادرة على اقناع البعض بالتسليم للأمر والواقع ..؟؟ واخيرا .. الا يوجد حل بالنسبة لأخوانها غير هذا الحل ..؟؟ مثل مقاطعتها والتبرء منها .. بدلا من تحمل وزر تفريق وتشتيت هذه الاسرة .. واهمال مصير ومستقبل بعض افرادها .. |
لا حول ولا قوة الابالله العظيم
الأمة الاسلامية تنتظر منا معاشر المسلمين وخاصة السعوديين أكثر من ذلك فاجعلوا هممك في المعالي بعيداً عن التوافه والتفرقة بين المسلمين ,,,,,, اللهم إجمع شمل المسلمين على الخير |
كل إنساااان لاتعرف حقيقته إلا عند المحك !!
ومعظم من حولك في مجتمعك ! لاتستطيع أن تعرف مدى إلتزامهم بالمباديء الصحيحة إلا عندما تضعه في مأزق (الهوى ) !! وأخطر انواع الهوى هو (هو الجاهلية ) !! أعاذنا الله من أهواء الجاهلية !! وبكل اسـف أن الدين والإلتزااام به ,,يكون ثانوياَ عندما يكون للشيطااان دور كبير في زرع الكبر في قلوب المسلمين حينها تحدث المصيبة الكبرى !! ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وماحدث مع منصور وزجته وأولاااده مصيبة كبرى ! أكدت حقيقة ((المنتنة )) التي حذرنا منها الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ,,, |
الو طني
11 بريدة راشد االصليحاااني شكر ا للجميع على المشااااركة والتفاااااا عل جمع الله لم ا الشتيتين واصلاح ربنا حا لنااا وجنبنا شرور ا نفسنا وا بعد نا عن حب الدنيااااا وما فيهاااا |
الثلج الحاااااار
ابعاد سلمى تلعب بالماء شكر للجميع على المشاااا ركه ولا نقول الى حسبنا الله ونعم الو كيل |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
موضوع شائك والدخول فيه صراحة يتطلب منا امور كثيره فمن منا يسسسسسسسستحضر الكتاب والسنه ويجعلها هي الفيصل
للاسف الكثير منا يعتبر ان للبشر تفاضل بنصوص القبائل سوا كان من عقلا اوجهال ويجعلها الفرد نبراس تدير مفاهيمه ومفاهيم من حوله علما ان حياتنا الدنيا وضع برنامجها من خالق هذا الكون الا نقف جميعا ونتامل هذا الكون ونضع اللبنات البناءه التي تربط الناس ببعض وليست تصنف البشر بغير التصنيف الالهي فلربما يكون هناك تصنيف من نوع اخر اذا استشرى الامر الى ابعد من ذلك فحرب ان نتامل ما نعاني من تكالب الامم علينا نحن المسلمين من كل حدب وصوب ونتمعن في تكاتف الاعداء علينا وهم على ضلال وباطل الا لعلمهم بما تحدث الفرقه بالمجتمعات وخير دليل لنا اختراق كثير من مجتمعات المسلمين وزرع الخىفات بينهم اارجو الله ان يجعلنا متحابين ومتسابقين لايجاد الالفه بمجتمعنا المسلم ونجعل الميزان الحقيقي بين الايمان والكفر |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
را ع الا بل
شا هد تحياااتي للمد اخلة الجميلة واسال الله ان يهدي حااالنا واحو لنا وان يختااار لنا سبل الخير والرشاااد |
الموضوع اكبر من كذا ي 110 و220
الموضوع من نوع اياك اعني واسمعي ياجاره بعدين وش المشكلة اذا ماصار مافيه علاقة نسب بين الخطين يعني الارض تبي تطير الموضوع هذا عندنا من عشرات السنين وهذا حنا عايشين بسلام |
حتى الآن ما زلت انتظر من الأخ العضو الكريم (أحاول) أو من غيره الدليل الشرعي على حكم القاضي على أنه يجوز تفريق الزوجين إذا أحضرت الدليل الشرعي في هذه الحالة نقول إن الحاكم حكم بالشرع وشكرا |
الاخ العزيز / الثلج الحار
الادله من الكتاب والسنه واضحه وصريحه في تلك القضيه وهي ضد هذا التفريق العنصري ، ولكن لا يأخذون الادله الواضحه والصريحه لانها ضدهم وضد جهلهم وتعصبهم يتركون الادله من الكتاب والسنه ويذهبون الى اجتهادات بعض علمائهم لكي يستدلون بها !!! .. ،، |
الى هذه الدرجة تهتز ثقتنا بالقضاة والشرع !!!
