|
رأصني يا قدع ..
[align=center]
في الاحتفالات الشعبية في مصر ، يأتون بفرقة شعبية غنائية ، تحيي لهم تلك الليلة غناء ، ويتراقصون على أنغام تلك الأغاني الشعبية و غير الشعبية ، و يكثر ذلك جدا في احتفالات الأعراس .. من المظاهر الملازمة لمثل هذه الاحتفالات في الأعراس ، أن يقوم أحد الجماهير سواء من أقارب العروسين أو أصدقائهما ، بإيقاف الفرقة الغنائية ثم يعطي لقائدها مبلغا من المال ، ثم يختار أغنية محددة ، و يحيي العروسين أو غيرها ، ثم يرفع صوته بالكلمة المشهورة ( رأصني يا قدع ) ، وهو بذلك يستفز الفرقة كاملة لكي تؤدي أغنية راقصة تجعله يرقص بلا شعور ، و يبدأ بالرقص على أنغامها مستعرضا كل فنون الرقص التي يجيدها أمام العروسين و الجماهير كافة .. و باختلاف البيئة هناك .. يختلف الرقص بعد ( رأصني يا قدع ) ، ففي الصعيد – مثلا – يرفع الراقص عصا غليظة معه بيده اليمنى ، ويرفع طرف ثوبه قليلا بيده اليسرى ، ويبدأ بالتمايل الخفيف ، وقد يخرج معه آخر يراقصه بنفس الطريقة تماما .. أما في القاهرة فإنهم يتراقصون ببدلاتهم الأنيقة ، محاولين إظهار قدرتهم على التماشي مع الإيقاع ، و في الغالب يتشارك مجموعة من الشباب النزول إلى المنصة ليقدموا رقصة جماعية .. ولم تشهد منصات الاحتفالات الشعبية و المدنية أكثر من ذلك ، إلا أنه في التجمعات الصاخبة ، الخارجة عن الذوق العام ، و التي تقام خلف الأسوار ، بإضاءات خافتة ، يجتمع فيها ثلة قليلة محددة سلفا ، فإن هؤلاء يؤدون مع أنغام الموسيقى كل ألوان الرقص بما في ذلك قدرتهم على خلع ملابسهم مع الإيقاع .. وهؤلاء أنفسهم لو كانوا في أحد الاحتفالات مع الناس ما فعلوا ذلك .. احتراما للذوق العام ، وحياء من الحاضرين .. ذكرني ذلك بعض ما أشاهده من كتابات ، ومشاركات ، لا تحترم الذوق العام ، ولا تراعي القراء وتباينهم ، ولا تبالي بما يحدثونه من أثر على مستوى الفرد والمجتمع ، بل يعتقدون أنهم بذلك يفتحون أبوابا مغلقة من الحوارات الجريئة ..! و النقاشات التي تكشف خفايا الأمور ، معللين ذلك .. بــ( كفى دس الروس في التراب كالنعام ) ..! ذكروني بـ(رأصني يا قدع ) .. فهم يخرجون على المنصات ( المتصفحات ) .. ويدفعون لقائد الفرقة .. ثم يجمعون أمرهم و يصرخون ( رأصني يا قدع ) ليبدأ القائد و الفرقة دق الطبول و خلق الإيقاع المناسب .. لكنهم بصدق تفوقوا على الشعب المصري ، فبعض المصريين لا يرقص بتفسخ ٍ إلا في أماكن خاصة جدا ، ومع مجموعة خاصة ٍ جدا ، أماهؤلاء فهم يرقصون كل ألوان الرقص ، صالحه وطالحه ، أمام الناس ، بل لا يسلم منهم الحاضرون ، ولا الزائرون ، ولا المارة أيضا .. فهم اتخذوا من جرح الذوق العام سبيلا لشهرتهم ( خلك مشهور لو بقامعه !! ) ، و من قلة الحياء طريقا للتعليم – زعموا- ، من سلاطة اللسان قاعدة للحوار ، لا يفرقون بين رجل ٍ و أمرأة ، ولا كبير ٍ ولا صغير ، ولا يحترمون الأرض التي يكتبون عليها ، غرهم في ذلك حلم المسؤول ، وسعة باله ، و دعواته لهم بالصلاح قبل أن يطالهم العقاب .. !! مجموعات لا تتجاوز ثلاث .. راقص يدفع كي يثير الجمع، و يصرخ بصوته ( رأصني يا قدع ) ، وفرقة لا تتجاوز كونها ( شد لي و اقطع لك ) ، و بعض المصفقين الذين هم ( مع الخيل يا شقرا ) .. ولو كان كل ما يقولونه و يفعلونه ، و ما يتحدثون به ، في مجلس خاص ، و مع بعضهم لا تسمعهم أطياف المجتمع ، لما سجلنا ذلك من خوارم المروءة ، فالمجالس الخاصة تجمع بين طبقة محددة ، فكرا و أسلوبا واهتمامات ، ولها أيضا بعض الخصوصية والحرية .. إن هؤلاء ( رأصني يا قدع ) و فرقة ( شد لي و اقطع لك ) و جماهير ( مع الخيل يا شقرا ) .. يتهمون كل من عارضهم بأنهم مثاليون ، و تجاهلوا القاعدة التي سارت مثلا ( لكل مقام ٍ مقال ) ، وأنه ( يكفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) ، و ( رحم الله امرءا كف الغيبة عن نفسه ) .. وهم مع ذلك كله لا يفرقون بين الخاص والعام ، وما يقال وما لا يقال ، فإن جاءهم من يدرك ذلك رموه بالمثالية .. وهي أقل سوءا من الأخرى .. والأخرى هي أن يرموا مخالفيهم بالنفاق ، فيقولون منافق تتحدث هنا وكأنك صحابي جليل ، و إذا كنت في مجلس آخر قلت أشد مما نقول .. !! وكأنهم لم يقرؤوا حديث حنظلة رضي الله عنه لما أتى أبا بكر وهو يبكي ويقول نافق حنظلة ، فلما سأله أبو بكر عن السبب ، قال : إذا كنا عند رسول الله بكينا و تعبدنا وخشعنا و أنصتنا ، وإذا كنا بين أولادنا ضاحكنا و مازحنا .. فذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ساعة وساعة يا حنظلة ) ، كما تناسوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما كان مع أبي بكر ٍ و عمر على البئر و كان مدليا بقدميه إلى فم البئر مع صاحبيه وقد بدت فخذيه ، فلما دخل عثمان بن عفان ، ستر فخذيه ، فسأله عمر عن ذلك فقال : ألا استحي من من تستحي منه الملائكة .. ؟! .. و أخيرا .. من الخطورة بمكان أن يشكل ثلة من الزملاء قيمة هذا المنتدى الاجتماعية .. !! ملاحظة : هذا المقال ليس موجها لأحد بعينه ، بل هو يعالج فكرة موجودة في المنتدى ، و إن من الذين قد تنطبق عليهم هذه الكلمات من هم في الخارج أفاضل نعرفهم ، ولكننا هنا نحاسب معرفات ٍ لا أشخاص .. [/align] |
هلا وغلا بالغرابي ,,أراك حانقا ياسيدي فلماذا ؟؟؟ بالنسبة لماتقصده فأنا معك بخصوصه وهو الإرتقاء في الخطاب وإحترام ذائقة الآخرين ولكنك ياسيدي لم تنتبه لنقطة مهمة وهي أن المنتدى كسوق الخضار أو كسوق الملابس يرتاده الكثيرين من متفاوتي العلم والثقافة .
وإن كنت تقصد اللي في بالي فهو حقيقة معذور عندما يقوم بالدفاع عن نفسه من الهجمات المتتالية عليه من كلا الجنسين وهذا لايجعلني أوافقه تماما بل يكون دفاعه عن نفسه بكلمات محترمة حتى ولو كانت قاسية .دمت بخير :) |
[align=center]يا أخي / محمد
المنتديات لفيف من الأفكار المختلفة والمتباينة تتمازج وتتلون على حسب الأطروحات التي تطرح في المنتديات فما تراه خروج عن المألوف يراه كاتبه لا بأس به. فالأفهام تختلف بأختلاف الأفراد فربما أرى أنا مالا ترى أنت ولا حرج فيه , فجمالية المنتديات وجود هذه العينات التي تحترم كلمتها بعيدا عن الهمز واللهمز . شكرا لهذا الطرح الراقي .[/align] |
[align=center]
اقتباس:
أخي الكريم / أحمد المحيميد .. سعيد بوجودك هنا .. و مرحبا بك في كل المساحات .. لا أعرف بصدق من الذي في بالك ..؟؟ !! ولكني لا أبحث عنه أيضا .. فحديثي ليس موجها لشخص بعينه .. هذا الموضوع أتكلم فيه عن أهمية الارتقاء بمستوى الطرح .. منتقدا فيه بكل وضوح وصراحة .. الذين يقدمون لنا هراء .. شكرا لك موافقتك بأهمية الارتقاء في أساليب الطرح .. وهذا يكفيني .. شكرا لحضورك [/align] |
[align=center]
اقتباس:
طاليس .. مرحبا بك وبهذا الحضور .. كلامك جميل جدا .. و أعجبني كثيرا .. ولكن .. هناك حدود للذوق العام .. فليس ثمة حرية مطلقة .. والتباينات التي ذكرتها لا تخرج أبدا عن حدود الذوق العام .. والا القواعد الشرعية لكل من ينتمون لدين واحد .. شكرا لحضورك الوارف .. [/align] |
توقيت خطير لهذآ الموضوع .. >>وجهة نظر..
