[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاؤل     انتبه انتبه.. من يستحل الأمور المحرمة قطعيا فهو (يكفر) وليس (أهون) كما تظن..المسألة ليست بسهلة يا أخي هدانا الله وإياك مثل ماذا؟ والله ما أشد حاجتنا لأمثال الأخ ماجد وما أشد حاجتنا لمن يمسك (بالردمية)ويستعملها في هذا الزمان

أعطيك مثال أو مثالين لعل المسألة تتضح لك ولغيرك :

1-

لو كان فيه شخصين كلهم مسبلين الثياب من غير خيلاء .
الأول يرى أن الرأي الراجح في حكم الإسبال هو التحريم مطلقاً ..
والثاني لا يرى التحريم مطلقاً بل يرى أن التحريم مختص بالإسبال إذا كان بخيلاء .

نقول للأول : أنت آثم , لأنك تعتقد بحرمة الإسبال مطلقاً ومع ذلك فعلته .

ونقول للثاني : أنت لستَ آثماً , لأنك لا تعتقد بحرمة الإسبال إذا كان من غير خيلاء .

طبعاً ما يعني كلامنا هذا أن أي واحد يسوي شيء يلعب على روحه ويقول إنه لا يرى حرمته .
لا , الضابط في هذا الأمر هو اعتقادك في قرارة نفسك حول حكم هذه المسألة أو تلك اتباعاً للدليل أو لمن تميل له من العلماء .


2-

لو كان عندنا سعودية ومصرية وكلهن كاشفات وجيههن .

السعودية كاشفة وجهها وهي تعتقد أن كشف الوجه لا يجوز ..
بينما المصرية كاشفة وجهها وهي تعتقد أن كشف الوجه جائز .

نقول للسعودية : اعقلي واركدي وتراك آثمة ..
ونقول للمصرية : الله يهديتس وليس عليك إثم إن شاء الله .


فهمت يا خلفهم ؟؟!