[المتزن]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل     اخي المتزن يحمل فعل ابن مسعود ( اذا صح ) على احد ثلاثه امور 1 - انه فعل الصلاه جماعه بالبيت وانت تعرف ان الصحيح من المذهب عن اصحاب احمد جواز فعل الصلاه جماعه في البيت والروايه الاخري عن احمد يشترط المساجد وهو الراجح عندنا لدلاله حديث الاعمي 2 - يحتمل انها نافله وانت تعرف ان الصلاه جماعه في البيوت احيانا لاباس به وقد فعله الرسول عليه السلام مع انس في الصحيحين وعتبان ابن مالك في صحيح مسلم 3 - يحتمل انهم فاتتهم صلاه الجماعه وصلو في البيت وانما حملته على ذالك كي نجمع بين قول ابن مسعود وفعله الذي اوردته وانت تعرف ان القاعده عند الاصوليين وجوب الجمع اذا لم يعرف التاريخ قال صاحب مراقي السعود والجمع واجب متي ما امكنا -- والا فللاخير نسخ بينا

الواضح من الرواية أن الصلاة كانت فريضة وليست نافلة بدليل أنه قال " فأقيمت الصلاة " , والإقامة للفريضة كما هو معلوم

لكن ليس هذا هو لب الموضوع , لب الموضوع هو :

بما أنك حملت فعل ابن مسعود هذه المحامل الكثيرة لتقوية رأيك ( وهذا من حقك )
فلماذا تشنع على من يحمل فعل ابن مسعود في هذه الرواية وعلى بقية الروايات والأحاديث ليقوي رأيه الذي يقول إن صلاة الجماعة في المسجد ليست واجبة ؟!

أحمد الغامدي شنعتم عليه وفي مقدمتكم المفتي ! , فقط لأنه خالفكم واتبع الرأي المخالف في حكم صلاة الجماعة

فلماذا تفتحون المجال لأنفسكم بأن تحملوا النصوص والروايات على محامل تقوي رأيكم , ولا تفتحون المجال لغيركم ؟!

هل هذا من العدل يا أخي ؟!



ولك تحياتي ,,