بعيدا عن تلك الفرقهـ التي استمتع بمشآهدتهآ ..> فأنآ .. من (أعآلج لوعة المغرم ..) فرقه هآديهـ ورآكزهـ ومآلهآش في القدعنهـ ... المهمـ .. أعتبر إن وجود ظآهرة القدع .. إيجآبية نوعآ مآ كي تستفز أصحآب الأقلامـ لكتآبة طرح مغآير عن مآ اعتدنآ عليهـ هنآ .. وإن كآن طرحهمـ .. جميل سوى من بعض الأغآني النشآز اللي نعديهآ لهمـ ...>> وتحيتي ... للإستفزازيين .. الذين دعوكمـ هنآ ..> |
[align=center]
اقتباس:
انا اعلم... ولكن لايهم * اخي محمد الغرابي اسمح لي ان اقدم لك اعجابي ب موضوعك ولكن الاترى معي انه يصعب علينا السيطره على الوضع والمحاافظه على الذووق العام لان السبب بكل بساطه ان هنا تنوع في كلاً من العقول... والشرائح... والتربيه... والأعمار.. والبيئات... لذلك اهم شي اعرف اين تذهب واين ترد تقبل مروري المتواضع ,[/align] |
استاذي محمد0000كلماتك يانعة وأسلوب راقي وجمل جميلة أتت من قلب يعشق السماحة واللطف 00000هكذاالحياة تشاهدفيهاأصناف وأصناف من جميع الأصناف 00الكل يخوض في هذه الحياة 00منَامن يحمل الخير للناس ومنَامن يحمل الحقد الدفين 000000
|
سبَق اني قلَت
فَي برَلـــــــمَان كَــــوفَي في أستَــــــــــراَحـــــــة المنَتدى تساؤل ٌ . . ما هو َ الحد ُ الفاصل بين َ التناقض ..، الكذب ..، والنفاق ..؛ !! الكذب ُ على النفس .. ومنافقة الذات قبل أي شخص ٍ آخر ؟! أيَّ عقل ٍ يتحمل ْ كل َّ هذه ِ المفارقات ْ ! وايَّ فلسفة ٍ تترجم لي كل َّ هذه ِ المعادلات ! فـ للتوّ أسمع ْ .. أحاول ْ أن أصدق ْ .. أقترب من ذلك .. حتى أوشك أن أصدق ْ .. فجأة يتغيـّر كل شيء ْ تتغير مقاييس الصدق .. ! وتـُفصّل معان ٍ جديدة يتم تبنيها .. لكن ْ .. هيهاتْ أن تحتال ْ طويلا ً على العقول ..! ..:..:.. تَحَياتَي وَ تقَديَري |
لله در قلمكم أستاذي الكريم قلتَ فنصحت , وأوجزت فأبدعت.. ويكفي من السوار ما أحاط بالمعصم؛ تحية طيبة ونفع الله بكم.. |
أستاذ محمد الغرابي كلامك لامس الواقع ولكنك ظلمت فئة قدمت للمنتدى جهدها ووقتها وتأتي لتقتل كل شيء بكلمة (ثلة) ..أراك أجحفت بحق من تقصد بالتحديد دون أن تكابر و تقول (أنا أتحدث بشكل عام كعادتنا يالعرب ) .....شكرا لطرحك الجريء
|
محمد الغرابي
حديثك يدخلنا في متاهة اطار الذوق العام وإلى اي مدى وصل انحداره لا اعتقد بأن الأمر بالصوره ا لتي وصفتها بوجود الراقص والمطبلين وربما تكون صورة الأراجوز من خلف الستار وهو يحرك امامنا اكثر من شخصية بوقت واحد هي الأقرب إلى المشهد الحالي تحياتي |
سلمت أناملك أخي محمد ... اقتباس:
اقتباس:
صدقت وماأكثر من ينطبق عليهم من في اللون الأحمر حتى أن بعضهم رغم مالقيه من إساءات وإهانات إلا أنه داس على كرامته وجاء وجامل هؤلاء مطبقا قولك مع الخيل ياشقراء ! شكرا لك |
ندش في الموضوع على طول لأن المقدمات تفسد المؤخرات
كل مرة أجد موضوع كهذا أقول لندع المثاليات ولينضح الاناء بمافيه من الصعب أن نجد مواضيع مهايط ونجلس نتفرج لأننا لم نأت لنشر المثاليات في متصفح أكثره يهايط المنتدى أشبه بالاستراحة والتى تعنى بالترويح والترفيه من عناء الرسميات بالعمل والشارع ولكن يجب مراعاة الاداب الاسلامية وماعدا هذا فلا أعتقد بأننا ملزمين بالرد على حسب مايطلبه الكاتبون ! والترئيص أحيانا مطلبوب وخاصة في ظل كثرة المناسبات ومن لايعجبه الترئيص فعليه بالذهاب للسيد البدوي والسيدة نفيسة فهناك سيجد ضالته من الورع والزهد !!!!! |
لماذا اللف والدوران تكلم بدون رموز لان هذه الطريقة لاتفيد مع من تقصد
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . |
| الساعة الآن 09:56 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة