[المتزن]

نقد التعليم ( المشهد العاشر بعد المئة )

شوفي وانا اخوتس :

أبوضح لك الموضوع علشان تتضح لك الصورة ( مع انه واضحة للي يشغل مخه ) ..

إيه على فكرة : تراك إلى الحين ما جاوبتي على سؤالي " المحرج " !!

المهم اسمعي :

أنا قلت لمزاجي بالنص ما يلي :

اقتباس: طيب وراك ما تجمع بين الاثنين .. تنبه اللي تسبب بالمشكلة وتنبه الناس على خطأهم برضه ؟؟!!! أو ما يجتمعن عندك ؟؟؟!!! أخاف انك مستانس على شغل الناس اللي يبون يقطعون صلة رحمهم مع قريبهم ويبي يتبرأون منه !!!!!!

ركزي معي على اللي باللون الأحمر .

وشـّن الاثنين اللي قلت لمزاجي اجمع بينهن ؟؟!


1- إنه ينبه اللي تسبب بالمشكلة ( اللي هو القبيلي اللي وده يناسب خضيريين )

2- إنه ينبه الناس على خطأهم ( اللي هم أقارب هذا القبيلي اللي جو يهددونه بقطع صلة الرحم معه والتبرؤ منه )

عاد جاء مزاجي وقال لي بالنص :

اقتباس: يبدو والله أعلم أنك لم تفهم جيدا مالمقصود بالقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " حبيبي لانستطيع الجمع بين الاثنين عندما نطبق هذه القاعدة !!

طبعاً وش يقصد مزاجي بالاثنين اللي يقول إننا ما نستطيع الجمع بينهن ؟؟!

أكيد يقصد اللي ذكرتهن له بكلامي .

أتوقع واضحة ذي يا نقد التعليم وما تحتاج شرح .

طيب : وش سوى مزاجي علشان يوضح لي إن كلامه صح ؟!

ضرب لي مثال : قيادة المرأة للسيارة !!

عاد أنا ما حاولت أدخل أنا وياه في نقاش طويل عريض في مسألة هل مثاله يصح قياسه والا لا ..

على طول قمت ووضحت له إنه يمكن الجمع حتى في مثاله اللي هو جابه علشان يثبت لي عدم إمكانية الجمع .

يعني أنا أحاول أسكـّر عليه أي باب هو يفتحه حتى لو أنا ما اقتنعت بقياسه مثل شغل إبراهيم عليه السلام مع الذي حاجه في ربه .

فهمتي ؟!

طبعاً هي واضحة ورأيي واضح من البداية .. لكن المغلوب اللي ما عنده حجة , يحاول تصيـّد أي شيء على من يحاوره علشان يظهر بمظهر المنتصر أو على الأقل يضيع الموضوع ويتشتت .
ويا شين اللي يحاولون التشغيب والتشتيت !!

======

نجي للثانية يا نقد التعليم ( اللي هو موضوع الشيخ ابن باز رحمه الله ) :

باختصار .. وش يقول الشيخ ابن باز ؟!

أنتي نقلتي لنا كلامه بالنص :

اقتباس: ( وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك )

وش فهمتي من كلام الشيخ ابن باز يا نقد ؟؟!!

هل فهمتي أنه يؤيد ( منع ) التزاوج بين القبيليين والخضيريين ؟؟؟؟!!!!

ركزي بكلامه شوي الله يصلحتس .

الشيخ يقول ( وإذا رغب بعض الناس ) ألا يزوج " خضيري " , فلا حرج في ذلك ..

طيب ( وإذا رغب بعض الناس ) أن يزوج ويتزوج خضيري .. وش يقول الشيخ يا نقد ؟؟!!

أنا بالنسبة لي :

فهمت من كلام الشيخ إن اللي وده يزوج أو يتزوج من غير فئته , فهو حر .. وبرضه اللي ما وده يزوج أو يتزوج من غير فئته , فهو حر أيضاً .

لكن يا شين اللي ما يفهمون كلام المشايخ صح .


كلمة راس :

الهزل ليس استهزاءً بك بقدر ما هو تصحيحاً لكِ .

وعذراً لإن كان هناك من تجاوز بحقك .



وتقبلي تحياتي 00
المتزن