[الرمادي]

اقتباس: أخي الفاضل الرمادي .. أقصد أنه ليس من حقهم ولو إمتلكوا مسوغ شرعي أن يقودهم هذا الشيء للتعدي والإعلان . هذا التعدي الذي يقومون به هو تعدي على ملك خاص لشركة إعلانية . وكذلك هو تعدي على موافقة الدوله حفظها الله من خلال الأمانات والبلديات في السماح لتلك الشركات في وضع إعلانات لائقه . وعملهم هذا هو إعتراض على موافقة الدولة .. ومن يعترض على موافقة الدولة إذن يستحق أن تقوم الدولة بتتبعه وضربه بيد من حديد وهذا ما ننادي به . لأن هذا تشويه ..

اخي العزيز وسط البلد اذا اعتبرنا بأن تلك الشركات سبقتهم بالتعدي على حقهم فمن المنطقي جداً ان يقابلوا ذلك التعدي بتعدي مماثل !!!
اما مسألة سماح الدوله بالأمر فأعتقد بأنه سماح مبهم قد يستغل بطريقة غير مناسبة ككثير من الأمور الأخرى التي يحدث فيها تجاوزات صارخه اقلها مايظهر في وسائل الأعلام من مواد مخالفه للسياسة العامه للدولة

اقتباس: ولكن هناك من يعارض وجود الصور . وهناك من يوافق وجود تلك الصور وأنا منهم . فأنا أوافق في وجود تلك الصور . و الذي نشاهده في الإعلانات صور لأشخاص . ووجوههم مشوهه بالتقنية من قِبل الشركه المعلنه أي انها غير واضحة المعالم .وصور لائقه و زيادة على ذلك يقومون بتشويهها . فهناك من لايرغب في مشاهدة الصور . وهناك من يوافق على تلك الصور .

اخي وسط البلد

نحن هنا نتحدث عن مخالفة شرعيه وحكم شرعي حينما يثبت مخالفته للشرع فلامجال لأبداء رأيك فيه ولامعنى لموافقتك من عدمها

اقتباس: وتلك الصور ليست تعدي صارخ على الحق العام . ومن يمتلك الحق العام ؟ إذا كان من يمتلك الحق العام هي الدوله حفظها الله . . وهي موافقة على ذلك من خلال إعطائها لتصاريح الإعلان لتلك الشركات

ودور الدولة المحافظة على الحق العام وليس انتهاكه اذا كان مايتم وضعه من صور مخالفة صريحه للشرع وحينما يقول العلماء بأن وضعها امر مخالف للدين فلا اعتقد بأن الدولة ستسمح بمثل ذلك وهنا نعود للمطالبة برأي العلماء بالأمر

اقتباس: نعم هم بإستطاعتهم عدم مشاهدة تلك الصور . فكما هم عندما يشاهدون القنوات الفضائية وتأتي صورة مذيعة حسناء . يغضون البصر حتى تنتهي لقطة تلك المذيعة .. إذن هم عندما يقفون في الإشارة ويكون أمامهم إعلان يحتوي على صورة ( رجل أو طفل أو حشرة تدل على مبيد حشري ) .. بإمكانهم عدم النظر إلى تلك الصورة والعبث في أي شيء سواء في شريط إنشادي يطربون له .والتمعن في كلماته .. أو البحث في موجات الراديو .. أو تشغيل شريط قران كريم والتمعن في الآيات .. وهل يوجد أعظم وأرقى وأسمى من أن يسمع الشخص وينصت لكلام الله عز وجل والتمعن في أياته والتدبر بها .

اخي العزيز وسط البلد

انت تتهم اولئك بأمور لاتعلمها وليس لك الحق بذلك ولاملامة عليهم ان تجاهلوا رأيك بعد ذلك !!!

وكما قلت ليس هناك ماهو اسمى من سماع كلام الله إلا العمل به !!!!!!

اقتباس: حتى واضعي تلك الصور . أي المعلنين . لهم الحق ويمتلكون مسوغاً شرعياً في ذلك .. حيث إلتبس الأمر على كثير من الناس فقالوا بان المقصود بالصورة بدون ظل . أي الصور الفوتغرافية وهي من الصور المحرمه كما يعتقدون في الأحاديث ولنأخذ التوضيح من كلام الله عز وجل فلا أصدق ولا أدق من ذلك يقول الله تعالى (( هو الذي يصوركم في الأرحام )) فالصورة هنا في الشيء المجسم وهي المحرمه أي أن الصور لابد أن تكون مجسمه !!!! اما ماورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أي داوود والنسائي (( حديث قتيبه حدثنا الليث عن بكر بن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إن الملائكة لاتدخل بيتاً فيه صورة قال بسر ثم إشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول فقال عبيد الله ( ألم تسمعه حين قال إلا رقماً في ثوب ) والرقم المُحلل في الحديث الصحيح هو الختم في الثوب الذي هو الورق وكذلك يطلق على القماش والستارة وكل مايقبل الختم والمعنى أن تصوير الوثن حرام وكذلك تصوير التماثيل إلا الرقم أي الصورة الفوتغرافية وما شابهها حيث أن هذه مرقومه ( مختومة ) أي بدون ظل !!!! أما الصور المحرمه المذكورة في الأحاديث والأيات هو الأصنام والتماثيل التي لها أجزاء وظل .. أخي الكريم بعد هذا الحديث .. أليس المعلنين كذلك يمتلكون المسوغ الشرعي للإعلان ووضع الصور الغير مجسمه والتي ليس لها ظل كالتماثيل والأصنام !!!!

