[Miss_Autumn]

[align=right]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني متبع     بسم الله الرحمن الرحيم ،،، الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، موضوعكِ ياسيده ، قد أصاب عقلي بالدوار ،،، فلا عجب فأنت من يبدع نسج الحــــــــــوار ،،، فعلاً أيهما أسرع للحاق بمشفى شهار ، هل هو الواقعي أم المنطقي؟ ،،،

مرحباً بك سني متبع، اشكر إطراءك اولاً. وبالنسبة للدوار، فلا بد منه حين تتعمق في بحر تفسير كلّ منهما... فشُكراً لدوارِكَ لَمَّا جاء بما أصاب هدف الموضوع .

اقتباس: ربما كان الواقعي عقلاني يتكلمُ بألمٍ أحياناً ،،، والمنطقي مثالي يتكلم عما يجب أن يكون للناسِ مثالاً ،،،

مالي أراكم وقد ربطتم المنطقية بالمثالية ؟؟؟ في حين منطقي أنا لايعترف بوجود المثالية اساساً !..الحديث عن المثالية ضربٌ من الخيال والمستحيل.والمنطق أعتقد مُسلمٌ بأنه لا يؤمن بالخيال !

اقتباس: فالواقعي لديه القدرة على العيش بين الناسِ ، لإنه بصريح العباره يتحدث عن واقعٍ يعيشه ، فليس لديه مضاضة في أن يتعايش مع الواقع الذي يعيشه وربما كان يكرهه ، والسر في ذلك أنه إستجلب عبارة (الكثرة تغلب الشجاعة) (والموت مع الجماعة رحمة) ،،،فربما كان عليه أن يعيش الواقع الذي يلامس مبتغاه ،،،

إذاً فالواقعي عندما يريد التغيير فهو (يهرب) إلى (واقع آخر) يناسب أهواءهُ .. أليس كذلك ؟؟
وبالمناسبة اقصد بأهوائه: الآراء والمعتقدات التي استنتجها بعد ترحاله في واقعه.

اقتباس: أما المنطقي ،،، فيا للمسكين ويا للتعاسة التي تمكن هو من جنباتها ،،، يريد العيش بمثالية وبجودة عاليه لاتكاد تلمسها كفٌ بشرية ولايكاد يطولها عقل آدمي ،،، مثله الدائم البيت ألأميري الحمداني الذي قال : تهون علينا في المعالي نفوسنا *** ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر المنطقي تعيس لحد الإمتلاء ،،،

لا اتفق معك قطعاً في قولك ان المنطقي تعيس! إتهام عنيف ودعني أُبرر لك .

أولاً كما سبق وقلت .ان المنطق لايستمر بالنظر على مستوى سطح الأرض كما يرى الواقعي بل إنه يبحث عن مستوى رؤية أعمق......لذا ففي حين ان الواقعي مشغول بالتعايش مع الواقع - بالتالي هو يتعايش مع ( السلبية ) الموجودة بدون أن يبحث عن مبررات هذه السلبية- اقول.في حين ذلك...المنطقي سوف يكون مشغولاً في البحث عن المرتكزات اللتي قام عليها الواقع..والمبررات المنطقية للسلبية الموجودة في الواقع اللذي هو موجود فيه.. بالتالي هو سيفهم انه ( لابـد ) من وجود بعض الامور على حساب أمور اخرى...(وهذا مقصدي لما قلت ان المنطق لايُسلِّم بالمثالية، فالمثالية تعني ان كل شيء يكون قائم وهذا مالا يمكن حدوثه في الواقع اللذي يقوم على اساسات،والمعلوم أن الاساسات لاتكون قائمة فقط، بل هي قائمة وعرضية) ....... اقول.. حين يفهم المنطقي وجود بعض الامور السلبية فهو لن يكون سلبياً؟ ولكن يطمح للمثالية؟ هو سيكون فقط ( منطقياً ) قادراً (إذا ما استطاع فهم الاساسات ) .. أن يغيّر في الواقع .....!

*أعني بالسلبية الأمور اللتي لاتروق له .

الأمر معقد نوعاً ما، لكن اتمنى انها وصلت الفكرة

اقتباس: وقد إمتلئ وعاؤه وانسكب شرابه في مجتمع لايقيم للحق حقاً ولا للمنطق وزناً ،،، (المنطقي ،يكره الواسطه ، يعشق النظام ، يكره العادات الباليه ، يحب التفوق والنجاح ، وغيرها مما يحبها الواقعي نعم الواقعي لكنه يتعايش مع عدم تطبيقها ) ،،،

كما سبق وذكرت، يبحث المنطقي في سبل تغيير الواقع.

اقتباس: بقي أن تعلمي أني منطقي وبدأت أكره المنطقية والمتمنطقون ،،، رزقني الله وإياكم الواقعية ،،، من يدري لعلنا نجد أنفسنا من جديد ،،،

حينما حاولت تفسير قول صاحبي الواقعي لما توقّع نهاية المنطق الى الجنون استنتجت أن :
المنطقي مهدد فعلاً بذلك لأنه لو اختلت حساباته وحفر في مكان خاطئ ممكن يمسّ منطقة خطر من القوائم فتهوي الأساسات ساقطةً فوق رأسه مصيبةً الضربات إيّاهُ بالجنون !!!

بالمناسبة .. حديثنا همسٌ من الجنون هنا..

اقتباس: ربما لامست شيئاً من مبتغاكم ،،، لعلي كنت واقعياً هذه المرة ،،، دمتي بود ،،،

اقتباس:

لامست الكثيــر، وبالفعل يبدو أنك صعدت إلى السطح هذه المره وكنتَ واقعياً..

شكراً لكَ جزيلاً..

[/align]