للعلم مسألة الطلاق والفصال من الأمور التي لا يحكم ولا يفتي بها إلا من له قدر كبير في ذلك اي ليس مجرد إجتهادات. و لعل (( في القضية " مسائل وتفصيلات " لا يعرفها الا العائلتين)).. نسال الله ان يجمعهم ويحفظ ابناءهم من كل مكروه . .,.,., ,., .,. ,. , |
يااخوان ترى المسأله فيها سر خفي لم يوضح كامل والله العظيم لن يوقع القاضي الطلاق لسبب قبلي خاصة مع وجود الاطفال
|
أخي مجرد رأي
أخي أبوضيف 88 على حسب علمي أن الإسلام السني وليس الشيعي كل شيء فيه واضح وليس فيه أشياء خفية لا يعلمها إلا العلماء فإن كان هناك أمور لا نعلمها فل يقولوا أن السبب خفي وسري ولو كان هناك أمور غير مرغوب بنشرها لما ظهر الرجل في قناة الإخبارية يأتفق معك أخي ضيف أن هناك أمر خفي هو سبب الطلاق وبهذا أقول الحمد لله الذي شرع الطلاق المشكلة الأخرى أن هناك من الناس ومن أعضاء هذا المنتدى أقر الطلاق حتى وإن كان بسبب النسب فما قولك بهؤلاء الناس والأعضاء إن عندنا مشكلتان الأولى في الحكم (إن كان السبب النسب) الثانية الناس التي اعتبر الحكم (إن كان بسبب النسب) اعتبرت الحكم صحيح وحتى لم أسمع لا من هذا ولا من ذاك دليل شرعي فإن كان هناك أسباب أخرى غير النسب فإنه انتهى استغربنا من القضاء وبقي تعجبنا من الناس التي أيدت الحكم ثم المحمة لماذا تخفي الأسباب بما أن الرجل فضحهم في الإعلام |
اقتباس:
السؤال: المستمع جعيثم هزاع من الخرج يقول ما هي قصة قول الرسول صلى الله عليه وسلم ليس منا من دعا إلى عصبية وقوله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة وهل يدخل في ذلك من يتفاخرون بأنسابهم وعراقة أسرهم ويمنعون بناتهم من التزوج إلا بمن كان من مستواهم نسباً فقط بصرف النظر عن الاعتبارات الأخرى التي أرشد إليها الدين الحنيف وكذلك أبناؤهم لا يتزوجون من بنات غيرهم إلا ممن كانوا في مستواهم نسباً وما هي نصحتكم لهم؟ الجواب الشيخ: لا شك أن الطعن في النسب أو الفخر به من أمور الجاهلية والذي ينبغي أن يكون مصدراً للحمد والذم هو الدين والخلق وهو الذي ينبغي أن يكون الرفض والقبول مبنياً عليه في مسألة التزويج فإنه في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير فالذي ينبغي للإنسان أن يكون اعتباره للقبول والرفض مبنياً على هذين الأمرين الدين والخلق حتى المال لا ينبغي للإنسان أن يلتفت إليه التفاتاً كبيراً في هذا الموضوع وإلا فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن من جملة المقاصد في الزواج أن تنكح المرأة لحسبها كما تنكح لجمالها ومالها ودينها ولكنه حث على اعتبار الدين في قوله فاظفر بذات الدين ولا ريب أيضاً أن الحسب له أثره في العلاقات بين الناس ولكن كوننا نجعله هو الأول والأخير وهو الذي تبنى عليه الأمور في القبول أو الرفض هذا أمر لا ينبغي والفقهاء رحمهم الله في هذا الباب اختلفوا فمنهم من قال إن المرأة التي تكون من قبائل معروفة لا تزوج برجل ليس من القبائل وبعضهم يقول تزوج (((ولكن لمن لم يرض من أوليائها أن يفسخ النكاح )))والذي أرى أنه لا ينبغي أن يعتبر إلا ما اعتبره الشرع من الدين والخلق ((ولكن الناس إذا اعتادوا شيئاً لا يكون مخالفاً للشرع ويكون موافقاً لقول من أقوال أهل العلم فإنه لا يعاب عليهم ولا ينكر عليهم ما دام قد قال به أحد من أهل العلم وليس فيه مخالفة لنص))) وعلى كل حال فالذي ينبغي اعتباره هو الخلق والدين والله أعلم. انظر لما بين الاقواس رد لما طلبت اخي الثلج الحار هذا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وأعتقد ان لا احد يشكك في علمه ((((((((ولكن لمن لم يرض من أوليائها أن يفسخ النكاح )))))))) راجع فتاوى نور على الدرب |
احاول
تركت الادله الواردهــ من الكتاب والسنه وراء ظهرك ، واخذت مابين الاقواس !!! لانه يوافق هواك وعاداتك القبليه !! قال الله تعالي (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ )) البقره |
سؤال لبعض الأخوه الخضيريه المتعصبين ..!!
