[نسيم السحر]

أهلا بك

لا بأس سأعود مرّة ثالثة [أو بالأصح رابعة ] ولعلّها هذه المرة تكون كـ معرفي (نسيم)

اقتباس: وأحب أن أوضح _لكـ_ولغيركـ بإختصااار

يبدو أني أ خطأت بختم كلامي عن التعدد .. مع أني أزعم أني لم أذكر في مشاركتيّ السابقتين أنّك ضدّ التعدد .. لا تصريحا ولا تلميحا .. ولا منطوقا .. خلا مفهوما ..
هذا إذا فرضنا أنّه يسع المسلم أنّ يصف أخيه المسلم بأنه ضدّ الحكم الإلهي ..

اقتباس: أنا ضد أي خاتمة مسيئة للزوجة المخلصه...!

أعتقد لا يخالف في هذا إلا سقيم ..

اقتباس: 1- اما تجاهلها مع انه في البيت سواء وحرمانها من العاطفة والتمتع بها كزوجة ..!

اقتباس: 2- او طلاق بسبب مشكلة لم ترتكب بحجمها او اقل منها في سنواها الماضية... ولم يشفع لها ذلكـ !!

اقتباس: 3- او الزواج بأخرى ...وجعلها كالكنبة في المنزل ...

كلّ هذه لا مدخل لها بالعادات السوية .. ولا بالشرائع السماوية ..وسأحاول أن أتكلم عن الشرع

أما الأولى .. فـ ((هلاّ بكرا تلاعبها وتلاعيبك))
وأصرح منه قول الله : (( ...لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة...)) واللام كما هو ظاهر لام التعليل .. وحتى لو كانت للعاقبة .. فالأمر سيّان ..

فأين هي العاطفة منه في حال انعدام الرحمة والمودة ؟!!

والكلام يطول هنا بما لا يراد مني الخوض فيه هنا ..

وأما الثانية : فالطلاق لا شكّ تنطبق عليه الأحكام التكليفة الخمسة .. والإسلام يتشوّف لاستمرار العلاقة .. ولا أدل على ذلك من أمر الأزواج الرجال بعدم إخراج المزوجات من بيوتهم بعد الطلاق الرجعي
قال الله تعالى بعدها : (( وتلك حدود الله ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعلّ الله يُحدث بعد ذلك أمرا))

وهذا بالتأكيد هو الحلّ في حالة زلّ الزوج فطلّق مستعجلا الطلاق .

وأما الثالثة .. فعندنا آية تلخص ما تودين طرحه وزيادة . وهي أيضا في الأزواج المعددين : (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كلّ الميل فتذروها كالمعلّقة ...))

لن أتكلم في معنى العدل المنفي هنا .. خشية أن أطيل الموضوع .


كما يصف الكنبة أحد الشعراء بقوله:

إن هي إلا حظة أو تطليق *** أو صلف أو بين ذاك تعليق

اقتباس: السبب هم أنفسهم وتشويههم للتعدد بصورهـ واشكاله

أحسنت .. ولكن !!
هؤلاءقبل أن تلومهم النساء عادة .. مؤاخذين شرعا ..
كما أني لم أتكلم عن الرجال مع التعدد .. إنما كنت أتكلم عن التعدد في الرجال .. فهل تناقضتُ ؟

اقتباس: اتمنى أن يفهم الغرض الأساسي من الموضوع

صراحة لا أدري هل أنا فاهم الموضوع أو لا .. وإن كان يغلب على ظني أني قد فهمته.. وداخلت في الغرض الذي سيق من أجله .. وإن وجدت تساؤلات كثيرة في المشاركتين .. فلا تعني غير إرادة الحوار والمناقشة ..

