أنا خضيري والحمد لله أني كذلك , لاننا حررنا انفسنا من (بعض ) التقاليد البالية , وتقاليدنا هي مايمليه علينا ديننا فقط , والحمد لله ,
أما أن يأتي أحدهم ويقول أن أصلكم (عبيد) ,, فأنا أدعو له بالشفاء العاجل من أسقامه وأ حلامه الدنيئة التي سببت أمراضه النفسيه مع العلم أن الخضيري لايهتم بافتخار القبيلي لتلك الامور الجاهلية فمامعنى أن تحجز البنت لاحد أبناء عمومتها ثم ترمى لاحضان أجنبي بعد العنوسة أذا مات بن عمها الحاجز ومامعنى أن يقتل شخص من قبيلة معينة شخصا آخر من قبيلة أخرى بسبب عبارة أو كلمة أعتبرها القاتل الخائب مهينة لجماعته , مع العلم أن الخضيرية عرب أقحاح وفقدان شجرة النسب كانت بسبب ظروف تاريخية أما لهروب من القتل نتيجة التنازعات أو لاتجاه أحد أفراد القبيلة لمزاولة حرفة معينة ماكن يعتبر عيبا في وقت من الاوقات وحقبة من الحقب فعمدت لقطعه من الشجرة 
وكثير من العوائل تعرف أصولها تمام المعرفة لكنها لاتهتم لهذه السطحيات لانها تعايشت مع وضعها وارتاحت معه وهم في الحقيقة يشعرون أنهم أحرار أكثر من كونهم قبيليين , ومسألة القبيلة تجدها واضحة أكثر في المجتمع
ات المنغلقة وغير المتعلمة ,
ومن المفارقات أن تعلم أن القبلية توجد بشكل أكثر تركيزا في أدغال أفريقيا السوداء وتقل أكثر فأكثر كلما تجهت البوصلة الى العالم المتحضر لهذا تجد أن أكثر من يركز عليها في مجتمعنا هم من استوطنوا المدينة مؤخرا حتى أنك تستغرب أنهم لايزوجون بناتهم من الحضر القبيليين ,,
على كل حال أحد أعمامي ( دكتور ) متزوج من قبيلية , وأخوالي كذلك قبيليون لكنهم من أهل الشرقية ,, ولم نسمع منهم مرة واحدة كلمات فيها فوقية أو عنصرية لانهم باختصار ناس راقين ومتعلمين كما أننا نحترم شعائرهم القبيلية خصوصا الراقية منها والتي نشترك معا في تطبيقها كفكرة الصندوق الذي يساعد من ثبت فعلا تضرره ماليا أو وقوعه في ورطة أو أزمة من نوع ما , وبالأخير أيا كان نوعك وفصيلتك ولونك سواءا من الحزازيات أو المفصليات أو غيرها فمصيرك تحت التراب مطمووووووور وستأتي يوم القيامة لأقرب الناس لك ( أمك ) تطلب منها حسنة واحدة ,, فتردك ولاتعطيك , خخخخخخ