[الــــــــهرم]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة عتاب     حياك اخي الهرم .. التعميم لايدخل في اي رد او موضوع يخصني ..اما عن ضعف الرجال فأنا عند كلامي وحكمي ليس تجني فهي حقيقة واضحة وواقعه.. والامثلة كثيرة ..لكن مازلنا نرى في البعض من الرجال قوة الشخصيةمع انها تتدرج وفي طريقها للإنهيار ... هنا التعميم واااااضح وجلُي من كلمة البعض نستنتج ان الغالبية والشريحة العُضمى ينطبق عليهم ما وصفتي وهذا والله تجني على حكمة الاسلام بتشريعها كيف حكمة قاربة على الزوال وفي طريقها للانهيار هذا تجني على شخص الرجل ومنهم محارمك سيدتي وعن .. النعت فأعلم ان الرجل لايزال بهذه الصفات التي وهبه الله اياها لكنه هو من يخالف الشرع بطريقته مؤخرا في تربيته وقوامته ... قولي شواذ ولا تقولي الرجل فالتعميم خطأ كبير من كلامك حكمتي بمخالفة الشرع والشرع اختار من سيُخالفة بوجة العموم عجبآ ثم من قال اخي الهرم ان اعفاف الرجل لنفسه جريمه بالعكس.. الجريمة ان يكون المحصن علاقات محرمه ويعلق سبب هذه العلاقة بسوء تعامل الزوجة معه .. ومن قال هذا الكلام وكيف فسرتي هذة المقولة واين مكانها سيدتي انتي اكبر واعقل من ان تفهمي ان اعفاف الرجل جريمة غريب امرك يا همسة انا اقصد اعفافة بالزواج والسكوت علية ليس جريمة حيث الزواج امر مشروع والسكوت لتجنب الخلاف مع الاولى امر مُحبب وليس جريمة ولايعني هذا اننا نطالبه بالمجاهرة والاعتراف بها ..لا ولكن هذا اثبات فقط انه من شدة خوفه من زوجته فضّل العلاقات المحرمة على التعدد والزواج بأخرى!! وهذة والله اشد من سابقتها هل تؤيدين من اُبتلي بالمعصية ان يُجاهر بإسم المرجلة وعدم الخوف لا والله من اخفى هذا الامر اعتبرة قمة المرجلة والاحترام لي صديق عزيز اُبتلي بشُرب الدخان ومع هذا لا يشربة الا إذا كان بعيد عن البيت احترامآ لزوجتة واخفاء عنها هل هذا يخاف منها او يُقدرها بعدم اخبارها بما اُبتلي بة وعلى هذا نقيس الامر الاعضم ومن هجر والديه فهو عاق وليس المقصود هنا ..وانما المقصود من قدم رضا زوجته ومراعاتها على اهله ووالديه كذلك ..والأمثلة كثيرة وهذة لا خلاف عليها واجابة تسآؤلك عن ماذا تريد الزوجة من الزوج ؟؟؟ فهي تريده مع احترامها والقيام بحقوقها وا ان يعطيها مايقدمه للصديقة او المحبوبة الوهمية التي يبحث الكثير عنها ويجعلها صديقته بدل ان تكون زوجه لأغراض معينة وام لأبناءها فقط كما يتطلبه الروتين الاجتماعي ..ان صح التعبير اولآ إن كان لة صديقة فهي من جنس النساء فالخطأ عليهما جميعآ ثانيآ انا اوجة نفس السؤال لو كان مُستقيم وهي لها علاقة مع غيرة إليس هذا موجود ثقي ان المسألة مُتكافئة إذا كانت حسب تحليلك ونظرتك فكل رجل لة علاقة لابد ان تكون مع امراءة إذا عدد النساء والرجال مُتساوي والخطأ من الجميع لما يُحمل الرجل هنا الوزر لوحدة لما إذا اخطأت المراءة ذكروا القوامة وكأن النساء بلا عقول انا اقول الامة ومُجتمعنا لازال بخير ولله الحمد والدليل مُخرجات هذة التربية والترابط الاسري الجميل وإلا لكن العكس صحيح أشكرك اخي الكريم .. تقديري لك ..

اشكرك على سعة صدرك وحوارك الراقي