تقدم شخص مسلم وملتزم وصاحب أخلاق رائعه لخطبة إختك ولكنه بالطبع ليس سعودي وإنما إفغاني أوصيني أو بنقالي من حقين البلديه....!!!!!!!! وتقدم شخص آخر هو مسلم ولكن ليس ذا إلتزام وهو منحرف بالطبع ولكنه من عوائلكم المعروفه ....!! وليس لديك حل آخر..!! أيهما تختار ..........؟ !! |
اقتباس:
ولكن نعتقد اعتقاد جازم بأن هذا العمل الذي نعمله ليس من الدين وهو مخالف لتعاليم ديننا الحنيف اما انتم فتجعلون عملكم وعنصريتكم من الدين وتحاولون افهام الناس انا الدين الاسلامي يوافق عاداتكم وعنصريتكم هذا هو الفرق بيننا وبينكم .. ،،، |
الاخ الكريم /مجرد رأي
نعم الحمد لله الذي شرع لنا الطلاق وهذا مايميز ديننا ويحفظ لكلا الطرفين حقه وخاصة المرأة ... ...... سؤال من إعترض عن الحكم : هل عندك من العلم ما يخولك لكي تخوض في جزيئيات القضية؟؟؟ هل سمعتم أقوال الطرف الآخر..؟؟؟؟ ........ وللإجابة على سؤالك عن الشرع : اعرف قصة وأعرف ابعادها ووافق الشيخ عليها وله منها الآن بنت ولكن بشروط من والده واقرباءه فمسالة الشرع تراعي جميع المفاسد التي قد تترتب على بقاء الطرفين من عدمه لقد تعرض من والده واقربائه وانسابه واخواله واخواته للنقد اللاذع وبالتالي للغربة!!! طبعاً بإختياره..فمسأله العادة والمتعارف عليه لابد للقاضي او المحكمة اخذ الحيطة والحذر فمصلحة الجميع اهم ...وما يدريك لعل صاحبنا هذا قد تتعرض أخواته للطلاق ان لم يطلقها او قد يكون منهن قد طلقت فعلاً؟؟؟ رجائي يجب ان تكون ثقتنا بقضاتنا وعلمائنا اكبر من خواطرنا وعواطفنا... دمتم بحب وآماااان. ..., .,. ., . |
الاخ / ابوضيف
مسألة الزواج مسأله شخصيه وكل واحد له حرية الاختيار في الزواج و كذلك حرية الطلاق ولكن اعتراضاً وانتقاداً على الاخوه القبيلين هو إقحامهم الدين زوراً وبهتاناً في هذه المسأله وجعل تعاليم ديننا السمحه تتوافق مع العنصريه والتمايز بين افراد المجتمع على اساس جاهلي وليس التفاضل والتمايز بالتقوى كما حثنا عليه ديننا العظيم ... قال تعالي «يا أيها الناس أنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم» (الحجرات ـ 13) ،،، |
الاخوة : الكرام مجرد رأي
خا لد احاول ابو ضيف تحيااااتي لكم جميعا لم ارغب الحديث والخوض في موضوع من الصعب اقناااع المتحاورين في خلفايته واثارته لي انها قناعات شخصية لا يمكن تغيرها هي نمط وقيم وعادات وتقاليد حتى وان خالفت الدين والعقيدة امور كثيرة تكلمنا عنا ولارجعة لي فيها ما جعل عيني تدمع وتا ثرت لما شا هدت تلك ا المشاهد المحزنة وتمنيت ان يكون مااا حدث لم يكن يحدث في بلادي بلاد العقيدة و الدين القو يم هي مجرد مشاااعر انسانية نبيلة لكن لاشكوى الى اليك ياربي |
اقتباس:
ما ادري وش اللي يبي يقنعك اذا صار الشيخ ابن عثيمين يؤيد كلام القاضي بفتوى قبل حكم القاضي ( قديمه ) يعني القاضي ما جاب شي من عنده هذا شرع مهوب خرابيط انترنت انا جبت لك ما يؤيد حكم القاضي ويرد على كلامك من فتوى للشيخ ابن عثيمين بنفس الموضوع وهذي امور اجتهاديه يافالح فيه شي اسمه الاجتهاد اذا كان ما فيه نص وفيه شي اسمه قواعد فقهيه ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) انت وشلون تفهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
| الساعة الآن 02:18 am. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة