رائع ما أتيت به أستاذ الصليحان ...
و قد ذكرني بمداخلة لك و لأخينا لمبة في صفحات سابقة من هذا المتصفح حول نظرية العقلية العربية ما بعد غضاضتة الإسلام ... و مقارنتها في جاهلية العقل ما قبله , فأذكر أنني وضعتها في بالي و سألت الوالد عنها , كونني كنت متحمسة كيف أختيروا العرب
لحمل الرسالة ..؟؟ فهل العقلية العربية في الجاهلية مؤهلة لحمل هذا الشأن العظيم..؟؟
هذا إذا و ضعنا بالحسبان إن الرسالة لبّها مخاطبة للعقل ...
(( أفلا تتفكرون )) ((أفلا تعقلون )) (( أفلا تتدبرون ))
و إذا نظرنا للعرب في الجاهلية فهم كما أوردهم البليهي ... الغاية لديهم تبرر الوسيلة
لديهم العصبية الخالية من التعقل ..و و و إلخ
و لكن من نِعم المولى علي أني سلمت من زمزمية القهوة في أن تستقر بهامة راسي ...
,فمما قال بإننا كعقلية الآن لسنا كعقلية القرشيين و غيرهم _و لن نكون _ مِمَن نهضت عليهم حضارة الأسلام و العرب و أرجعها لعدة أسباب...
أولاً.. إن الله أختارهم كما أختار خير البشرية صلاواة الله عليه و سلامه و لم نوعد بمثلهم .. لقول المعصوم (( الله أختارني و أختار لي )) و هذا الأختيار لم يكن كأختيار تعبدي فقط .. إنما تفوق جيل خير القرون عن سائر العالمين بعدة أشياء ..في الأدوات الفكرية و السياسية و غيره...
ثانيًا .. كانوا أعلى شأنًا , فهم على حدّ وصفه بأنه لديهم وحده داخلية ( عقلية /روحية /عاطفية ) بينما نحن لأ .. مشتتين داخليًا ..
يقول : يتميزون هم عنا بعظم اللفظ عندهم و فهذا ساعد كثيرًا بنهضتهم ..بينما نحن لأ .. لا نمتلك تلك الوحدة الداخلية التي لديهم ... لذلك اللفظ ليس له قيمة عندنا ...
فيتناظر الناس على الا شيء .. لأنهم ليسوا موحدين داخليًا ..
لذلك إذعان في الإحباط فأن الوالد حينما يقارن العرب فأنه يطمر صدر الأسلام
فلا يضعه في تاريخ العرب..!! فالعرب الآن هم العرب في الجاهلية (( لا يقصد في النواح التعبدية )) إنما في الناحية العقلية ...
طبعًا جوابه لي لسبب أختيارهم _ أي العرب _ ليس لفضلهم فهو يرى بأن بني إسرائيل
هي الأفضل على مدى التاريخ .. و لكن الله رفع شأننا بسيد البشرية .
.
.
لا تأخذو بهذا كلّه .. فلوالد لديه نظرة سوداوية عن العرب 
فمن يريد أن يمتلء إحباطًا من العرب فليتربع مغربية عند الولد ..
فهو لا يكاد يرانا شيئًا مذكورا ..
يلوم الحكومة كونها لا تولي الكثير من الأنظمة للأجانب ..!!!!!
فهو يرانا بدو لا نفلح إلا في مجالس الشعر و المفاخرة ...
في هذه النقطة لا أوافقه ..
لدي أسبابي ربما أطرحها في وقت مناسب.
.