[احاول]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العصامي     [align=center]======================= في المثل ( لايفتى ومالكُ في المدينه ) وهنا ينطبق علي المثل لاأفتي وإنسان ثاني من ضمن المتواجدين ولكني أستغلها فرصةٌ بغيابه لأفتي لـــ بنت بريده مع العلم إن فتواي لاتستند على دليل 00 المهم أولا لايوجد تاء مربوطة وهاء مربوطه !!! بل يوجد تاء مربوطة وتاء مفتوحه ولكن ليس هذا سؤالك سؤالك متى تضعين النقط على الهاء وإليك الدليل الذي أستخدمه أنــا للتفريق بين الهاء المنقوطة والهاء التي لاتحتاج لنقط وليس مبني على قاعدة معينه 00 إن كان الكلام متصلُ مثل غرفة كبيره نحتاج للنقط فقط على غرفه أما كبيره فلا تحتاج لنقط لكوننا توقفنا عن الكلام أما لو إستمرينا بالكتابة فقلنا ( غرفة كبيرةٌ لمحمد ) هنا نحتاج النقط على كلمة كبيره ولكن كلمة لفظ الجلالة لاتحتاج للنقط دائما وكذلك كلمة عليه وعموماً إذا كانت الهاء قريبة من نطق التاء والكلام متصل هنا نضع النقط ولكن حينما تكون بعيدة عن التاء كما ذكرت كلفظ الجلالة(الله ) و (عليه) فلا يمكن نطقهما قريباً من التاء لذلك لانضع عليهما نقط مثال: الله قيّوم السموات والأرض 00 صلى الله عليه وسلّم 00 وهكذا مثال على المنقوطه: غرفةٌ كبيرةٌ مصممةٌ لتسع من النسوة مع أطفالهن 00 أرجو أن أكون أفدت [/align]

الاخ الكريم العصامي للأسف ان فتواك باطله
الفرق بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلام ان التاء المربوطة عند الاستمرار في الكلام تنطق تاء مثال
غرفة كبيرة فننطق التاء في كلمة غرفة اما كلمة كبيرة فتكتب بالتاء المربوطه ايضاً ولكنها تكتب ولا تنطق عند التوقف فالصحيح
غرفة كبيرة وليس كما قلت اخي الكريم غرفة كبيره بدون نقطتين فوق الهاء
الكلمة التي لا يمكن نطقها تاء باستمرار الكلام تاء تكتب هاء
مثال الله لا يمكن نطقها بالتاء ابدا لا استمراراً ولا توقفاً فهي دائماً هاء
كذلك عليه لايمكن نطقها بالتاء ابدا
اما مشكلة الاخوان مع همزة الوصل وهمزة القطع فيمكن حلها ببساطة بوضع واو قبل الكلمة فإذا ظهرت الهمزة كتبت وان لم تظهر لا تكتب

استنتاج لا تكتب بهمزة نضع قبلها واو ونقول واستنتاج
إعداد تكتب بهمزة نضع قبلها واو وإعداد
هذا من واقع مجالسة وليس من تخصص ولعل أحدً يفتينا