[خن بط]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر العبدالله     طيب سأجيب عليك مع علمي وإدراكي أنكم تعلمون وتصرون على الخوض وإيهام الآخرين بأن علماء ذالك الوقت قد أصدروا فتاويهم بتحريم تلك الأشياء وهذا كذب ومحض إفتراء ولم تحضروا تلك الفتاوى ..لكن أتمنى منك أن تقرأ هذه الثلاث نقاط بتأمل وروية : 1)أن العالم يتغير إحتهاده في تحقيق االنتيجة المرجوة التي يراها هو . 2) قد يحصل تقصير من بعض العلماء في الإجتهاد ولايلزم من ذلك إثبات التقصير للجميع ومن يتذرع بتقصير البعض في إثبات التقصير في حق الجميع فهو إنسان (مغرض ونواياه سيئة) ويريد الحط من مكانة العلماء والحط من قدرهم والذي أمرنا الله جل وعلا بسؤالهم عند عدم العلم قال تعالى (فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون). 3)أن المتقرر عند العلماء في علم الأصول أن عمل العالم ليس محلا لإستفادة الأحكام وذلك لأن العالم (بشر) يخطيء ويصيب وليس معصوما عن الوقوع في الخطأ . وقد قال بعض السلف : لاتنظر إلى عمل العالم ولكن إسأله يصدقك . وفي معنى هذا ماقيل شعرا : أنظر إلى علمي ولاتنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولايضررك تقصيري.كذلك لاتنس أن الأصل في الأشياء الإباحة قال جل وعلا ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ) ... وقد جاءت هذه الآية في سياق الإمتنان ممايدل على إباحة ذلك . ومن قال من العلماء بتحريم ماتدعونه فقد نظر لها من جهة خاصة بكونها من خوارق العادة أو أن فيها تشبه في الكفار ولهذا بنى حكمه بالتحريم كإجتهاد منه وقد لايوفق في ذلك لعدم تحقق مناطي ماإدعاه . أتمنى أكون وفقت في تبيان تساؤلاتكم وهجومكم الغير مبرر على علماء الأمة .

يسلم لسانك ياسمر ويعيش أبو على الطيب رباك . وترى هالشله معروفة نواياهم وخرابيطهم . والله إن تتعبون معهم لأنهم واطينن السريحه عناد .