[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد1     أخينا الفاضل المتزن ماشاء الله عليك ... حينما أجد لك متصفحا أدخله وأنا موقن بالفائدة يذكر لي أحد الثقات ، أن الدكتور عادل الجبير ، كان يوما على التلفزيون يتحدث عن نقل الأعضاء ، مستدلا على جوازها بفتوى من اللجنة الدائمة ، فاتصل الشيخ ابن عثيمين " رحمه الله " بالبرنامج ، وذكر عدم جواز هذا الفعل قلت : ماذا لو كان الجبير مقلدا لابن عثيمين ؟ هل سيترك درايته وتخصصه في هذه النازلة ، ويترك فتوى اللجنة الدائمة التي تعضده ، ليقلد من يقلده في بقية الأحكام ! أظن الصواب هو النظر بحال المجتهد ودرايته بالنازلة ، وقربه منها ، عموما في متصفح أخينا أبو هيلة " أتمنى أن أرى لك مداخلة فيه " http://buraydh.com/forum/showthread.php?t=129451 نقلت ما تيسير من كتاب علم أصول الفقه للشيخ الجديع حول شروط المجتهد ، و أوردها هنا لأن المقلـّد محتاج لمعرفة هذه الشروط التي لابد أن تتحقق في من سيأخذ عنه أمر دينه وعموما إن كان الاجتهاد يتجزأ " وهو ما أميل إليه من رأيي الأصوليين في هذه المسألة " أفلا يمكن القول بتجزئة التقليد ، إذا كان الأمر متعلقا بحرص المرء على دينه ، و لا يتعلق باتباع هوى أو رخصة ؟ مثل هذا الحديث يجعلنا نهتم بشكل أكبر في التفقه بأمور ديننا ، على الأقل حتى نختار المجتهد الذي نقلده بعلم ودراية ، لأن الأمر متعلق بعلاقتنا بربنا سبحانه وتعالى دمت بخير

يا هلا والله ومسهلا بك أخي العزيز الناقد

إن القول بوجوب التقيد بعالم واحد لا تحيد عنه بأي حال من الأحوال هو قول ضعيف بل هو شبيه بحال الشيعة الإمامية وبعض الصوفية !!!!

والسائد عندنا بين العلماء وطلبة العلم هو عكس هذا , ولكن الغريب أن السائد ( نظرياً ) عند الكثير من أفراد المجتمع هو نفس اعتقاد وتوجه الشيعة الإمامية !!!!!!!!!!!!

مع أني لم أسمع ولم أرَ أحداً في مجتمعنا يتقيد ( عملياً ) بعالم واحد لا يحيد عنه .

فتأمل التناقض الصارخ والشيزوفرينيا الحادة بين ( النظري ) و ( العملي ) في مجتمعنا حتى في هذه الجزئية البسيطة

أما بالنسبة لتجزؤ الاجتهاد فهو الراجح عند الكثير من علمائنا في هذا البلد , ومع ذلك نجد أن الكثير من العوام والمتحمسين ( المطاوعة العرابجة ) يحرّمونه فقط على من يختلف معهم في الرأي !!!!

فهل عندك وصفة علاجية لهؤلاء تشفيهم من هذا المرض العضال ؟؟!!



وتقبل تحياتي 00
المتزن