[الرمادي]

أخي العزيز نبض القلم


بل دققت كثيراً في تبريرك لكن لم اجد فيه ماتحاول ايصاله


انا لم اختلف معك حول احقية الأختيار حينما يكون هناك مجال للأختيار بين اثنين بل الأختلاف حينما يأتي صاحب الدين والخلق فنرده إنتظاراً لمن قد لايأتي

وفي هذا رد على مثالك بخصوص الرجل الغني فلامجال ان نلومه ان فضل الغني على الفقير في حال توفر الدين والخلق لدى الأثنان لكن لنا ان نلومه ان رفض الفقير بإنتظار غني قد لايأتي


لكن كيف يحق لك ان تتشرط دون ان تسبب شروطك مخالفة لنص الحديث الشريف ؟!!

كيف تسميها شروط ثانويه وهي تسقط الشروط الأوليه ؟!!



اخي العزيز نبض القلم


انت تحاول تأويل الحديث بمايتناسب مع هواك وهذا مكمن الخطر والخطأ الكبير في حديثك

وحتى تتجاوز هذه الأشكاليه وتبتعد عن الشعور بالذنب تحاول اجبار الآخرين على تأويله بنفس التأويل لأنهم يحملون اهواء اخرى لذلك ضربت لنا مثال والدك اطال الله في عمره

اعترف لك بأن لي هواء برفض والدك ويصعب علي التسليم بالأمر لكن الحقيقة التي يجب الأعتراف بها ان رفضي لوالدك ورفضك لمن لايحمل نسباً هو خطأ واحد يفضي بنا إلى النتيجة نفسها


اذا مااردنا صلاح المجتمع وتطهيره فيجب علينا التخلص من رغباتنا واهوائنا وهنا مكمن الصعوبه لأن من ينتظر منهم التدخل لعلاج الأمر تسيطر عليهم تلك الأهواء ويخافون السقوط فيها أكثر من غيرهم !!!!!

انا وانت والكثيرون هنا يفتقدون الشجاعه التي تدفعهم إلى تصحيح الخطأ لكن ربما الفارق بيننا اني املك الشجاعه لأعترف بخطأ ماافعله بعكسك تماماً عندما تصر وتحاول تبرير ذلك الخطأ لتريح نفسك من الشعور بالذنب والمسئوليه عن مايحدث في المجتمع من فتنة وفساد


المؤسف اني واياك والأغلبيه اصبحنا مثل ذلك السفيه الذي يخرق السفينه وقلة هم من يرون خطأ ذلك فهل بيدهم الأخذ على ايدينا ومنعنا من اغراق السفينه ؟!!!!!




اسأل الله ان يهدينا إلى الحق وييسر لنا اتباعه ويعيننا على انفسنا واهوائنا



تقبل تحياتي ,,,,,