[مجد88]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر بن عبدالله الدخيل     مجد .. واضح من تعليقك أنكـِ لم تفهمني ما رميت إليه في هذا البيت .. [poem=font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"] عشقتكَ والدنيـا علـى كـفِ راهـبٍ=وقدْ أُرهِقَتْ واستلَ سيفاً مـن الغِمْـدِ[/poem] المتعارف عليه بأن الرهبان هم من يزهدون بالدنيا ويقتلون شهواتهم وغرائزهم وهذا ما حصل معي .. فمن حبها وشد فقدها أصبحت كالراهب الذي زهد بالدنيا وما فيها .. على العموم مجرد مروركـ وإن جانبكـ الصواب محل تقديري .. تحياتي //

هو مجرد تذوق أخي بدر ، فهمت المدلول الرمزي من اختيارك لمفردة الراهب ولكن لم أستسيغها ، وقد تعرّض القرآن الكريم للرهبنة من باب ذمّها ، ولديك الكثير من المفردات ما شاء الله تعطي جمالية أكثر للنص ، أن تكون الدنيا على كف واهب ، من وجهة نظري ، للمحافظة على الوزن أفضل من أن تكون الدنيا على كف راهب( واهب من وهّاب ) .
بالنسبة للبحر الطويل ، فرحم الله المرء الذي يعرف قدر نفسه ، غير متخصصة في هذا المجال ولكن وحسب معلوماتي القديمة وما تعلمّناه في المرحلة الثانوية في العروض :

طويل له دون البحور فضائل ....فعولن/ مفاعيلن/ فعولن / مفاعيلن

قد تأتي وتطرأ بعض الزحافات مثلا فعولن/ مفاعيلن/فعول / مفاعي
على بعض المقاطع الشعرية مثلا كما هو عندك في البيت الأول فعول .
إن لم تخني الذاكرة .

هلّا قطعت البيت :

فأنّى لها تبرى وحرّها في كبدي ..........


في البيت الآخير :

عشقتك مذ أن كنت طيفا وما أزل .....


(ما )

هنا ليست من أدوات الجزم وليست من أدوات الشرط الجازمة ، ولم أزل ، تكون الأسلم لغويا ، لا أعلم أخي بدر ربما معلوماتي غير أكيدة ولكن هذا ما علق بذهني من خبرات التعلم الماضية ..

على العموم كما قيل يحق للشاعر مالا يحق لغيره وتبقى وجهات نظر ، لقد ذكرتني ببيت شعر المتنبي :
أنام ملئ عيوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جرّائي ويختصم ..

أشكر لك ذوقك الراقي واهتمامك في الحوار وتقبّلك وجهة نظري بأريحية مما هو مشجع على التعبير والتذوق برقي وتحضر وقبول الرأي الآخر..

جل تقديري...

..

.