|
تاجر يشتري سلعه بــ 100 ريال ويبيعها بــ 2000 ريال ...! هل هذا استغلال ام شطاره ...؟
هلا وغلا بمن حضر وحضرت ...
صاحب مصلحه , وليكن مثلا صاحب محل تجاري نسائي , اشترى سلعه بالجمله مثلا تيور او قماش سهره , سعر الجمله 100 مائة ريال , هذه السلعه رغبها الزبون فسعرها وباعها بــ 2000 الفين ريال , لاحظو المكسب 1900 الف وتسع مئة ريال ...! وبهذا السعر الكبير الزبائن تشتري ...! السؤال هل صاحب المصلحه انسان جشع ومستغل ...؟ أم ان التجاره شطاره ...؟ _________ تقديري و احترامي للكل . |
بالطبع جشع وجشع جدا
يعني يستغل حاجة الناس ويفعل ذلك ’’ يكسب لكن بالمعقول لا ضرر ولا ضرار انا سمعت ولا اعلم عن صحته انه لا يجوز لتاجر ان يكسب في بضاعه الا قدر سعرها الاصلي مرة ونصف |
اقتباس:
صاحب المصلحه في احدى المرات اشترى سلعه بالجمله تكلفة القطعه الــ 2000 ريال هذه السلعه طلعت خابور ولم يرغبها الزبون , حاول بيعها بتكلفتها ولم يرغبها الزبون , نزل بسعرها حتى 100 ريال وصرفها ... السؤال ألا يحق لصاحب المصلحه التعويض في سلعه اضربت و انجحت معه ..؟ شكرا على المرور الكريم . |
بلاشك جشع..!
أي شطاره بهذا الفارق..! للأسف يستغلون حاجتنا وضيق الوقت..! تحيتي,,, |
اقتباس:
نفس السؤال الموجه للأخت ابتسام احيله اليكِ , هل من جواب ...؟ شكرا على المرور الكريم . |
فور يو : كيفك يابعدي ؟ انا اقول ان التجارة صارت نطالة ابن النيص من مية ريال الى الفين وش القفزات ولا سوق الاسهم هذا حرامي نطول بواق |
اقتباس:
نفس السؤال الموجه للأخت ابتسام والمُحال للأخت العبري او جهه اليك , هل من جواب ...؟ شكرا على المرور الكريم . |
في نظري لا يحق له ان يحمل الناس نتيجة سوء اختياره للبضائع .
ويكتفي بالقدر المعقول من الكسب ’ اما الخساره فيتحملها وحده لانه أساء الاختيار ولم يجبره احد . |
إن كان إشترى بضاعة بالجمله وطلعت مغشوشه..وراح يبيعها بهذا الربح الخيالي..! فهو غش أكبر منه..وحال مايكتشف المشتري العيب في السلعه قد يخسر سمعته (التاجر)..! يحق له التعويض لكن ليس على حساب الزبائن.. فطمعه فقط من قاده للإشتراء بالجمله..دون تفحص للبضاعه..! تحيتي,,, |
اقتباس:
صاحب المصلحه في السلعه التي اساء الإختيار فيها ولم يجبره احده تقولين يتحملها ... طيب ماشي كلامك ... وماذا تقولين في السلعه التي اجاد في اختيارها اليس له الحق بالتعويض علما انه لم يجبر الزبائن على شرائها ...؟ شكرا على المرور الكريم . |
التجارة أخي فوريو قبل كل شيء فن وخبرة ومكسب وخسارة,لكن في مثل حالة أخينا في الله أعتقد إنه ماخلى لليهود شيء,ونحن نعرف أن اليهود لم يصلوا إلى ماوصلوا إليه إلا بأسلوب أخينا النصب والحلف الكاذب,وإستغلال ظروف المحتاج....لكن إسمح لي أقول إنه لقى دبش يلعب عليهم ,معقول من 100إلى2000هذا عارض بضاعته على ناس كيف الحال!!!!!تحياتي فوريو
|
اقتباس:
لا لم تكن البضاعه مغشوشه , سوف اضرب لك مثلا حتى تقترب الصوره اكثر صاحب المصلحه الذي اشترى السلعه ونجحت معاه مثلا فستان سهره الوانه متناسقه جدا , الشغل الذي فيه ناعم يتخلله لولو وهذا الموضه مع القليل من كريستال شوارز فيسكي ... هذا الفستان رغبته الزبونه لجماله و اناقته مع ان سعره بالجمله رخيص , ولكن رفع سعره حتى يعوض ما خسره بالسلعه التي اشتراها بــ 2000 ريال ولم يرغبها الزبون ... مره اخرى اكرر ألا يحق له ذلك ...؟ شكرا على المرور الكريم . |
اقتباس:
لا يوجد هناك حلف كاذب ولا نصب و احتيال ... احيل السؤال الموجه للأخت ابتسام اليك ... هل من جواب ...؟ و كذلك تعليقي الأخير للأخت العبري ... شكرا على المرور الكريم . |
المشكلة ان البعض يبي يحمل اخطاءه للاخرين يبي ينهب على حساب الاخرين ويبي يصرف خسارته على الاخرين اذا لايمكن اننا نبرر رفعه للسلعة لانه اخطاء في شراء سلعة اخرى غير مرغوبة انا ضد المنطق هذا تحياتي لك |
اقتباس:
اخي الكريم لم تجاوب على السؤال المحال اليك ...! كذلك اوجه لك السؤال الموجه للأخت العبري في تعليقي الأخير عليها ... انتظرك يالغالي . شكرا على المرور الكريم . |
| الساعة الآن 04:18 pm. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة