[ملح ـوس]

اقتباس: بلاد وقع فيها الحاد ولم يحدث فيها زلازل وبعض البلاد مسلمة ووقع فيها كوارث . ليس قياس كلامك ولأمر يرجع لله ونحن مؤمورين بأخذ العبرة والعضه اما مسألة التألي على الله وتفصيل الأمر على انه عقاب او نعمة فهذا تدخل بشؤون الله جل وعلى وهو امر الغيب الخاص به سبحانه ...

جزاك الله خير ولكن ياليت لو توضح لي كيف تاليت على الله ؟؟

اقتباس: جواب: قال الله العظيم جل في علاه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) الايه قال الله جل في علاه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) الايه -------------------- قال الله العظيم جل في علاه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) الايه و قال تعالى: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) الايه و قال تعالى: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) الايه ------------------------------ كله من الله وبسبب الذنوب قال الله جل في علاه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) الايه و قال تعالى: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) الايه (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) موضوعك يدل على فرحك بما صاروا إليه , عَنْ عَائِشَةَ رَضيِ اللهُ عَنها أَنَّهَا قَالَتْ( مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَتْ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) . سنن أبي داود ------------------------------- لو تلاحظ كل البنات اللي ردوا ما ذكروا اسمك ^_^ ( اسمك إباحي )

معليش مع اني مادري وش تبي بس برد عليك
كل الايات الي ذكرت مادري وش دخلهم بالموضوع ؟
بالنسبة اني فرح للي صار صح لان اليابان ذابحين ابوي وجدي
وانت شققت عن صدري واكتشفت اني فرحان بمصيبتهم
فلا تنهى عن امرٍ وتاتي بمثله 00 عارٌ عليك ان فعلت عظيمٌ
اما الاسم الاباحي فكلٍ وتفكيرة ولااعرف ليش خصيت بالبنات
ومع هذا بعلمك المعنى ملحوس بلهجة بريدة له عده معاني
فمن اكل اكل وجاه مغصب قيل له ممكن اكلت اكل ملحوس
والقصد هنا انها طافت عليه قامه من القوام من عقرب او حية او خنفساء
فاصابته فيسمى ملحوس
او من تراكمت عليه امور واثرت عليه قيل مخه ملحوس بسبب كذا وكذا
ولكن ان توجهها لمعنى قبيح فكل اناء بما فيه ينضحو

اقتباس: لماذا لا نقول ان اليابان هي الدولة التي تستحق ان تكون آيه لغيرها لإظهار القدرة الإلهية للعالم لما وصلت اليه من قوه صناعية واقتصادية وسياسية بسرعة فائقة أبهرت الجميع؟ واتفق مع من وافق الاخت ديم ومن أضاف على تعليق بريداوية واستشهد بما جاء به الاخ عبدالله ل ي تحيتي لك ملح وس

وتحيتي لك ولكن كل كلامهم يوحي اني متالي على الله ؟ هل انا تاليت على الله يوم سالت
اليابان مابه شك انه علامة للصناعة والتطور ولكن بقدر ماعندهم من صناعة وتقدم
عندهم تصنيع افلام اباحية لا يوجد بالعالم كله مثله والمشكله الناس اعداء مايجهلون

اقتباس: بلد اصناعة بلد التطور بلد النظام كلها ماترد ارادة الله

لاشك ولاريب ان كلامك صحيح ميه بالمية



بالختام ياجماعة الربع انا ماتاليت على الله
والله سبحانه امرنا بتتبع حال الامم الاخرى لاخذ العبر
كل ماقلته سالت سؤال فقط لا غير هل مااصاب اليابان عذاب اوثواب ؟
دخلتونا بالتالي والغيب ومادري ايش
ولكن لعلم الجميع ان اليابان من اقبح الامم بصناعة الافلام الاباحية
والله سبحانه هو العدل
واذا ذكرت السنن الكونية التي ذكرها الاسلام ماصير تاليت على الله
فلو مثلا شخص عاق بوالديه اصابه مصيبة وربطت تلك المصيبة
بعقوقه بوالديه هل يكون تالي على الله ؟؟
بهذه الطريقة لافيه اتعاض ولا نصيحة ولا حث على التمسك بالدين
ونصير مثل من يقول افصل الدين عن الدولة واذا صار عليك مصيبة
فعادي هذا ابتلاء عادي