[بسمة الغد]

[align=center]

أحنّ إليكـِ كيفَ لا أهواكـِ .. وأعشق أرضكـِ وعبير هواكـَ ..

أطير إليكـِ كلما ذُكر إسمكـِ .. ويهتف قلبي عندما ألقاكـَ ..



هكذا هو شعوري عندما يكون الحديث عنْ جدة .. وها أنا منذ ثلاث ساعات قدْ وصلت القصيم آتية من جدّة ..

ما ذُكـِر في المقال صحيح ٌ مئة بالمائة .. بإستثناء تفعيل كلمة الكره بمعناها المجرّد ..

فـَ لنأولها أنّها - إزدراء واحتقار –

قرأتُ لـِ بعض مشاركات من عاشر أهل الحجاز أو التقى بهم .. ولكنْ إسمع لمن عاش وولد هناك ..

ولدتُ وعشتُ وترعرعتُ على تراب جدة خمسا ً وعشرين عاما ً .. وليس لي في القصيم إلا عامين ونصف العام فقط ..

فالذي رأيته وعشته من إنطباع الناس هنا عنْ جدة وأهلها أو القادم منها ..

كانَ رأيين متباينين أشبه ما يكونان بالخطوط المتقاطعة التي لا تلتقي ..

فئة كانت تتباهى بي ففي كلّ روحة وأيبة حيثُ كان يٌقال : ( هذي جاية من جدة ) ..

وفئة كانت تزدري وتسخر فطالما تـُردد ( أييييه بعذرك يالحجازية ) !!

وربما الرأي الثاني كانَ أشدّ انتشارا ..

وسأرمي أمامكم هذه المواقف التي مررتُ بها لـِ تحكموا بأنفسكم .. وصدقوني لستُ أتحامل على القصيم

وأنا منها .. ولستُ أدافع عنْ جدة لأنني عشتُ فيها .. ولكنْ أحكى ما جرى وما رأيتُ فقط ..


الموقف الأول ..

العام الماضي كنت أدرّس طالبات المرحلة الثانوية وكان مما درسنا قوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا ) ..

فتطرقت لـِ شرحها .. ولكونهن مراهقات قدْ ينزلقن مع كلّ من يدغدغ عواطفهن بثمة شعور فقد كنت

حريصة على تحذيرهن بشكل ( واقعي ) وليس ( ديني فقط ) من حيث حلال وحرام والمعلوم لديهن ..

فقلت حسبما أذكر :
( أنك إي نعم ممكن يعجبك كلام الولد اللي تكلمينه ويمكن أول الايام يسوي فيها حريص عليك
دينيا ً .. ويقفل وقت الصلاة ولا يكلمك وهو صايم .. كلّ هذا عشان يثبت لكـ صلاحه .. وشوي شوي يبدأ يمون
يحاول يشوفك لو بالعباية ويرفض يطلع معاك عشان خايف عليك .. وتتمادى الأمور شوي شوي ..
تركبين معاه ويرفض يصافحك عشان حرام يلمسك .. وكلّ هذا عشان يكسب ثقتك وتتمسكين فيه أكثر ..
ومع الوقت وشوي شوي تلقين نفسك فقدتي أعزّ ما تملكين .. تفقدين الشيء الذي يثبت شرفك من عدمه ..
تفقدين بكارتك اللي لا يمكن ترجع لك بيوم من الأيام .. وهذي هي خطوات الشيطان ) ..

الخلاصة من هذا أنه في الغد .. نادتني المديرة وسألتني : صحيح انت تكلمتي مع البنات عن غشاء البكارة ..
قلت لها بكلّ ثقة : أي تكلمت لأننا نشرح آية قرآنية والربط بالواقع مطلوب ..

وأعدت عليها كلّ اللي قلته ..
قالت : لأنه اتصلت كذا أم طالبة تعتب تقول عندكم معلمة جاية من جدة تهرج على بناتنا هرج ما ينقال !!!!!
وتفتح عقول بناتنا على أشياء غلط .. !!!

لا تعليق هنا .. ويكفيني أنّ المديرة استوعبت ما كان وكفى !!


موقف آخر ..

