ابو قذله ! لماذايكثرون في بريده ؟؟
 

.










يكثر من الشباب من يطيل شعره هل هو تساهل من الهيئه ام موضه جديده ؟؟

عفوا خوي مو بس في بريدة على حسب عنوان موضوعك
تعرف شباب هالوقت
موضة تطويل الشعر عندهم
وإستشواره
الحمد لله والشكر
وتقصيصه قسم بالله تقول بنت على هالإهتمام
الواحد لا راح للحلاق
يالله خذ تقصيص
ومواساة
وإستشوار وتجفيف
الحمد لله
أصحاب العقووووول في راحة
طبعا موضة
مثل ماطلعت موضة حلق الشنب مع حلق اللحية عند الشباب حاليا
تقبل مررررررروري

معك انها ليست في بريده

لكن شباب بريده عيال حمايل واهل نجد يختلف وضعهم عن غيرهم .. لكن كيف اهلهم سامحين لهم واحنا يوم حنا بعمرهم مكبوتين وملعون خيرنا ولم يسمح لنا الاالان بحلق الشنب :)

شكرا لمرورك

شكرا لك سري للغاية لطرح هذا الموضوع .. وهذا التساؤل المفيد..
وبعــد :-

لن نقول حريه شخصيه

من فعل ذلك اقتداء بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نقول لك بوركت وجزاءك الله خيراً

ومن فعل ذلك تقليد للغرب ولاعراض اخرى نقول له نسال الله لك الهدايه والرجوع للصواب

من الناس من قال أن إطالة الشعر وتربيته للرجال سنة عبادية.
ومنهم من قال أن ذلك من باب السنن الاعتيادية التي لا يؤجر على فعلها ولا يأثم بتركها .
إذ السنن إما عادية وهي : التي هي الجبلية والفطرة .
وسنة عبادية وهي التي ثبت فيها ندب وفضل خاص .
====

والتحقيق :
أن أفعال النبي صلى الله عليه وسلم بانظر إلى الجبلة والتشريع ثلاثة أقسام :
الأول : هو الفعل الجبلي المحض كالقيام والقعود والأكل والشرب ، فهذا الظاهر أنه لم يفعله للتشريع ولكن فعله يدل على الجواز .
الثاني : هو الفعل التشريعي المحض كأفعال الصلاة والحج ..
الثالث : الفعل المحتمل للجبلي والتشريعي .
وضابطه أن تكون الجبلة البشرية تقتضيه بطبيعتها ولكنه وقع متعلقا بعبادة بأن وقع فيها أو في وسيلتها ، كالركوب في الحج وجلسة الاستراحة في الصلاة ، والرجوع من صلاة العيد في طريق أخرى غير التي ذهب فيها ، والضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر ..
ذكر هذا التقسيم الشيخ الإمام محمد الأمين الشنقيطي في كتابه السفر العظيم أضواء البيان .
والذي يظهر أن إطالة الشعر في الأصل ليس سنة عبادية ، إنما هو من باب العادات .
لكن وجه السنة العبادية في إطالة الشعر هو من جهة أن ذلك وسيلة لمأمور به من التزام أدب الإسلام وسنته في الاعتناء بالشعر من الترجيل والإدهان - والله أعلم - .

- مشابهة أهل الكتاب فيما لم نؤمر فيه بشيء .
سبق ذكر طرف هذا عند حديث : كان صلى الله عليه وسلم يسدل شعره ، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم ، وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم ، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه "
فقد حقق هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في سفره العظيم ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم )

ملخص التحقيق :
أن هذا لا يخلو من أحوال :
1- أن هذا الأمر كان متقدماً ثم نسخ الله ذلك وشرع له مخالفة أهل الكتاب وأمره بذلك .
2- لو فرض أنه لم ينسخ ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان له أن يوافقهم لأنه يعلم حقهم من باطلهم بما يعلمّه الله إياه ونحن نتبعه .
3 - أن نقول بموجبه ، كان يعجبه موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ، ثم أمر بمخالفتهم وأمرنا نحن أن نتبع هديه وهدي صحابته من بعده .
فنحن منهيون عن التشبه بهم فيما لم يكن سلف الأمة عليه ، أما ما كان عليه سلف الأمة فلا ريب فيه سواء فعلوه أو تركوه ، فإنّا لا نترك ما أمر الله به لأجل أن الكفار تفعله


تقبلوا فائق تحياتي ،،

أيه لا راحوا الرجال وش يبقى ؟.

