سلام وصباح الحب للحبيبة





ثم جاي على بالي اقول




المرأة او الأم تعتبر 75% من الحياة والرجل له الباقي

وكانت شرهتي كبيرة على بعض القريبات اللي اخر اعمارهن = جدعن عيالهن عشان وظيفة


توظفت وهي غير محتاجة انما اجزم ان المسئلة هروب نفسي

ولان حياتها وبسبب خرافات النساء في اخر الزمن واقتنعت ان اهم شي حياتها

والصحيح اهم شيء حياة ابناءها خاصة بعد ماانجبتهم


والمرأة من فضل الله عليها ان فرصها كثيرة واقصد المؤمنة


اذ ان فشلت بوجود الحب مع زوجها لن تفشل بوجوده مع ابناءها


ولكن كثير ولانه لم تحصل عليه هنا اضاعته هناك



وكل فتاة بأبيها = معجبة


الاب ايضا له فرص خاصة بأبناءه


ولكن لما تضاربت الحياة الزوجية كان الضحية الابناء



وهنا ضاعت الامانة بشكل فضيع


ولاتستغرب الا من نساء تسمح للشغالة بتنظيف غرفة نومها



ولا تستغرب كيف ان الامهات اصبحت مشغوله بشهواتها وفقط


وفي سبيل هذا تترك ابناءها وتهمل حقوقهم


وكل ماعندها مجرد اكل وشرب ولباس اما غيره = مافيه




لذالك من فضل الله على الجميع ان هناك فرص مستمرة


الفرص من ناحية استبدال زوج


الفرص من ناحية انجاب ابناء صالحين



الفرص مازالت طالما المسلم يرجع الى واجباته



اما اللي يركض خلف افكار اهل الليبرالية والعلمانية ولو ادعى بظاهرة التدين


هذا اضاع حياته في سبيل كلام هاؤلا واللي مانفعوا بحياتهم الخاصة


ووالحياة الخاصة هي لك


ولك فقط واعجبني كثير من النساء اللي سفرت سائقها واستبدلته بسائقة انثى



وتكون شغالة سواقة شي كويس



خاصة اللي مالها احد وليس من عندها زوج وابناء


فهاؤلا كثير منهم يعيشون الترف



الترف الاجتماعي حياة الناس


وحياة الناس لا تفيد انما مايفيد هي حياتك انت




لهذا كان هناك مسلم وغير مسلم


فغير المسلم حياته مادية



والمسلم حياته ايمانية




والحياة الايمانية هي بما يكون مما فرضه الله



وليس مايفرضه اهل الكتب والخرافات



ومافرضه الله هو الاحسان بالوالدين والبر والانفاق


وقد قال اما يبلغن الكبر "عندك" فلا تقل لهما اف


وحتى لايقول الابناء لاباءهم اف


يجب على الاباء ان لايقولوا لاطفالهم اف



فالطفل صنيعة والديه



ومن تركه لشغالة او دار حضانه عشان وظيفه



فهذا دمر حياته وحياة ابنه



واذا كبر الابن وانشغل بحياته فلا يلوم الاباء الا انفسهم





والغريب انهم ينشرون عن احوال السلف الصالح


ولكن لايطبقون شيء خاصة بما يخص البر والاحسان وتربية الابناء


ينقلون وينشرون وبالمقابل = لايطبقون



وبئس الحياة اللي الانسان ينظر الى الناس ويكون مثلهم




واكثر الناس = لايعقلون





وكل ماورد بالقران عن ظلم النفس واضح جدا









وكل الحياة عبارة عن سلف ودين



من احسن في الاولى يظفر بالثانية



والله سبحانه لم يعطي فضل لأحد اكثر من المحسنين



والاحسان درجة لايعرفة اهل لهو الحديث او حب الدنيا


ولايعرفه اهل الرهبانية المبتدعة





ولا يعرفه الا من عاشه وشعر بنتائجه على حياته


اما من يعيش الملل ويظهر خلاف مايشعر



فهذا يراجع حياته من كل الاتجاهات


وليس كل موروث = صحيح




فالمورثات عبارة عن تراكمات والحمدلله القرآن حفظه الله




وفي القرآن توجيهات تجعل حياة المسلم رايقة







لذالك قال تعالى في سورة الصافات عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام :

وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (82) ۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (114) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (115) وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (116) وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (117) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119) سَلَامٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (120) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121) إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122) وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126)فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) ۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (148) فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (150) أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (157) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160) فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِن كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)


صدق الله العظيم ..












وبالختام اسوأ شيء بالحياة


ان يكون بعض الناس




ينطبق عليهم قوله تعالى بسورة الكهف :









قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)


الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)









وصدق الله العظيم ..















سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم






ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...

الشغالة لا تدخل البيت الا لامرين


1- التنظيف

2- الطبخ





السائق لا يدخل البيت الا لامرين


1- قضاء الحاجة


2- قضاء اللزوم








===







لم يحدث هذا ممكن







لكن الطعام هو الاساس



والمشوار ايضا هو الاساس





ومن سلم من واحده لايسلم من اخرى









لذالك انتي عصبتي









وعشانك عصبتي كان كلامي للي استبدلت السائق بسائقة








ولم يكن لك







فالكلام لمن عندها سائق






وكثير تتمنى انه مايستبدل بسائقة










لان لها رأي









لذالك الكلام عام












اما الخاص مالي شغل بك













هذي بيتك وحياتك





اما اختلافك على قول اف






لأنك اكيد تختلفين معي على = عندك






والعندية بالوالدين يعني معك حتى القبر وخدمتهم خدمة واجبه بلا تململ







لذالك الاف والعند = متلازمات








كما الطفل يكون






ولا شغالة هي من تطعمه





ولا سائق هو من ينقله















والكلام عن المقتدر اما المحتاج








فكان الله بعون كل محتاج










وسلم لم