[لمبة شارع]

اقتباس: اقتباس: جميل اعطني برهاناً؟ البراهين امامك لو اردت رؤيتها وإن اردت المزيد فآخرها ماسطرته بردك على الزعيم عندما قلت : اقتباس: اقتباس: لأن من ينادي بدعم الحريات لايمكن ان يخرج متصفحا بهذا المعنى الذي (قد) يحقق غرضا سلبيا تجاه مفهوم الحرية.... حتى عنوان موضوعك هذا يدخل تحت هذا التصنيف ولايخرج عن تحقيق غرض سلبي تجاه مفهوم الحريه عندما تصف من لايتفق معك بالأصطفاف بالطابور اليس كذلك ؟

لاء ليس كذلك....كان عنواني رفض للطابور..ووهو عنوان ثائر على مفاهيم النمطية وتكريس التمتثل الكاذب..بينما عنوان (الخروج عن النص) بالله عليك ياعبدالله ماذا يغرس في الوجدان؟؟؟؟أليس يغرس مفهوم الانضباط على سياق معين كما يفعل الممثلون في المسرح....؟؟؟
عبدالله معليش يامحب...

اقتباس: اقتباس: عبدالله.... جاءت قصمنجية وقالت الف سطر ..من بينها سطر قالت فيه ان احمد لديه اسهال في المواضيع وامساك في الرود...وقام مشرفكم بحذف كل الف سطر متذرعا بهذه الجملة....أين حسن التقدير هنا والاجتهاد؟؟؟ يالمبة نحن لانتحدث عن حسن وسوء تقدير بل نتحدث عن حق الجميع بالتقدير والأجتهاد بينما انت لاترى ذلك الحق إلا لك وحدك

كيف اره من حقي وحدي والعياذ بالله وانا قاعد اقول لكم هنا ساهمو في تكريس الاختلاف والتشجيع عليه لانه احرى للمصداقية...لأننا لسنا ملائكة طبعا !!

اقتباس: اقتباس: اقتباس: وحذف ردود لي رغم انها لا تحمل اي اساءة لفظية...قلت لقصمنجية ان احمد يمارس مرحلة انتشار ما قبل الدكتوراه...هذا تحليلي الخاص لسبب غزاراته في المواضيع في هذا المنتدى وغيره واحجامه عن التداخل والرد..هذا رأيي وعبرت عنه.....طبعا حذفه مشرفك الغالي المناوب عيون الصقر... انت ترى بأن ردك لايحمل اساءة وتجاهلت اجتهاد وتقدير عيون الصقر لأنك لاتريد ان ترى إلا ماتريد !! وإلا فإن حذف الرد لم يتم تقديراً لماحمله من اساءه وإنما لأنه كان تعليقاً على رد مداخله تم حذفها فهل ترى بأن يبقى الجواب بعد حذف السؤال ؟

حسنا هنا اوضحت نقطة جميلة ياعبدالله اشكرك عليها لكن ماذا بشأن ردود قصمنجية التي تم (التحرير فيها) اكثر من مرة ثم رميها كلها خلف تشليح الرقيبة؟؟؟!!!هل كلها (إساءات)؟؟؟

اقتباس: اقتباس: اقتباس: ثم جاء احد الصبيان وكتب اساءة لشخص احمد ها أنت تسمح لنفسك بتقدير الأساءه وتصادر حق عيون الصقر بالتقدير

لم اصادر حقه..بل احترمه جدا وتعلم ذلك ويعلمه حبيبي عيون...لكن كنت اقول لك ان عيون ترك الرد وله اكثر من ساعتين..وعندما اضفت انا رد دخل بسرعة البرق...فسر لي هذا التأدلج...؟؟ !!!


اقتباس:

اقتباس: اقتباس: التناقض عندكم انتم...بدليل بقاء ردودنا المحذوفة 3 ايام ثم حذفها في اليوم الرابع فهل تغير القانون بعد مضي هذه الثلاثة ايام؟؟؟ لماذا تسميه تناقض الايمكن ان تسميه تقصير ؟

نعم صدقت ..ربما هو تقصير وكان الله في عونكم...وربما من هذا التقصير إساءة التقدير بحذف جميع سطور قصمنجية ثم اخفاء المتصفح برمته...

اقتباس: اقتباس: نعم ينقلب بقدرة قادر عندما نتعاطى بشكل موضوعي ونفرق بين المعرف ذو الشخصية الاعتبارية والمعرف ذو التصفية حسابية.... اقتباس: من يملك الحق بالتفريق بين الأثنان غيرك ؟

بسيطة وواضحة ياعبدالله..معرف عمره 5 سنين اوسنتين,,ومشاركاته 30 مشاركة او 10 مشاركات,,تدخل ملفه تلقاه مايتواجد الا في مواضيع معينة ضد احد ما....انظر تلومني الدنيا كيف يقفز بسرعة البرق عندما يجد شيء على فور يو او عليك انت......ا....انظرالطيب الحبيب شايفك او خلدون عندما يحاول التواجد ويبذل جهده الطيب...انظر تلك المعرفات التي هطلت على متصفح الذاهبة كأسراب الذباب والتي تعترف انت أن (احدها) فقط هو معرف اساسي مستجد وليس بديل ولم تنكر استشهادي بها عبر الخاص......وتجد المعرف ملم جدا بيوميات المنتدى...فبالله عليك عبدالله معرف له شهرين ماسجل دخول ومانعرفه الابالمناسبات الرسمية ..ثم يقفز في تفاصيل دقيقة ضد عضو ما...ماذا يعني هذا...هذا يعني انه على التواجد بالمعرف الآخر وخايف على سمعته هذا الكذاب المتملق...أليس ذلك علامة جبن وهلع وكذب؟؟

اقتباس: اقتباس: اقتباس: نقد لاتستطيع ان تنكر انه معرف مستقل ذو شخصية فكرية اعتبارية تمثل نمطا مستقلا من التفكير والتعاطي أليس كذلك..؟؟؟ هذا رأيك لكن لاتستطيع ان تلزم الجميع به .. اليس هذا ماتطالب به ؟

كيف لا استطيع ان الزم احدا به ياعبدالله؟؟؟

هل يستطيع احد ان ينكر وجود معرف اسمه نقد التعليم يحمل خصائص معينة واضحة؟؟؟؟ثم اني لا الزم احد به..

اقتباس: اقتباس: هل معرف نقد مثل اولئك الصبيان الذين شتموا الذاهبة عبر معرفات مجهولة ومضو؟؟؟؟ اقتباس: ها انت تعود لتعطي نفسك الحق بالحكم على الآخرين بينما تصادر حقهم بذلك في مكان آخر

هل هؤلاء الاخرين الذين شتمو العرابة ومضو مثل معرف نقد؟؟؟

عجبا عبدالله.... أفٍ منك أخَ عدل

اقتباس: اقتباس: اقتباس: الحق احق ان يقال ياعبدالله!!! نعم الحق احق ان يقال لكن هل الحق هو مايقوله لمبه فقط ؟

ومن قال ذلك؟؟؟ كيف تصفني بأني انسب الحق لنفسي وانا منذ قليل اقول اني اكبر خطـــَّاء على ظهر الكوكب...لكن انت يبوفهد لاتزال تكابر في التفريق بين معرفات ابومشاركة ومشاركتين وبين نقد...!!

اقتباس: اقتباس: هنا اعضاء لديهم معرفات بديلة في منتديات الخواطر ومنتدى الكورة يستعملونها لاغراضهم التي لايرغبون الافصاح عنها في المعرف الاساسي..هؤلاء وضعهم طبيعي وحميد...فأنت لاتستطيع نفي الشخصية الاعتباية لكل معرفاتهم لأن الشخصية هنا هي معرف وليس انسان ... والمعرف كيان قائم بذاته كماتعلم... وعندما ذممت انا المعرفات البديلة فلم يكن لذات المعرفات البديلة بل كان في معرض نقدي لظاهرة الكذب..واحد براهينها الدخول الى المواضيع الساخنة عبر معرف بديل...وهنا السوء ليس في ذات المعرف البديل...بل في ذات العضو الذي لجأ الى الكذب ليحافظ على (صورة معرفه الاساسي) الذي يمارس فيه شكلا مختلفا عن هذا المعرف.......(كنت اناقش ظاهرة الكذب)عبر احدى صورها الواضحة... وهذا برهان كذب...فأحد المعرفين لم يقل مايؤمن به..... هل فهمت الآن وجه الربط بين تعدد المعرفات والكذب الذي كنت اتناوله كظاهرة... اقتباس: هنا التناقض الشديد ..

اين التناقض... !!

اقتباس: ارجووك لمبه قل غير هذا لماذا الفئه الأولى بنظرك لاتكذب والثانيه تكذب ؟

الفئة الاولى شتمت الذاهبة ومضت والفئة الثانية شخصيات اعتبارية قائمة...بمعنى ان المعرف يمارس (تواجدا ما) وفق مناخ ما هنا او هناك...بينما المعرف البديل الذي انقده يمارس...(تشغيلا ما) وفق عضو أو مجموعة اعضاء ما هنا او هناك...اظنك لم تنس موضوع الهاك؟؟وكيف اشتغلو ضدك انت والزعيم والذاهبة وفور يو...واحظروا تفاصيل دقيقة رغم انهم لا يشاهدون نهائيا على تواجد العام في الايام العادية...

اقتباس: واذا اخذنا معرف نقد التعليم كمثال لتناقضك الايمكن ان تكون تقول بمعرفها الآخر ماتناقضه بمعرف نقد التعليم ؟

وارد...ولما لا..المهم ان كلا المعرفين شخصية اعتبارية لأننا هنا مجرد معرفات..وبالتالي اذا وافقني معرف نقد وخالفني معرف نقد2 فهذان شخصيتان اعتباريتان يحملان افكارا قابلة للتداول رفضا او قبولا..وبالتالي لا يمكن اعتبار نقد( معرف) متآمر وكذاب لأنه يمثل معرف نقد الشهير فقط..وكذلك معرف (نقد2) معرف شهير آخر...وهكذا فمالمشكلة...ألسنا عالم رقمي وبالتلي هناك مهنية وغرض حميد في المفهوم الانتدائي المحض..

اقتباس: اتستطيع الاجابه بوضوح على هذا السؤال ؟

وضحت لك واجبت على السؤال فحاول ان تقهمني...رغم اني اشاركك الرأي في ان نقد لاتمتلك غير هذا المعرف وهي صرحت بذلك اليوم صراحة..واعلم وتعلم ان نقد لوكانت تستخدم معرفين متناقضين لطقت ذلك في وجوهنا وماهمها أحد...ولكن لايهم دعنا نتفق او لانتفق على هذه الجزئية..

اقتباس: اقتباس: حسنا ربما هي في وجه آخر مثلا فلان الذي في الرياضة..أو فلانة التي في الشعر...أي انها شخصية اعتبارية اخرى وليست معرف (طواريء)ولم اهاجم اي معرف مستقل الكيان الاعتباري ابدا.. اقتباس: وربما هي من ينتقدك في مكان ويمدحك في مكان .. اليس كذلك ؟

نعم وارد جدا ولا غضاضة مادام كلا المعرفين معروفان بالاستقلال والتواجد المهم انهما شخصان من الناحية الاعتبارية...

اقتباس: اقتباس: بلى قلت ولكن هذا غير صحيح وها أنت ترى نقضي لدعواك مرة اخرى... اقتباس: أين نقضك بل مااراه هنا ليس إلا اثبات اكيد لدعواي

نقضي يا ابوفهد هو في التفريق بين معرف نقد وبين معرفات الطواريء...وهذا لاينكره احد...


اقتباس:

اقتباس: معرف نقد نسيج وحده وعالم بذاته ...وحتى لو كان لديها معرف آخر فهي لاتستعمله لتصفية الحسابات كمايفعل ضعاف النفوس بل تستعمله للتعبير عن الوجه الآخر لهويتها ...ربما يكون وجه وجداني او وتشجيع رياضي او اي شيء...المهم انه ليس معرف تستعمله كـ قناع...بل هو شخصية متكاملة مستقلة..ومانحن هنا الامعرفات....

اقتباس: وهل هناك استماته اكثر من هذا ؟!!!! انك تجزم وتقطع الشك باليقين وكأن ماتتحدث عنه لايقبل الشك

لم اجزم بل اني اعتمد صيغة ربما ....هل صيغة ربما صيغة جزم؟؟؟؟واستعمل صيغة (حتى) وصيغة حتى صيغة شرط..كقوله تعالى (حتى يلج الجمل في سم الخياط)..وأستعمل صيغة (لو) وهي صيغة افتراض كماتعلم .بمعنى انها بناء على افتراض وليست صيغة جزم قطع شك باليقين كما تزعم...

أي ان كلامي مبني اشتراط الصحة ثم الفرض ب (لو)

مثل لو اقول لك حتى لو ربحت الصفقةوصرت غنيا فلا تفسق..هل يعني هذا اني اقول انك غني؟؟؟ شو بَنَا ابوفهد؟؟؟

اقتباس: اقتباس: الله يبارك فيك ياعبدالله وهذا العشم..مع التأكيد على حسن التقدير في الحفاظ على سلامة جناب الاعضاء من انتهاكه عبر استغلال سقف الحرية اقتباس: جميل كلامك هنا فعلى الأقل فيه اعتراف ضمني بحقنا بالتقدير

نعم عبدالله انتم تستحقون كل تقدير ولاينكر هذا الاجاحد...


الخلاصة.....

لماذا ياعبدالله تصر على اثارة الاختلاف في قضية المعرفات البديلة رغم اني اوردتها كشاهد على الكذب وليس كأمر ارفضه او اتحكم فيه والعياذ بالله....

لماذا تصر على توظيف حديثي عن نقد باتجاه يوافق قضية المعرفات رغم ان ذلك امر ثانوي....

تعال نصير موضوعيين وننظر الى لب الامر..وهو

نريد ان نبدو كمانحن قدر المستطاع ووفق الدستور..ومن اراد ان يتجمل ويكذب فهذا عائد له..لا تحرمونا من خيارنا الذي نريد...انا ذو كرش وسأبدو بكرشي ولن اشفطه...واذا مقت الاخرون كرشي فأنا اتحمل اثبات وتبيان جماليته عبر الحوار أو اسكت و أقول هذا قدري....والاعرج يبدو بعرجه...ثم أما ان يقنع الاخرين بالعرج او يعدلوا مشيته...هكذا ..إما أن تأخذ نتاجي أو آخذ نتاجك...وفق حوار حر تحت الضبط الاشرافي...ووفق بيئة اختلاف لاتفسد للود قضية....هذا ما اقول منذ ثلاثة ايام واختصرته نقد في 20 سطر....