[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد القحطاني     أعتقد أنك لازلت بعيداً عن التصوير الجمالي والخيال الفلسفي وماهية التعبير الدرامي لكل خاطره ولكل منهج كتابي .. وسأبين لك وللقراء / المعنى الحقيقي للكلمه ولن أعيد أو أطرح بعد هذا لمن يريد التدقيق .. أي كاتب يبدأ خياله بالسرحان ليبحر في سماءه ويتنقل بين أركانه وأضجع مكانتها تعبير فلسفي خيالي .. لا يستدعي أن يقف المتزن ليشحث من كاتب النص المعنى الحقيقي لمُراده .. فهذه لطمـــــــــــــــــه أدبيه تمنيت أن تكون من غيرك ولكنك وقعت بها وقد ألمحت لك في غير هذا المكان أن لاتقف لتدقق في مسأله هلاميه لاجدوى في الحديث عنها ولكن ضاق بي الذرع من هذه السقطات الأدبيه بين جمله من القراء والكتاب ؟؟؟ فالتضاجع يفيد / الإقتراب والتداخل الفكري حيناً .. والجسدي حيناً آخر على حسب ما يتطلب النص .. والمكانه / هنا تعطي الإنطباع الخاص لما تحمله هذه العباره من أهميه خاصه لدى الكاتب وضفها في الجمله على حسب المعنى ... وهذا يفيد حيز الحب والإنتماء المنشود ..... أرجو أن تكون الفكره وصلت ... أما إن لم تصل ولازال هناك غموض فليس لي أن أحشوها في عقولكم وبالقوه .. فقد فرق الله بين العباد في الأجساد والعقول .................. مع يقيني بأنكم من أهل العقول السليمه ......

قلتها وأكررها لك الآن أخي خالد :

ادعاء التصوير الجمالي والخيال الفلسفي وماهية التعبير الدرامي لكل خاطره ولكل منهج كتابي لا يعني عسف معاني اللغة العربية بهذا الشكل ومخالفة الذوق العام !!

عموماً :

هي وجهة نظر خاصة لك أن تقبلها ولك أن ترفضها .

وأختم مداخلتي بجزء من قصيدة لمانع بن شلحاط يقول فيها متهكماً بالحداثيين ( الذين يتلاعبون بألفاظ اللغة العربية ومعانيها ) ومن لف لفهم :

[align=center]القريحة تعتزي بالشعر غاية لا وسيلة
والحداثة في زمان العولمة صارت عبالة

يارصيف الشمس يانهود البحر يالله العقيلة
بعثريني مدري ويش الشيح وهروج النخالة

شمعدان الفجل واقواس الخراط المستحيلة
وزقزقة بنفسج الكركم وجنحان البقالة

واغنية فراشة المريخ وهروج الجديلة
وقوقعة قمح الحنان وخبزة رموش النذالة

وزاوية تسعين بخدود المرايا المستطيلة
والعن آبو جد خالة بنت عم البرتقالة

فهمتوا شيء ؟؟!! [/align]

وتقبل تحياتي 00
المتزن