[سمر العبدالله]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمون للأبد     اخي \ تفاؤل اختي \ سمر العبدالله اعذروني فقد أكتشفت في ردودكم الخداع في الاجابات والتهرب عن كل الوقائع التي حصلت وعدم ربما تكونوا لم تطالعوا وقائع فتاوي الانترنت عندما ظهر في الاسواق وربما لم تطالعوا عن وقائع فتاوي التحريم عندما خرج لنا جوال ابوكاميرا . واكتشفت تناقضكم العجيب . ربما لم تنتبهوا له . وهو عندما قلتوا لي بأن العلماء معاهم حق عندما حرموا مدارس البنات وقلتوا معاهم حق عندما حرموا الانترنت . ثم قلتوا لي أعطني شيخ حرم مدارس البنات .. خخخ ما هي التناقض العجيب وسوف أسألك يا تفاؤل ويا سمر العبدالله عدة أسأله مهمه وأتمنى تكون عندكم الجرأة في الاجابة عليهم .. ٍس \ تقولوا بأن المشائخ الذي حرموا تعليم البنات معهم حق عندما حرموها لانها تأتي بمفاسد كثيره . سؤالي هنا هل سوف تمنع أختك عن الدراسه او هل تمنع بنتك عن الدراسة . ؟ اتمنى الاجابة بأجابة واقعية وعدم التهرب . وانا اعلم بأنك سوف تقول سوف اجعلها تتعلم في المدارس وسوف تضع بنتك بأنها هي المتربية وبنات الناس غير متربيات لانهن تعلموا في مدارس من اصل محرمه كما قلت أنت ..؟ والسؤال الثاني \ هل انت قادر بأن تمتنع عن استخدام الانترنت وجوال ابوكاميرا . لانك مؤيد لمطلق فتاوي تحريمها . فلماذا لم تمشي على هذه الفتوى وانت من الاساس تؤيدها ..؟ وسوف اعطيكم نصيحه ولكم الحق بأخذها ولكم الحق برفضاها وهي أي شئ في هذه الحياة لم يتم تحريمه يعتبر هذا الشئ مباح . طيب متى يكون الشئ المباح حرام .. عندما اجلس مع اصدقائي واسولف معهم وسواليفي تلهيني عن صلاتي . فتعتبر سواليفي محرمه لأنها الهتني عن صلاتي وعندما استخدم الانترنت واجلس أتصفح لأشياء مباحه فهذا يعتبر حلال . لكن عندما استخدم الانترنت لشئ محرم فهذا يكون محرم علي ونصيحة لوجه الله لك يا تفاؤل ولك ياسمر ( هي ان اي شئ مباح واستخدمه لشئ محرم يكون حرام علي لكن لا نحرم الشئ على كل الناس . لأنه يوجد ناس يستخدمون الشئ المباح لشئ يرضي الله ويوجد ناس يستخدمون المباح لأشياء محرمه ) فالشئ على حسب الاستخدام لأن تحريم الشئ كاملا وهو حلال فهذا الشئ الخاطئ لكنني بحمد من الله وفضله لقد اكتشفت عقليتين فيهم تناقض عجيب وفيهم اندفاع وأكتشفت انهم ينكروا عن اشياء قد وقعت فنصيحه اخيره لك يا تفاؤل ويا سمر لا تعلموا بناتكم في المدارس لأنها فيها مفاسد كثيرة مثل ما قلتوا لنا ونصيحه لكم لاتستخدموا الانترنت وجوال ابوكاميرا لأنها فيها مفاسد كثيره كما قلتوا لنا لكن بما انكم استخدمتوا اشياء مؤيدون انتم لتحريمهم . فهذا شئ عجيب في عالم تناقضاتكم العجيبه

طيب سأجيب عليك مع علمي وإدراكي أنكم تعلمون وتصرون على الخوض وإيهام الآخرين بأن علماء ذالك الوقت قد أصدروا فتاويهم بتحريم تلك الأشياء وهذا كذب ومحض إفتراء ولم تحضروا تلك الفتاوى ..لكن أتمنى منك أن تقرأ هذه الثلاث نقاط بتأمل وروية :
1)أن العالم يتغير إحتهاده في تحقيق االنتيجة المرجوة التي يراها هو .
2) قد يحصل تقصير من بعض العلماء في الإجتهاد ولايلزم من ذلك إثبات التقصير للجميع ومن يتذرع بتقصير البعض في إثبات التقصير في حق الجميع فهو إنسان (مغرض ونواياه سيئة) ويريد الحط من مكانة العلماء والحط من قدرهم والذي أمرنا الله جل وعلا بسؤالهم عند عدم العلم قال تعالى (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون).
3)أن المتقرر عند العلماء في علم الأصول أن عمل العالم ليس محلا لإستفادة الأحكام وذلك لأن العالم (بشر) يخطيء ويصيب وليس معصوما عن الوقوع في الخطأ .
وقد قال بعض السلف : لاتنظر إلى عمل العالم ولكن إسأله يصدقك .
وفي معنى هذا ماقيل شعرا :
أنظر إلى علمي ولاتنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولايضررك تقصيري.كذلك لاتنس أن الأصل في الأشياء الإباحة قال جل وعلا ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ) ... وقد جاءت هذه الآية في سياق الإمتنان ممايدل على إباحة ذلك .
ومن قال من العلماء بتحريم ماتدعونه فقد نظر لها من جهة خاصة بكونها من خوارق العادة أو أن فيها تشبه في الكفار ولهذا بنى حكمه بالتحريم كإجتهاد منه وقد لايوفق في ذلك لعدم تحقق مناطي ماإدعاه .
أتمنى أكون وفقت في تبيان تساؤلاتكم وهجومكم الغير مبرر على علماء الأمة .