ذو ............ ايش المعنى ؟؟؟؟؟؟
 

[grade="FF1493 0000FF FF1493 0000FF FF1493"][align=center]الحديث ذو شجون

نسمعها كثيرا ونرددها كثيرا

لكن ايش معناها ؟؟؟؟؟

ومتى نقولها ؟؟؟؟؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــ

أحب أسمع أرائكم وابداعاتكم قبل لا اعلمكم بالجواب

وكالعادة

تحيااااااااااااااااااتي لكم[/align][/grade]

أهلا أخي الماجستك

الشجن في الأصل يعني الهم والحزن أما (الحديث ذو شجون) فتعني أن الحديث متشعب المجالات ومتعدد الأغراض.

بانتظار ما عندك
وحياك الله

هههههههههههههههه

تدخل جميل اخوي المشرف

لكن ما يقل الحديث ذو شجون على الحزن هو يقال فعلا اذا تشعب وتعدد الاغراض

لكن لماذا نقول الحديث ذو شجون

؟؟؟

انتظر ابداعك وابداع الاخوان في المنتدى

تحيااااااااااااااااااااتي

الحَدِيثُ ذُو شُجُون‏.‏

أي ذو طُرُقٍ، الواحدُ شَجْنٌ بسكون الجيم، والشواجن‏:‏ أودية كثيرة الشجر، الواحدةُ شَاجِنة، وأصلُ هذه الكلمة الاتصالُ والالتفاف، ومنه الشجنة، والِشَّجْنَةُ‏:‏ الشجرة الملتفة الأغصان‏.‏

يضرب هذا المثل في الحديث يُتَذَكر به غيره‏.‏

وقد نظم الشيخ أبو بكر علي بن الحسين القهستاني هذا المثَلَ ومثلاً آخر في بيت واحد، وأحسن ما شاء، وهو‏:‏

تَذَكَّرَ نَجْداً والحديثُ شُجونُ * فَجُنَّ اشْتِيَاقاً والجُنُوُنُ فُنُونُ

وأول من قال هذا المثل ضَبَّة بن أدّ ابن طابخة بن إلياس بن مُضَر، وكان له ابنان يقال لأحدهما سَعْد وللآخر سعيد، فنقرت إبل لضبة تحت الليل، فَوَجَّه ابنيه في طَلَبها، فتفرقا فوجَدَها سَعْد، فردَّها، ومضى سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب، ‏[‏ص 198‏]‏ وكان على الغلام بُرْدَانِ فسأله الحارث إياهما، فأبى عليه، فقتله وأخذ بُرْدَيْه، فكان ضبة إذا أمسى فرأى تحت الليل سَوَادا قال‏:‏ أسَعْد أم سعيد‏؟‏ فذهب قوله مثلا يضرب في النجاح والخيبة، فمكث ضبة بذلك ما شاء الله أن يمكث، ثم إنه حجَّ فوافى عُكَاظ فلقي بها الحارث بن كعب ورأى عليه بُرْدَىْ ابنه سعيد، فعرفهما، فقال له‏:‏ هل أنت مُخْبِرِي ما هذان البردان اللذان عليك‏؟‏ قال‏:‏ بلى لقيتُ غلاما وهما عليه فسألتهُ إياهما فأبى علي فقتلته وأخذتُ بُرْدَيه هذين، فقال ضبة‏:‏ بسيفك هذا‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فقال‏:‏ فأعْطِنِيه أنظر إليه فإني أظنه صارما، فأعطاه الحارث سيفه، فلما أخَذَه من يده هَزَّهُ، وقال‏:‏ الحديثُ ذو شجون، ثم ضربه بِهِ حتى قتله، فقيل له‏:‏ يا ضبة أفي الشهر الحرام‏؟‏ فقال‏:‏ سَبَقَ السيف العذل، فهو أول مَنْ سار عنه هذه الأمثال الثلاثة‏.‏ قال الفرزدق

لاتأمنَنَّ الحربَ إنَّ اسْتِعَارَها * كَضَبَّةَ إذ قال‏:‏ الْحَدِيثُ شُجونُ

قطعت جهيزة قول كل خطيب

شكري وتقديري لك أخي الرمادي على هذه الإفادة

ما اروع هذه المعلومات

شكرا لكم جميعا


لمووو

ههههههههههههههههه

اخوي الرمادي اسعد ربي

ما تركت لاحد بعدك الحديث

حتى والله لو طلب مني بيان بالمعنى

لما اجدت الحديث مثلك

تحياااااااااااااتي لروعتك يا غالي

تلميذك النجيب

أخي العزيز الماجستك

رحمني الله وإياك

ليس مااعلاه إلا نقلا من أحد الموسوعات اللغوية وما أنا بمن يحمل مثل كل ذلك

ولكن المهم هو الفائدة بأي شكل كانت


لك وللجميع تحياتي ,,,

اهلا بك اخوي الرمادي

وانت بصراحة موسوعتنا في هالمنتدى

تحياااااااااااااتي لك