,,,,,,,

دعوا الشباب يفعلون مايحلوا لهم مادام الأمر في نطاق المباح ,, وبعدي نمافيها شي أن يتجمل الشباب ,فالله سبحانه وتعالى جميل , يحب الجمال
بعدين أصبح طموح الكثير من الفتيات , الزواج بشباب ذوو شعور جميلة و طويلة ,, ولاننسى أن الشعر الطويل صفة جمالية عند العرب بين الرجال في القدم ,وقصه هو ماستحدث , نظرة واحدة لابناء الجنوب , ستجد أن أكثرهم يربي شعره , ويعتني به , لأنه رمز من رموز الجمال

والمكياج بعد مباح !!

لوكان هذا اقتداء بالنبي او بالسلف الصالح كان هم بخير لان سيرة الرسول والسلف موجودة ومحفوظة ومادرو عنها لكن للاسف هالشباب يطولون شعورهم تقليد للكفار لانه موضه وللقنوات الفضائيه والا مادرو بالسنه ... واللي يزيد غلطهم انه مافيه من يبين خطأهم ويوجهم بل بالعكس الكل يلتمس لهم العذر ويقول كيفهم هذولا شباب ما نقدر عليه خلوهم يفرحون يشبابهم وان الله جميل يحب الجمال

ههههههه
 

وش دعوة , أنت نسيت .. أن بوه رجال يتكحلون

تداعبه كما يداعب الموسيقار أوتار قيثاره , <<<< هذي بنت توها متزوجة , تصف فرحتها ببزوجها الوسيم ذو الشعر الطويل

[align=center]يكثر من الشباب من يطيل شعره هل هو تساهل من الهيئه ام موضه جديده ؟؟

أولاً هي حرية شخصية وماني مجامل وكاذب علشان فلان أو أحد من الناس ..

يبي يقتدي بالرسول ( صـلى الله عليه وسلم )

أو يبي يقلد .. أحد من الغرب كلها راجعه لنفس الشخص أنت منت مسؤل من أفعال الشخص
أنت ولي نفسك وبس .. وبعدين الهيئة مالهم الحق بتقصير شعر أي أحد ..!!؟ لاهم ولاغيرهم ..

لكن شباب بريده عيال حمايل واهل نجد يختلف وضعهم عن غيرهم .. لكن كيف اهلهم سامحين لهم واحنا يوم حنا بعمرهم مكبوتين وملعون خيرنا ولم يسمح لنا الاالان بحلق الشنب

وبأكتفي بعد ذلك بردك هنـــا ..(F)[/align]

ياعمي , ذاك الزمن , كله أرهاب نفسي , وتخلف
مالداعي لاسترجاع ذكراه

يمديك تربي شعرك الحين أذا رغبت , وعينك قوية
والهيئة لابدأن يقتصر دورها على التوجيه فقط في حالة رؤية منكر ألا أذا كان هناك اشتباه بجريمة واضحة ,,

المهم المخابر وليس الااشكال


كلها جلسة عند الحلاق وينتهى كل شى


المهم ماداخل الراس وليس خارجه


اتمنى ان يكون الاهتمام بالجواهر مثل اهتمامن بالمظاهر



تحياتى لطرحك هذا الموضوع

خارج الرأس دليل على داخل الرأس..

المساكين مصدقين الاغنية اللي تقول:

يابو قذيلة ..
وش حليله

وسلامتكم,,,,,,,