اخي رحّال لاحظ كلام المُدّعي بنصرة المرأة (وانا ما ظنه).. يقول :
فأجاب الشيخ عائض أن كشف الوجه جائز وواسع
لا اعلم اذا كانت اجابة الشيخ عائض هكذا بدون زيادة (للضرورة) ؟ ام انها قُطعت من ناقل الفتوى ؟
انا كان كلامي رداً اقرأه هنا امامي , ان الكشف جائز وواسع !
الآية واضحة وتفسيرها واضح ,
( يدنين عليهن من جلابيهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين) ,
وهل كشف الوجه لا تحصل فيه هذه المعرفة ؟