[عــز الإســلام]

عنز ولو طارت .

سوف أعلق على مشاركة هذا قليل الأدب والخلق والدين المسمى العباس .

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس الشنقيطي     يا أخي مشكلتك إنك ماتبغ تفهم مع ان الحديث مفهوم لكن مو مشكلة اتفضل هذا عالم من اهل السنة والجماعة اسمه النووي يشرح الحديث ‏قوله في الرواية الأخرى : ( فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا ) ‏ ‏هذا دليل لإبطال قول من قال هم قريش كلها ; فقد كان في نسائه قرشيات وهن عائشة , وحفصة , وأم سلمة , وسودة , وأم حبيبة رضي الله عنهن وأما قوله في الرواية الأخرى : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) قال : وفي الرواية الأخرى : فقلنا : ( من أهل بيته نساؤه قال : لا ) فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنون ويعولهم , وأمر باحترامهم وإكرامهم وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم هذا ما بينه سابقاً , أنهن من يسكن معه أي لم يطلقهن فالنبي صلى الله عليه وسلم من يسكن معه ؟ أليس أزواجه ؟ ويعول من ؟ أليس أزواجه ؟ ولكن قبح الله جهلك يا مبتدع . وذكر , فنساؤه داخلات في هذا كله ماذا قال ؟؟؟؟ نساؤه ماذا ؟ داخلات ؟ أين ؟ في أهل البيت . ولكنهن ليسن داخلات مع من حرم عليه الصدقه كما قال ذلك النووي في جملته التالية . ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة أي داخلات في أهل البيت ولكن لايشملهن تحريم الصدقه عليهن . وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) فاتفقت الروايتان المصدر

هل الأن لم تقر بأنك جاهل .

يا إخوة ألم أقل في بدايت كتابتي هنا ( لا أريد أناس لاتقراء ولا أريد أناس تقراء ولا تفهم ) فما بالكم بمحاور مثل هذا الجاهل بل ويحاور باشياء بالدين .



وأذكرك يا جاهل أنني سؤالي لم تجب عليه هذا من جهلك لأن السؤال فيه قيود ومتطلبات ولم تقم بشئ منها .


أريد عالم من علماء أهل السنة المعتبرين :

ثم ذكرت ثلاث شروط :

أولاً : أن ينفي أن يكن زوجاته صلى الله عليه وسلم من أهل البيت .

ثانياً : أن يقول أن أهل البيت هم أصحاب الكساء الخمسة فقط .

ثالثاً : بالأدلة .


يعني ينفي ويثبت بالأدلة .

وآخرتها جاي بالنووي أنه يقول هالقول وصار قول النووي على رأسك لأنه أثبت ذلك , ولكن لأنك جويهل لا تعرف تقراء ومن ثم قرأت الذي لاتعرفه وفهمته خطأ .


الأن من يوم الجمعة إلى هذا اليوم وأنت لم تجب أربعة أيام ولم تجب .


ملاحظة : هذه الليلة آخر فرصة للإجابة يا جويهل .

وأبين لك أن هذا دليل أنك ليس من أهل السنة . ( إبتسامة )