[المتزن]

أخي الكريم / مزاجي

لي عدة وقفات مع كلامك :

الوقفة الأولى :
القاعدة الشرعية " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " لا تعني تطبيقها في جميع الأحوال ..

لأننا لو طبقناها في جميع الأحوال , فهذا يعني بقاء المفسدة وعدم جلب المصلحة .. وهذا غير معقول .


الوقفة الثانية :
إذا كانت هناك مفسدة ستقع من هذا الزواج كالاحتقار والتباغض وقطيعة الرحم وغيرها , فهذا لا يعني أن نرضى ببقاء هذه المفسدة لتكون شماعة لاستمرار الخطأ .

التزاوج بين الفئتين فيه جلب مصلحة , ولكنه قد يجلب مفسدة في نفس الوقت .. أليس كذلك ؟؟!

طيب :

لماذا لا نتعاون سوياً على القضاء على هذه المفسدة حتى نجلب المصلحة دون وجود مفسدة ؟؟!!

هل تتفق معي ؟؟!


الوقفة الثالثة :
( العقلاء ) يجب ألا يرضوا باستمرار المفسدة , وإلا فإن هذا يعني أنهم ( دخلاء ) على العقل والنقاء .

العقلاء يجب أن يحاربوا المفسدة لا أن يكرسوها .. هذا هو دور العقلاء الحقيقيين .


الآن انتهينا من الناحية الشرعية ولنذهب لنرى تناولك البسيط والسطحي لرفضك التزاوج بين الفئتين .


الوقفة الرابعة :
أنا لم أحصر الزواج بين رجل وامرأة وأن الآخرين ليس لهم علاقة ؛ أنا قلتُ إن الآخرين ليس لهم علاقة في منعه لأن الشرع لا يجيز لهم ذلك ولكن الآخرين لهم علاقة بهذا الزواج ولاشك وهي علاقة ستكون إيجابية لو حاربنا ( نحن العقلاء ) المفسدة التي قد تكون في هذه العلاقة وكرّسنا المصلحة التي ستحدث .


الوقفة الخامسة :
تقول :

اقتباس: (( حبيبي عندما يرتبط رجل بإمرأة بزواج فإن عائلة الرجل ترتبط بعائلة المرأة ,, بل ارتباط بين قبيلة وبين قبيلة ,, فالقبيلة ياحبيبي عبارة عن مجموعة من الرجال والنساء !! وقضية المصاهرة معروفة لدى العرب منذ نشأتهم ومعروفة لدى الشعوب الأعجمية فهم ( يهتمون ) بهذه القضية كثيرا ,, ولم يتناولوها مثل ماتناولتها بكل بساطة !! فزعماء القبائل يحرصون كل الحرص على تزويج بناتهم من زعماء قبائل أخرى !! ويحثون رعاياهم على ذلك ,, والحكمة من ذلك عندما يكون هناك حربا بين قبيلة وبين قبيلة ( يضمنون ) أن من ناسبوهم سيقفون معهم أو أضعف الإيمان لايقفون ضدهم ,, يعني نضمن البحرين معنا لو صار فيه حرب ايضا فيها التباهي والتفاخر وأن مافيه قبيلة أحسن من قبيلة !! ))

فأقول :

كلامك جميل ولا غبار عليه .. ولكن هل تأملتَ كلامك وطبقته على واقعنا الاجتماعي هنا ؟؟!!

تعال معي نتأمل كلامك .

بما أنك تقول إن الشعوب كلها تهتم بالمصاهرة مع الفئات الأخرى علشان لو حدثت حرب بين قبيلة وقبيلة ( يضمنون ) أن من ناسبوهم سيقفون معهم أو أضعف الإيمان لا يقفون ضدهم ..

طيب ليش ما تطبق نفس كلامك هذا على واقعنا الاجتماعي هنا ؟؟!!

ليش ما تدعو أو على الأقل ليش ما تقبل المصاهرة بين القبيليين والخضيريين ليس فقط من أجل أن يقفوا مع بعضهم لو حدثت حرب لا قدر الله , بل من أجل أن يحسوا بالأمان والاطمئنان ولا يحسوا بالتنافر فيما بينهم وقد تقل " حرب " الواسطة في الوظائف أو الوهم الموجود في هذا الشأن عند بعضهم وغير ذلك من الإيجابيات الشرعية والنفسية والاجتماعية .


هاه وش رايك يا مزاجي .. مهوب راي زين ؟؟!


الوقفة السادسة :
قد تقول لي : إنك مثالي وحالم أيها المتزن !!

فأقول :

كلامي هذا قابل للتحقيق بشرط تضافر الجهود وإخلاص النية من الجميع وعدم الاستعجال .

يعني أنا ما أقول إن العطلة الجاية لازم تكون العروس كله بين عائلة قبيلية وعائلة خضيرية .. لكني أقول يجب علينا أولاً أن نتفق فكرياً قبل أن نتفق عملياً .


هاه وش رايك يا مزاجي .. تتفق معي فكرياً ؟؟!


بانتظارك ,,



وتقبل تحياتي 00
المتزن