[بلزاك]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف وفيصل     عزيزي بلزاك جميلة تلك اللفتة الكريمة من صديقك وصديقي العجوز فلا أعلم من أين أتى بكلامك من جديد،، وتحسب له فالشكر له وليس بغريبة عليه. أنت تعي أن الناس متعددي الأذواق ومتقلبي الأمزجة ! أرجو إن كان هناك بينك وبين أحد مشكلة هنا فلا تصب جام غضبك علي! فما أنا إلا عضو على قد الحال! فرجائي ألا تنتهز فرصة في مواضيعي لتخاطب غيري،، سوف أدلف فيما يخصني وموضوعي لقد طرحت عليك سؤالا وهو هل النقد ذوق أم علم ؟ فلم تجبني! وكتبريرا لمداخلاتك الانطباعية بدأت تتلهف خلف النص وأنت تمقته ! أفاد الله بعلمك لقد قلت أريد رؤيتكم لأبي بدر فقط ربما لم ترها؟ أنا لم أقل رواية لكي تنظر إلي بمنظار الناقد الفني لهذه القطعة الفنية ، إن موضوعي هذا مثل أي موضوع في المجلس ليس قصة فهل تدخل على المواضيع هنا وتقول هنا في المجلس : يا كاتب الموضوع لقد وضعت (قد) قبل الفعل الماضي أو المضارع لكي تنقده من أجل النقد فقط ،،النقد ليس لمجرد النقد . حتى الآن أنت تتحدث عن الشكل وتركت المضمون فلم تحدثني عن سوء أفكار أبي بدر وهل تلك الحالة بالفعل موجودة؟ وهل وهل؟ وهو المراد إيصاله هنا،،،، فلم نكن في منتدى الرواية أخي بلزاك نحن في المجلس. هذا في مايخص الموضوع وفكرته. أما مايخص الانطباعية والموضوعية فقد ذكرته سابقا بإمكانك العودة إليه إن شئت. وعندما تنظر إلى عنوان ولم يعجبك أو العكس صحيح أنها إنطباعية ولكنها ذاتية داخلية كالرقابة على النفس وحديثها معك. فالتفكير بصوت عال ربما هو مفيد مع النفس فقط! لعل ما أقلقك تجزيء النص وهو ليس معهود في طرح الأفكار مما جعلك تحاول أن تبرر وتكرس الانطباعية لها حتى يكتمل النص،ومعهود في الموقع التي تهتم بالرواية والمسلسلات ومع ذلك لما اكتمل اعتبرته قصة ومع ذلك أيضا لم تره إلا بعين الشكل وتجاهلت المضمون ونعرف أن التحليل شقان (شكل ومضمون). شكرا لجهد المبذول،ولغتك الراقية،،،،،،،،،،،والاختلاف لايفسد الود حسبك ياقلم تحياتي،،،،،،،،،

أولا / شكرا للأخ العجوز هذه الثقة وبعثه للرد مرة أخرى بعد أن كاد يموت بين أقدام العابرين
ثانيا / معاذ الله أن أكون دخلت لنصك من أجل تصفية حسابات أو من هذا القبيل وأقسم لك باللذي خلقك وبرأك أني لا أحمل لأي أحد في هذا المنتدى أي ضغينة أو حسد أو مشكلة ما كلهم سواسية
إن انتقدت أحدا منهم فهو نقد لايخرج عن البحث عن الحقيقة أو الحق وهذا حق مشروع
ولتعلم أخي الكريم أن دخول بيوت الناس من أجل إفسادها حتى لو كان صاحب البيت مخطئا بحقه يوما ما هذا أسميه دناءة وقلة حيلة وسوء طويِّة وخبث
كيف لو كان صاحب هذا البيت لاتجمعك به إلا محبة الخير والبحث عن الحق والحقيقة لا أكثر ولا أقل
ثم لتعلم أيضا أن معرفي صغير جدا وجديد اعتبره عابر صدفة وقع في هذا الموضوع وكتب ماكتب لذا أبرأ إلى الله أن أكون كتبت ماكتبت لأغراض أخرى
أو أني أوجه حديثا لأطراف مختلفة أو مختلقة حتى...
كل ماكتبته واجتهدت فيه هو من أجل النص واعتبرني الآن لم اكتب شيئا وبلزاك أصلا لم يدخل هذا الموضوع ..الخ
وأنك قرأت شيئا غير مهم على جدار حمّام

أما مسألة اختيارك للقالب القصصي فهذا شيء جميل ويحسب لك وهو طريق مطروق من قبل وليس لدي أي اعتراض عليه بل أنا مؤيد له تماما لست معترضا عليه وليس في ردي مايدل على اعتراضي على الأسلوب القصصي ولي تجارب شخصية في هذا الشيء وهو مذهب محبب عندي بتوصيل الفكرة وأشد على يدك فيه
لكن ..
لكن كان اعتراضي على مسألة تشتيت الفكرة وعدم تقوية الروابط بين أجزائها مما جعل البعض يتسائل كيف ووين و... الخ
هذا ماأفسد النص وليس الأسلوب القصصي المتبع وأقول لك مرات اتبع هذا الطريق لكن إياك ثم إياك أن تذوب الفكرة بالتشتيت
والتشتيت أظنك لاتجهل مبعثه إما أن يكون عن طريق ملاحقة الردود بين أجزاء النص
أو تراخي القفلة وبداية الجزء الذي يليه بحيث يكون الرابط بين خاتمة الجزء وافتتاحية الذي بعده يوجد فيه هوّة تسقط القارئ أو تبتلعه
أو يكون التشتيت بالعامل الزمني حيث يكون عامل التأخير بين أجزاء النص متأخرا فينسى القارئ هذا الأمر

أما مسألة الانطباعية والشكل الفني وغيره فقد قلت رأيي وأظنه واضحا وحقيقة لا أحب أن أعيده لأني لاحظت أن الكلام بدأ يعيد نفسه وأطرافه

أما مسألة المضمون فقد جئت على ذكر بعضه وستغربت أنك لم تتنبه له

في الختام تريد رأيي في أبي فيصل
لا أكتمك أني لا أملك أي رأي تجاهه ذا أهمية كل مالدي هو مالدى الآخرين
بطل لقصة أو مسرحية أراد أن يجرب سيارة / امرأة /سيجارة/ بيتا أخرى فحرّك أحجار شطرنجه ليصل للهدف
وفي الأخير فشل في لعبة الروليت لأن المسدس كان كله محشوا بالرصاص