اقتباس: مهما وصلت بكـ الحاجة الى ان تختم مع زوجتكـ بما هو غير مرضي لها ومن ذلكـ التعدد ....فأقول أحترم ماضي فعالها وراعها وخفف آلآمها واختفظ بما مضى لكم من ذكريات جمبله ...وما مر بكم من ظروف صعبه .. وكانت معكـ بكل ماتملكـ .. والا لكـ الحق بكل ماأباحه الله لكـ ,,,,

جميل جدا .. وهذا يسمى بالـ(وفاء) وأنصح هنا بمحاظرة جميلة جدا للرائع الشيخ علي القرني في وفاء الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ (الزياب الإبريز) .. وأقتطع منها [الوقت:3 دقائق ]:

[RAMS]http://www.success-w.com/m-burydah/rdood/zryaab.MP3[/RAMS]

^^^^
وفيه: قوله في خديجة : ما أدبلني الله خيرا منها ؛؛ آمنت بي إذ كفر الناس.. وصدقتني إذ كذبني الناس .. وواستني بمالها إذ حرمني الناس .. ورزقني الله ولدها إذحرمني أولاد غيرها...

اقتباس: رضاء الزوج لم نختلف عليه ..أما الاخلاص والمبالغه في ذلكـ

مازلت غير مقنع باستخدامك لكلمة الاخلاص هنا .. فالإخلاص يعني الخلوص .. فتأملي

اقتباس: مثلاً/هل من حقوق الزوج ان تقف المرأهـ بالمنشفة له ... حتى يخرج من الخلاء ...

وهل توجد الآن؟!! ^_^

هذه خدمة .. وهل تجب الخدمة على المرأة .. وإذا قلنا أنّ الخدمة واجبة .. فهل من الخدمة ـ عرفا ـ ما ذكر ؟

وإما إذا قلنا الخدمة غير واجبة .. وليست هذه منها . فعندها نقول: هذا تكرّم من المرأة لمن يستحق .. ولا أحد يلومها عليه ؛؛ وكونه أساء الخاتمة معها فليس لحسن خلقها هي .. بل لسوء خلقه هو .. وحتى لو تزوج عليها بما اشترطه الله وعذره الله فيه (الميل) فلا يعني هذا سوء ختامه معها .. وهذا مما لا تخالفين فيه .

اقتباس: تقديم الخدمات والزيارات اقامة الولائم لمن يهمه امرهم

أعتقد هذا شيء طبيعي وجبلي بالمرأة .. وانت أدرى بمثل هذه الأمور ؛؛ تحبّ أن تكون الأفضل ..وستخبرك الأيام ..
كما انّها أيضا تخضع لمسألة الخدمة والتي طلبت منك عدم إدخالها بالأمثلة ؛؛ لأن الكلام عليها متشعب!!

اقتباس: تتنازل عن فرحة العيد مقابل ان يذهب هو ويسعد ويسافر ....

اقتباس: مع انها تستطيع ان تمنعه احياناً او على الأقل تعوض مقابل ذلكـ الشيء الكثير .. ومع ذلكـ لاتطلب ..!

شرعا .. ليس مطالبا بأخذ زوجته معه بحدود أربعة أشهر ..
كذلك هنا يقال ما قيل في تعليقي على المثال الأول
وإن كان يشكل عليّ قولك تمنعه من سفره .. فلا أدري ما المرد بالمنع هنا ؟

اقتباس: تتمنى السفر لذلكـ المكان فيقنعها انه لايريد وينزعج من ذلكـ او انه مكلف فتتنازل عن ذلكـ من أجله والا لو أصرت لذهب بها وبقناعه ..!

أعتقد هذا مثال لاختلاف وجهات النظر التي تقع في كثير من البيوت ..
وكونها تتنازل من أجله فلحسن خلقها معه .. ومحبتها لعدم كثرة النقاش .. ولامتلاكها كنز القناعة .. فأين الخطأ في هذا

لكن كيف تصرّ عليه ويذهب بها بقناعة؟ (:

اقتباس: الإستزادة الكل يريدها وليست طبيعة رجالية فقط ....!!!

أعتقد كنت أتكلم عن استزادة خاصة ؛؛ الاستزادة من النساء ..

اقتباس: مشاركتكـ خفيفة على نفسي ومناقشاتكـ جداً راقيه ...

أرجو حقا أن تكون خفيفة .. مع أني أشكّ في هذا !!

اقتباس: لكنها تحتاج الى وقت طويل وتركيز وانا يتعبني التركيز .....

لا أعتقد أنها تحتاج لتركيز .. بقدر ما تحتاج لقضاءوقت ..

--------------

Queen Of buraydh

أشكر توضيحك وأخلاقك .. وإن كنت لا أتصور الهجوم بلا دفاع ..!

===========

خروج نهائي من هنا :

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته