جريدة الرياض تسمح بسبكم يا اهل بريدة
 

خلوهم يسبون , حنا محتاجين حسنات

عفوا‏"‏
الكاتب هنا سلط الضوء على ظاهره سيئه انتشرت في شوارع مدينة بريده وهي طمس الصور في اللوح الإعلانيه
وهي ظاهره واضحه للجميع لايستطيع أحد إنكارها وإنتقاد ظاهره لايعنى كره الشخص أو تكفيره ..!
كما أعتقد بأن هذه الظاهر إجتهاد من الفاعل وجهل بالخسائر
والعقوبات المترتبه
على فعلته ‏

[align=center]مشكور وسأدخل على الرابط للشكوى[/align]

اولا انتي تعرفين معنى ظاهرة الظاهرة يعني في كل شارع مطموسه صورة وهذا غير صحيح اكثر من 99% من الصور لم تطمس .

ثانيا طمس الصور في كل مدن المملكة وبعض الصور المطموسه ليس لها صبغة دينية يعني ناس تلعب في الاعلانات فقط

ثالثا ما دخل اغلب التعليقات التي تسب بريدة وتلمزهم بالعنصرية والتخلف ويهود نجد بطمس الصور ... هناك ظواهر تدل على التخلف في كل مناطق المملكة بل والله ان بريدة افضل حال من الكثير من المناطق .

اي دبابير واي نحل اذا انت ترضى السب ... اهل بريدة الاصليين الشرفاء لا يرضون
والحركات السخيفة الغبية في كل مدن المملكة لكن ما احد سبهم وقال عنهم يهود نجد وبريدة مدينة التخلف والعنصرية
ارجوا الي ما عنده كرامه ولا يحب ديرته ما يشارك

هذه بعض الردود التي اخذتها قبل قليل بعد ان حذف اكثر من ثلاثين رد كله سب وحقد وهذا ما تبقى لي . ولاحظ اسلوب التعميم الصريح وذكر اسم بريدة
يعني فيه ردود غير صريحه لكن مفهومه وكلها اساءات لكن لم اصورها

لا حولا ولا قوة الا بالله

كيف عرفت انها اكثر مدينة بالعنصرية والحسد

كلن يشوف الناس بعين طبعه !!

العنصرية والحسد موجوده في كل مدن السعودية ما احد قال عنهم يهود او انهم منافقين
العنصرية والحسد موجود في كل بلاد العالم

لكن ان تقول اكثر بلد او اكثر مدينة هذا ظلم والتعميم خطا في حق اي مدينة او بلد .

وايش دخل العنصرية والحسد في طمس الصور

يعني هل يحق لي ان اقول - اهل جدة فاسدين مرتشين لان ما حصل في سيول جدة كارثة سببها الرشوة والفساد المالي - هل يحق لي ان اقول اهل جدة فاسدين اخلاقيا لان ما يحصل في الشاليهات والاسواق من فساد يفوق التصور .

شكلك ما طلعت من بريدة ابد يا ابو ريما لذلك نظرتك سوداويه او انك تحكم على المجتمع من خلال محيطك المظلم

انا اكثر ما يقهرني الي ما عنده نخوه وما يدافع عن ديرته .. ارفعوا رؤوسكم وافتخروا انكم من بريدة والي يرد عليك بصاع رد عليه بصاعين .

يكفي جد للذات وتواضع مزيف

الانترنت عالم مفتوح
لو كان موضوعك عن حذف موضوع لأن فيه سب
لإحدى المدن وأهلها
وإبقاء الجريدة لسب مدينة بريدة
لكان لزاماً علينا مراسلتهم وإقناعهم
ولكن هذا لم يحدث
ثم يا أخي
إذا كنا نسب الشيعة
فماذا تريدهم أن يفعلوا ؟
هل تريدهم يصفقون ويصفون السني بالطاهر ؟
فهم يقابلون الإساءة بالإساءة
ولو كان المتحمسون يردون ببيان الحق بدون السب
لكان هناك تأثير ودعوة مبطنة وأسلوب جذاب


إضاءة

قَوْله تَعَالَى : { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } .
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ :
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ : لَا تَسُبُّوا آلِهَةَ الْكُفَّارِ فَيَسُبُّوا إلَهَكُمْ وَكَذَلِكَ هُوَ ; فَإِنَّ السَّبَّ فِي غَيْرِ الْحُجَّةِ فِعْلُ الْأَدْنِيَاءِ . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَعَنَ اللَّهُ الرَّجُلَ يَسُبُّ أَبَوَيْهِ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ; وَكَيْفَ يَسُبُّ أَبَوَيْهِ ؟ قَالَ : يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ ) ; فَمَنَعَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ أَحَدًا أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا جَائِزًا يُؤَدِّي إلَى مَحْظُورٍ ; وَلِأَجْلِ هَذَا تَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سَدِّ الذَّرَائِعِ ، وَهُوَ كُلُّ عَقْدٍ جَائِزٍ فِي الظَّاهِرِ يُؤَوَّلُ أَوْ يُمْكِنُ أَنْ يُتَوَصَّلَ بِهِ إلَى مَحْظُورٍ ; وَسَتَرَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُسْتَوْفَاةً فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ . وَقَدْ قِيلَ : إنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُنَّ عَنْ سَبِّ آلِهَتِنَا لَنَسُبَّنَّ إلَهَكُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ .
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْمُحِقِّ أَنْ يَكُفَّ عَنْ حَقٍّ [ يَكُونُ ] لَهُ إذَا أَدَّى ذَلِكَ إلَى ضَرَرٍ يَكُونُ فِي الدِّينِ ؟ وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ طَوِيلٌ ، اخْتِصَارُهُ : أَنَّ الْحَقَّ إنْ كَانَ وَاجِبًا فَيَأْخُذُهُ بِكُلِّ حَالٍ ، وَإِنْ كَانَ جَائِزًا فَفِيهِ يَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .