[خالد القحطاني]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قصمنجيه     الأستاذ القحطاني .... لا أعلم هل المحاورة المنسوبة لبنت الصانع هي بالفعل لها أم متقوّل عليها ..؟؟ و لكني أجد الكثير من القواسم المشتركة ... مثل اللغة التعميمة التي تنتهجها.. فقد سبقت الرجال ببنات الرياض ... و لكن أعتقد أنها لن تكرر السقطة فهي أذكى من هذا بكثير... خصوصًا أنه واجهت هجوم شرس بتعميمه على بنات الرياض .. إلا إذا كانت تنوي أعادة الضوء إليها .. فهذا أمر آخر . ------- بنت بريدة .. يا حبي لقلبتس و أنتِ معصبة .. لكن و الله بنت الصانع و طقته صاروا شيء مستهلك بالمجتمع , يعني عادي صارت الوقاحة.. و في بعض أحايين مألوفة ... أجل ما سمعتي باللي يقول يجب أن ننقح الصحيحين..!! فننظر للأحاديث التي تناسب عصرنا فنتركها و التي تخالفه نحذفها .." ياشيخة و أنتِ تسمعينه ودك يتفرغ لذرة يبحث فيها ... لأنك تحسين أنه يمتلك عقلية بنت كلب .. " بس أنه الله يهديه ما قال رأيه بالقرآن ... يعني ما يبينا ندمجه مع التوراة .. لكن الآن بوجهة نظري يجب أن ننتقل من الغضب إلى المواجهة و التعرية .. مثل بنت الزامل حقيقة لا أعرف أسمها و لكن هي معروفة بالشبكة ببنت التوحيد .. فقد واجهت رواية الصانع بأخرى و هي المرآة المنعكسة ... هي حقيقة الرواية لا ينطبق عليها أصول الرواية .. و لكنها نفس منطلق بنات الرياض .. الصانع أنتهجت الأسلوب الفضائحي .. و الزامل الوعظي .. يعني من كان يدافع عن بنت الصانع أصبح لزامًا عليه أن يتقبل الزامل ... فلذلك رأينا الكثيرين يعودون و يطالبون حماية الرواية من التأدلج المتجرد من الرواية كفن ..لأن هذا راح يحدث فعل و ردة فعل .. و يغيب الأهم ..اللي هي الرواية . أعتقد ما قامت به الزامل كان أفضل منا, لأننا حينما كنا نرفض كانت هناك أصوات تقول أنتم ترفضون الصانع لأنه عرتكم , لكن ما قامت به الزامل فقد أعادت الأمور لنصابها فأعطت الصورة الأخرى لسبحانية بنات الرياض. .

الفاضله / قصمنجيه .. عنقود العنب يتدلى فمن هو السباق لقطفه ؟

هي بالفعل كانت سباقه وبكل تأكيد . أما مصدر حديثها فهي الصحافه الصفراء الرسميه ..

هذا بإختصار ..