في أول أيام عملي حيث كانت تلك الايام هي الأسبوع الأول الذي اخالط فيه المجتمع القصيمي في القصيم ..
وقدْ كنت أصلا في حالة يُرثى لها نفسيا ً .. لقدومنا لبلد ٍ ليس لنا فيه أحد البتة مع أننا أصلا من القصيم ..

سألتني إحداهن : وش تدرّسين ؟
ابتسمت لها وقلت : أنت خمنّي ..

سردت كثيرا ً من التخصصات ولمْ تذكر ( الدين ) ..
ابتسمت لها .. قلت لها : أنا دراسات اسلامية ..

شهقت بعجب ٍ وقالت : ومن جدة ؟ والله انت منا والدين منا !!

شعرتُ برغبة بالبكاء وربّ محمد ٍ ولكنني لمْ أصمت فدخلتُ معها في نقاش طويل !!


هل تريدون قصص أخرى ؟

أعتقد أنّ ما ذكرتُ كافيا .. لأنّ الباقي هو على نسقه ومثله ..


-- الخلاصة --


نعم الستر مطلوب وكلّ أمتى معافى إلا المجاهرون .. ولا يستوى بين من يعلن معصيته وبين من يخفيها ..

ولكنّ يتساوى هذا وهذا من حيث الذنب أمام الله تعالى واستحقاق العقوبة إنْ لمْ يتب ..

المجتمع القصيمي وأنا إذ ْ أتحدث فأنا استثنى شريحة ذوي الدين والاستقامة الحقة .. اثابهم الله وكثّر من أمثالهم ..

أنا أتحدّث عن الشريحة التي تعصي ربها وتمارس الإثم ..

في جدة .. ( غزل \ دخان \ معسل \ مواعدة \ كشف وجه \ أغاني \ ...) ..

في القصيم .. ( كل ما سبق + انتشار الشذود بشكل ملفت أكثر من ايّ منطقة أخرى + الغيبة والنميمة والحسد واللقافة وسوء الظنّ ) !!

الفرق في نظري ..

أنّ ما يجري في جدة مع شناعته .. فهو يتعلق بالمرء نفسه .. معصيته وذنبه يتحمله هو ولا يتحمله أحد ولا يتعلق بأحد ..

( كلّ واحد دوبه دوب نفسه ) !!

ومع هذا .. فهم أطهر قلوب وأنقى سريرة من حسن الظن وحسن اللفظ والكلمة وكلّ ما يتعلق بالآخرين فهو مصان ومحترم ..

ما يجري هنا .. فهو إضافة لمَ يتعلق بالمرء نفسه .. فهم يتطاولون على حقوق العباد بـِ ( الغيبة \ النميمة \ سوء الظن )

الشذوذ والذي ( يهتز له عرش الرحمن ) بخلاف ( الزنا ) الذي لا يكون له ذلك ..


لستُ أنزّه مجتمع جدة .. فالفساد منتشر بشكل مريع .. ولكنْ من الشريحة الأجنبية مع الأسف .. وليس من ( بقايا الحجاج )

كما يسميهم البعض مع الأسف الشديد .. فالأجانب القادمة والمقيمة من دول متعددة هي من تمارس ذلك الفساد بشكل كبير !!

مجتمع القصيم .. نعم أشدّ تحفظا .. ولكن ( ظــاهريا ) .. فكلّ ما يجري في جدة علنا ً .. يُمارس هنا في الخفاء ( ومن تحت لتحت ) ..

نعم .. الستر مطلوب .. والمجاهرة مذمومة .. ولكنني أقشعّر بسبب أنّ كثيرا ممن يذم جدة يكون من الصنف المُمارس لذات الشيء ولكنْ بالخفاء ..

تجده يتشدّق بصلاحه أمام الآخرين .. ليقال ( فلان صالح ) !!!

اذهبوا الى جدة في الإجازات وانظروا من الذي يعيث في جدة فسادا ً !!

للأسف أهل الرياض والقصيم .. شاء من شاء وأبى من أبى .. هذا الواقع الذي لا يُرضي أحد ولكنه واااااقع ..

أخيرا ..

تظل القصيم أفضل حال .. لمنْ يهتم للظاهر لا الباطن ..

والصلاح لا يتحقق بمكان ولا زمان .. بلْ هو يتحقق بأنفس ٍ تبتغي رضى الله حيثما حلت وحيثما كانت ..





وافر تحيتي ..


[/align]