[تفاؤل]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتزن     أعطيك مثال أو مثالين لعل المسألة تتضح لك ولغيرك : 1- لو كان فيه شخصين كلهم مسبلين الثياب من غير خيلاء . الأول يرى أن الرأي الراجح في حكم الإسبال هو التحريم مطلقاً .. والثاني لا يرى التحريم مطلقاً بل يرى أن التحريم مختص بالإسبال إذا كان بخيلاء . نقول للأول : أنت آثم , لأنك تعتقد بحرمة الإسبال مطلقاً ومع ذلك فعلته . ونقول للثاني : أنت لستَ آثماً , لأنك لا تعتقد بحرمة الإسبال إذا كان من غير خيلاء . طبعاً ما يعني كلامنا هذا أن أي واحد يسوي شيء يلعب على روحه ويقول إنه لا يرى حرمته . لا , الضابط في هذا الأمر هو اعتقادك في قرارة نفسك حول حكم هذه المسألة أو تلك اتباعاً للدليل أو لمن تميل له من العلماء . 2- لو كان عندنا سعودية ومصرية وكلهن كاشفات وجيههن . السعودية كاشفة وجهها وهي تعتقد أن كشف الوجه لا يجوز .. بينما المصرية كاشفة وجهها وهي تعتقد أن كشف الوجه جائز . نقول للسعودية : اعقلي واركدي وتراك آثمة .. ونقول للمصرية : الله يهديتس وليس عليك إثم إن شاء الله . فهمت يا خلفهم ؟؟!

أجبه ياشيخ ماجد فالحوار لن ينتهي معه..
تعبت..
وأريد أن أنسى ذلك المثل الذي يقرع على أذناي كلما قرأت هذه الردود

وداعا