هنا الكلام الجميل وهو مانبحث عنه لكن نريده مدعماً بتأييد رجالات العلم المؤثرين على تلك الشريحه من الناس

اقتباس: أخي الكريم . (( ماذا لو )) يقول الإمام الشعبي رحمه الله (( والله لقد بغّض هؤلاء القوم إليّ المسجد حتى لهو أبغض إليّ من كناسة داري قيل من هم يا ابا عمرو ؟ قال الآرائيون . و هم الذي يقولون أ رأيت لو وقع كذا ، أ رأيت لو حدث كذا فما حكم ذلك ؟

انا قلت لو ليس بهدف استحداث حكم وإنما لتتضح لك الصورة التي اريد ايصالها لا اكثر

اقتباس: أنت تسألني لو ألصقت صورة فتاة نصف عارية بأحد تلك اللوحات ؟ هذا لن يحدث أن يصل المقام بالمعلنين أن يعلنون ويضعون صور فتيات ( نصف عاريات ) في هذا المجتمع ؟ ولو كنا سوف نقول بأن بداية إعلاناتهم هذه وأن في المستقبل سوف يتجراون أكثر .. أقول لماذا لم يصل الحال بمحلات بيع الدخان والشيشه أن يبيعوا المسكر والدخان يباع في المملكة منذ عقود .. لماذا لم يجرهم عملهم هذا لبيع ماهو أشنع ( أي المسكر ) !!! لأن هناك مراقبة من الحكومة حفظها الله لهذا الشيء .. كذلك لماذا لم تتجرأ بعض المكتبات و دور النشر بعرض وبيع الكتاب المخالفه .. و نحن نعلم أن المكتبات لدينا تمارس بيع وشراء الكتب منذ عقود كذلك . لأن هناك مراقبة حكومية عليها . والشركات الإعلانية . يسري عليها كما يسري على محلات بيع الدخان ومحلات بيع أشرطة الفيديو . فهي تحت المراقبة . ولا تستطيع أن تضع أي إعلان إلا بعد موافقة حكومية .. أما إذا كانت ( صور ) نصف عارية وضعت في ( اماكن عامه ) نعم في ذلك الوقت إذا وصلت الشركات الإعلانية لهذا الشيء فل يتم طمسها . أما أشرطة الفيديو والمجلات فأعتقد أنها في مكان بيع وشراء ويستطعون تجنبها ..

كانوا في السابق لايضعون مثل تلك الصور والآن اصبحوا يضعونها ويكفي استدلالهم على حرمتها ليضعوها بمكانة تلك الصور النصف عاريه

اقتباس: قبل أن أنتهي من كلامك . اسئلك بما أنك تقر بأن هؤلاء يملكون المسوغ الشرعي للتعدي والتدمير لتلك اللوحات .. التي تحتوي على صور ؟؟ هل تتوافقهم عندما يشن هؤلاء المعتدين حملة إعتداء على منتديات الإنترنت بحجة أن المنتديات تقدم خدمة إمكانية إضافة صور وإبتسامات على شكل وجوه بشريه .. وكذلك بحجة أن بعض تواقيع الأعضاء تحتوي على صور آدميه ؟ وخصوصاً أن أغلب الصور الموضوعه في التواقيع غالباً ونسبة كبير من تلك الصور التي تكون في التواقيع (( لائقه ))

اخي وسط البلد

لم اتوقع ان تفهمني بهذه الطريقة

انا لا اقر بشئ وإنما اوضح الأمر بطريقة تعبر عن وجهات النظر البعيدة والتي حاول اصحابها إيصالها بطريقتهم من خلال تلك الملصقات

واوضحت في بداية الموضوع بأني اخشى على نفسي الأنسياق والأقتناع برأيهم طالما ان هناك صمت ممن يجب عليهم ان يتحدثوا في هذا الوقت

اما بالنسبة للمنتديات فأعتقد انها تدخل في نطاق المجلات والصحف ومحلات الفيديو والتسجيلات من حيث عدم تعديها على الحق العام وللجميع حرية الدخول اليها او اجتناب ذلك إذا لم يتوافق مضمونها مع رغبتهم واوضحت رأيي في ذلك كاملاً




تقبل تحياتي وتقديري ,,,,