[بَياض]

اقتباس: حبوبتي بياض .شكرا على ملاحظتك . بس لو تلاحظين ان الـــ هو قوام على الـــ هي شرعا وتقع تحت مسؤوليته مباشرة والـــ هي جزء من الــ هو فقد خلقت منه . الـــ هم ينادون دوما بتمرد الـــ هي لكي يضيع شرف وعفاف الــ هي ..تقبلي مرور الــ هي

الفَاضِلَةُ .../ سَمَر عَبْدُ الله
أَنْ يَسَعَى الرَّجُلَ حَثِيثًا كَيْ يَجِدَ مُبَرِّرَاتٍ وَاهِيَّةٍ لِانْتِقَاصِهِ المَرْأَة وَ امْتِهَان حُقُوقِهَا يُعَدُّ رَغْمَ فَظَاعَتِهِ مَقْبُولاً بَعْضَ الشَّيء
لَكِنْ أَنْ تَسْتَمِيتَ المَرْأَة ذَاتَهَا لِخَلْقِ تِلْكَ المُبَرِّرَات الـ/ تَسْتَهِينُ بِكَرَامَتِهَا وَ حُقُوقِهَا وَ كِبْرِيَائِهَا
فَوَرَبِّي لَذَلِكَ لَهُوَ قِمَّةُ الأَلَم وَ ذُرْوَةُ الأَسَفِ
لَكِنَّنِي لا أَلُومُ هُنَا وَ لا أُعَاتِبُ فَثَقَافَةُ [ الدُّون ] للْمَرْأَة
قَدْ شُرِّبَتْ
لِعُقُولِ الكَثِير مِنْ فَتَيَاتِنَا حَتَى بَاتَ مُعْظَمَهُنَّ يُعَانِينَ مِنْ زَهَايْمَر [ نَقْص تَقْدِير الذَّات ]
وَ المُحَرِّضُ للرِّثَاء وَ البُكَاء مَعًا
أَنْ تَكُونَ الجُرُعَات المُضَادَّة هِيَ مِنْ ذَاتِ الفَيْرُوس
بِحَيْثِ تُحْقَنُ تِلْكَ العُقُول بِأَنَّ [ الجِنْسَ الذَّكَرِي ] هُوَ المُتَرَبِّعُ فَوْقَ هَامَات البُرُوجِ العَاجِيَّة وَ لَهُ مِنَ الحُقُوق مَا لَهُ وَ لا عَلَيْه وَ لا عَلَيْهِ
فَاضِلَتِي .../
تَتَحَدَّثِينَ عَنِ القَوَامَةِ وَ كَأَنَّ المَرْأَة دُونَهَا إِنْسَانٌ بِلا قِيمَةٌ ..
وَيْكَأَنَّهَا مُبَرِّرًا لِكَيْ يُصَبَّ جَامَ الظَُّلْمِ عَلَى المَرْأَةِ
يَا سَمَرَ ..
مَسْأَلَةُ قَوَامَةُ الرَّجُلِ عَلَى المَرْأَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى [ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء ] لَيْسَتِ الرِّئَاسَة كَمَا يُؤَكِدُ ذَلِكَ [ الرَّاغِب الأَصْفَهَانِّي ]
وَ لَوْ عُدْتِ لِكُتُبِ اللُّغَة لَوَجَدْتِ أَنَّ للْقَوَامَةِ مَعَانِيَ عِدَّة مِنْهَا الوَلايَة وَ مِنْهَا المُحَافَظَة وَ اسْتِقَامَة الشَّيءِ
ثُمَّ لَوْ أَكْمَلْنَا الآَيَة لأَدْرَكْنَا أَنَّ القَوَامَة لَيْسَتْ عَامَّة مُطْلَقَة بَلْ هِيَ مُقَيَّدَة
حَيْثُ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ [ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ]
حَيْثُ تَتَكَوَّرُ وَ تَنْحَصِرُ [ عِلَّة القَوَامَة ] فِي أَمْرَيْن وَ كُلٍّ مِنْهُمَا جُزْء العِلَّة بِحَيْث إِذَا انْتَفَى جُزْء .. انْتَفَى الجُزء الآخَر تَبَعًا لِذَلِكَ !!
وَ فِي المُحَصِّلَة تَتَجَسَّدُ القَوَامَة فِي التَّفْضِيلِ وَ الإِنْفَاقِ
ثُمَّ أَنَّ القَوَامَة يَا فَاضِلَتِي لَيْسَتْ مُبَرِّرًا عَلَى الإِطْلاقِ لاغْتِصَابِ حُقُوقِ المَرْأَة
أَوْ التَّعَالِي عَلَيْهَا أَوْ امْتِهَان إِنْسَانِيَّتِهَا أَوْ تَهْمِيش وُجُودِهَا وَ كَيْنُونَتِهَا
أَوِ إِلغاء خَيَارَاتِهَا وَ قَرَاراَتِهَا أَوْ اقْتِحَام اسْتِقْلالِيَّتِهَا
كَمَا أَنَّ القُرْآنَ الكَرِيمَ يُؤَكِّدُ عَلَى المُسَاوَاة بَيْنَ المَرْأَةِ وَ الرَّجُلِ فِي كَثِيرٍ مِنَ المَوَاضِعِ حَيْثُ قَالَ [ و َلَهُنَّ مِثْل الذِّي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ ]
فَأَيُّ حَقٍّ للرَّجُلِ .. يُقَابِلُهُ حَقُّ للْمَرْأَة
وَ أَيُّ وَاجِبٍ عَلَى المَرْأَة .. هُنَاكَ وَاجِبٌ فِي المُقَابِلِ عَلَى الرَّجُلِ
لَكِنْ للأَسَف أَنَّ [ الوَاجِبَات ] تُطَالَبُ " هِيَ " بِتَقْدِيمِهَا دُونَ أَدْنَى تَقْصِيرٍ
فِي حِين تُحْرَمُ " هِيَ " مِنْ أَبْسَطِ حُقُوقِهَا
فَالعِلاقَة المَبْنِيَّة بَيْنَ الـ/ " هُوَ " وَ " هِيَ " بِمُعْظَمِهَا فِي مُجْتَمَعِ الـ/ " هُمْ " قَائِمَة عَلَى التَّنَازُلِ وَ التَّضْحِيَّاتِ لِذَاكَ الـ/ " هُوَ "
فِي سَبِيلِ الحُصُول عَلَى أَدْنَى مُسْتَحَقَّاتِهَا
فَهِيَ عِلاقَةٌ مِنْ طَرَفٍ وَاحِدٍ وَ هَذَا الطَّرَف هُوَ الـ/ " هِيَ "
حَتَّى اعْتَادَتْ أَنْ تَكُونَ دَوْمًا ذَاكَ العُنْصُر الأَضْعَف فِي تِلْكَ الحَلَقَة
وَ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ القُرْآنَ الكَرِيمَ قَدْ شَدَّدَ عَلَى مَفْهُومِ المُسَاوَاة
وَ لَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَهُمَا إِلا فِي بَعْضِ المَوَاضِع التِّي يَتَطَلَبُهَا الاخْتِلاف التَّكْوينِي بَيْنَ الرَّجُلِ وَ المَرْأَةِ
فَاضِلَتِي .../ سَمَر
نَحْنُ نُوَاجِهُ مُشْكِلَة حَقِيقِيَّة فِي فَهْمِنَا للنُّصُوصِ القَرْآنِيَّة
بِحَيْث نُوَظِّفُ النُّصُوصَ تَبْعًا لِمَا يَخْدِمُ ثَقَافَتِنَا بَعِيدًا عَنْ مُبْتَغَاهَا الأَسْمَى
وَ هَذَا لا يَدُلُّ خَلا عَلَى جُمُودِ الوَعْيِّ وَ ثَبَاتِهِ
كَأَنْ تُشِيرِي إِلَى [ خَلْقِ المَرْأَة مِنَ الرَّجُل ] وَ تَتَنَاسَيْنَ [ النِّسَاء شَقَائِق الرِّجَال ]
فَاضِلَتِي .../
إِنَّ أُولَئِكَ الشُّرَفَاء الذِّين يُنَادُونَ بِضَرُورَةِ خُرُوجِ المَرْأَة مِنْ بَوْتَقَةِ الرَّجُل
وَ تَحَرُّرِهَا مِنْ ضَرْبَتِهِ الحَدِيدِيَّة لَمْ يُدْرِجُوا ضِمْنَ قَائِمَة غَايَاتِهِمْ الأَسْمَى تَمْرِيغ الشَّرَف وَ العِفَّة فِي أَوْحَالِ التَّمَرُدِ
فَتِلْكَ المَعَانِّي العَظِيمَة لَنْ تَكُنْ يَوْمًا أَمْرًا يُمْكِنُ المُسَاوَمَة عَلَيْهِ
فَهِيَ أَرْقَى وَ أَسْمَى مِنَ أَيِّ مُحَاوَلَة بَائِسَةٍ لِهَتْكِهَا
لَكِنَّهَا هِيَ ذَاتُ الثَّقَافَةِ التِّي سُمِّمْنَا بِهَا
وَ مَا أَنْ نَرَى شَرِيفًا يُنَادِي وَ يَصْدَحُ بِضَرُورَةِ إِعَادَةِ المَرْأَة لِمَكَانِهَا الطَّبِيعِي
حَتَّى تُلْصَقُ بِهِ التَّهَم وَ تُرْشَقُ نَوَايَاه بِأَحْجَارِ السَّوَادِ
إِنَّهُمْ يَحْمِلُونَ هَمَّ المَرْأَة عَلَى عَوَاتِقِ الوَجْدِ
وَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَتَهُمْ الأَعْظَم فِي تَحْقِيقِ الكَرَامَة التِّي فَرَضَهَا الإِسْلام للْمَرْأَة مِنْ خِلالِ دَعْوَاهم للْعَوْدَةِ إِلَى عُصُورِ الإِسْلام الأُولَى
لِتَسْتَرِدَّ المَرْأَة حُقُوقَهَا السِّيَاسِيَّة وَ الاجْتِمَاعِيَّة وَ الثَّقَافِيَّة المَسْلُوبَة فِي ثَقَافَتِهَا الحَالِيَّة
سَمَر .../ أَهْلاً بِكِ كَثِيرًا
وَ لَكِ تَحِيَّةٌ تَلِيقُ