شكرا لك أخي أحاول على هذا الكلام الجميل والنقل عن العلماء الأفاضل
إن الدليل الذي ذكرت ذكرني بالشيخ الجليل ابن عثيمين رحمه الله
لكن دليلك ليس شرعي إنما هو رأي بعض العلماء وخالفه الشيخ ابن عثيمين انظر بعد القوسين مباشرة ماذا قال الشيخ رحمه الله قال وأنا أنقل مما ذكرت حفظك الله
والفقهاء رحمهم الله في هذا الباب اختلفوا فمنهم من قال إن المرأة التي تكون من قبائل معروفة لا تزوج برجل ليس من القبائل وبعضهم يقول تزوج (((ولكن لمن لم يرض من أوليائها أن يفسخ النكاح )))والذي أرى أنه لا ينبغي أن يعتبر إلا ما اعتبره الشرع من الدين والخلق ((ولكن الناس إذا اعتادوا شيئاً لا يكون مخالفاً للشرع ويكون موافقاً لقول من أقوال أهل العلم فإنه لا يعاب عليهم ولا ينكر عليهم ما دام قد قال به أحد من أهل العلم وليس فيه مخالفة لنص))) وعلى كل حال فالذي ينبغي اعتباره هو الخلق والدين والله أعلم
أما قضيت المفاسد والمصالح فهي تخضع للتقدير ، صحيح الأفضل عدم التزاوج حتى لا نقع في مفاسد أنا متفق معك لكن أن نضيع أسرة فهذه بحد ذاتها مفسدة وحتى بعد فصلهم فلن تنتهي مشكلة اختلاط النسب إلا بزوال الأطفال
ما زلت أطالب بالديلي الشرعي ( قرآآآآآآآآآآآآآآآآآن أو سنة)