عرض مشاركة واحدة
قديم 29-06-06, 02:37 am   رقم المشاركة : 442
راشد الصليحان
عضو قدير
 
الصورة الرمزية راشد الصليحان






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : راشد الصليحان غير متواجد حالياً

الأخ الباااحث

أليس هذ كلااامك ؟


اقتباس:
اما مسألة قبلية خضيرية عندنا مشايخ تحرم وتحلل ولم نسمع منهم من يحرم فعلنا هذا

لاحظ أسلوبك لم نخرج عن الموضوع !!

وإن كنت تريد فتوى أحد مشائخنا الأفذاذ رحمة الله تعالى رحمة واسعة

هو الشيخ محمدبن عثيمين التميمي !!وأعتقد أنك تعرف من هو أبن عثيمين !!

أنظر ماذا يقول ذلك الجهبذ النحرير !!



الشيخ: الذي ينبغي في الزواج أن يُختار صاحب الدين على غيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين فحث النبي عليه الصلاة والسلام على التزوج بصاحبة الدين فاظفر بذات الدين وأمر أن يزوج صاحب الخلق والدين إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فدل ذلك على مراعاة الدين من الطرفين من جهة الزوجة ومن جهة الزوج وهذا هو الذي ينبغي أن يراعى لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به ولأنه أي صاحب الدين إن رضي بالمرأة عاشرها بإحسان وإن لم يرض بها فارقها بالمعروف بخلاف من لم يكن صاحب دين فإنه يتعب زوجته تعباً كثيراً وربما لا يطلقها بل يضارُّها وكذلك العكس صاحبة الدين تكون حماية لزوجها وحفظاً وصيانة كما قال الله تعالى (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ومن لم تكن ذات دين فإنها تتعبه ربما تفسد عليه أمر دينه وربما تفسد أولاده أيضاً لأنها هي المدرسة الأولى بالنسبة لتربية الأولاد وعلى هذا فالعاقل المؤمن يراعي في التزويج بمن كان ذا دين وخلق حتى يكون ذلك أقرب إلى السعادة وإلى الحياة الزوجية الحميدة أما مراعاة المال والجاه والشرف فإنها وإن كانت تراعى بلا شك
وتقصد كما قال الرسول عليه الصلاة
والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها
ولكن هي دون الدين بكثير وبمراحل وربما
يتزوج الإنسان امرأة أكمل منه في الحسب
والنسب والشرف وتكون وبالاً عليه تترفع عليه
وتعتقد نفسها هي السيدة لا هو وحينئذ يتعب
معها تعباً كثيراً وكذلك الأمر بالعكس قد يكون
الزوج ذا حسب ونسب وشرف وجاه فتتعب
الزوجة معه ويتعب أهلها وكأن هذا الرجل
الذي تزوج ابنتهم كأنه سيدٌ عليهم وملكٌ عليهم
لسبب ما يراه لنفسه من الشرف والجاه فالمهم أن نقول إن مراعاة الدين
من الجانبين هي التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
التي ينبغي أن تكون مناطاً للرفض أو القبول.


أظنك أخي العزيز البااااحث

لاتعليق لك بعد فتوى الشيخ رحمه الله

إلا العودة إلى العمل التااام بماجاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه

وماأفتى به علماء الأمه رحمهم الله

دمت بهداية ,,,






التوقيع

ما هو ذنبي إن كنت أزرع الوفاء وامد يد النقاء ..ثم تقطع هذه اليــد وترمى بالعراء ..؟؟


راشـــــد