[المتزن]

أخي الكرم / مزاجي

أولاً : تقول :

اقتباس: حلو حلو يعني يجب على العلماء أن يقولوا (( نحن نمنع التزاوج بين القبليين وبين الخضيريين وبين الخضيريين وبين الدقر بسبب المفاسد التي ستحصل من هذه الزيجة من قطع الرحم والتبرؤ منهم والبغضاء والفتنة الي ينتج من هذا الزواج وفي نفس الوقت نحذر من الممارسات الخاطئة من البعض لو حصل وقدر مثل هذه الزيجة فقطع الارحام والبغضاء لاينبغي أن تحصل بين الاقارب بسبب هذه الزيجة )) اتفق معك جملة وتفصيلا إذا كان هناك منع وتحريم خلهم ينصحون بيدينهم ورجلينهم إذا قالوا نمنع ونحرم مثل هذه الزيجة . . اتفقنا على هذه الصياغة أم أنك ستغير رأيك بها ؟!!

غريب أمرك وعجيب فهمك أخي مزاجي !!

الحين أنا من أول الموضوع وأنا أقول إن منع التزاوج بين القبيليين والخضيريين لا يجوز .. وآخرتها تجي تقول هالكلام !!!!

سأكتب لك رأيي بالبنط العريض علشان تفهمه :

التزاوج بين القبيليين والخضيريين جائز .. ومنعه هو الذي لا يجوز

[blink]التزاوج بين القبيليين والخضيريين جائز .. ومنعه هو الذي لا يجوز [/blink]

التزاوج بين القبيليين والخضيريين جائز .. ومنعه هو الذي لا يجوز

فهمت ؟!


هذا هو رأيي منذ البداية ولا يزال .

فأرجو ألا تحاول أن تلوي عنق كلامي لأن هذا سيدخلنا في نقاشات حول أمور فرعية نحن في غنى عنها .

أنا كنتُ ولازلت أقول لك وللجميع :

التزاوج بين القبيلي والخضيري جائز .. فإذا قبل ولي عاقل بالغ راشد بالتزاوج مع عائلة خضيرية أو قبيلية , فلا يجوز لأقاربه أن يمنعوه بالقوة وتحت التهديد بالتبرؤ منه أو التضييق عليه وعلى أبنائه وبناته .

عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه زوّج أخته بلال بن رباح رضي الله عنه .. ولم نسمع أن أقارب عبدالرحمن بن عوف منعوه من ذلك كما لم نسمع أن بنات أو أخوات عبدالرحمن بن عوف هـُجرن أو تأثرت العائلة .

وكذلك لم نسمع أن أقارب زينب بنت جحش القرشية منعوا زواجها من زيد بن حارثة ولا غيرها من الزيجات .

فهل تتفق معي أن التزاوج بين القبيلي والخضيري جائز ؟؟!

وهل تتفق معي أن ( منع ) التزاوج بين القبيلي والخضيري بالقوة لا يجوز ؟؟!

أجبني على هذين السؤالين لأنهما هما لب الموضوع .

====

ثانياً : تقول :

اقتباس: الأمرين سيان عندي بسبب إنني لا أستطيع إسقاط الحديث ( من أتاكم من ترضون دينه وخلقة .. الخ ) على الأمرين سواء كان اختلاف أو كان بسبب العادات والتقاليد ولايهمني اطلاقا سبب رفضك ,,, الذي يهمني هو أنني لا أستطيع إسقاط الحديث الذي أزعجنا به الطرف الاخر بشرعية الزواج بين القبيلي والخضيري أو الخضيري والدقري

هل أفهم من كلامك هذا أنك ترى أن التزاوج بين القبيليين والخضيريين لا يجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

أرجو الإجابة بوضوح تام لأن أولويات الحوار يجب أن تتغيـّر إذا كان فهمي لكلامك صحيحاً !!

====

ثالثاً : تقول :

اقتباس: وأما لو فعل أحد وزوج ابنته لطبقة غير الطبقة وتضرر أفراد العائلة منها ,, يصلحون بيناتهم ويعرفون كيف يتصرفون تصرفا ترضي جميع الأطراف

يعني لو تذابحوا , نقول : يصلحون بيناتهم ؟؟؟؟!!!!

وش هالهرج يا مزاجي ؟؟؟!!!!

يجب على العلماء وعلينا أن نبين لهم ونقول:

ترى إن غصبتوا قريبكم على عدم إتمام الزواج , فأنتم آثمون .
وإن قطعتوا صلة الرحم اللي بينكم بسبب هذه الزيجة , فأنتم آثمون .
وإن ضيقتوا عليه وعلى عياله وعيال عياله , فأنتم آثمون .

أو تبينا نسكت بعد حتى عن التجاوزات الشرعية علشان ما نكدّر خاطرك ؟؟؟!!!

====

رابعاً : تقول :

اقتباس: التناقض هو اللي محرق رزك يامتزن !! خلاص ولايهمك مسكت مع القبليين إنهم مايعطون الخضيريين ومسكت مع الخضريين إنهم مايعطون الدقر لسبب العادات والتقاليد !! ماعلينا منهم ومن أسبابهم وخلهم يلعبون على أنفسهم إلى يوم القيامة ,, أهم شيء لايضيق صدرك وأنا اخوك بتبريراتهم وفي بربرتهم

اللي يضيق الصدر ويغضب رب العالمين هو أن تعصي ربك وترتكب الآثام وتحاول أن تلصق أفعالك بالإسلام !!!

اللي يضيق الصدر ويغضب رب العالمين هو أن تتعدى على حقوق الآخرين وتنتهك حريتهم باسم الدين !!!

هذا هو اللي يضيق الصدر يا مزاجي مهوب بس تناقضكم .

وبعدين تعال :

أنت تقول إنه مسكت مع القبيليين ما يعطون الخضيريين .. صح ؟!

طيب لو مسكت مع واحد قبيلي إنه يعطي خضيري .. وش رايك ؟؟!

هل ترى أن القبيلي ارتكب حراماً وكبيرة من كبائر الذنوب ؟؟؟!!!

أم ترى أنه ارتكب جريمة يجب أن يعاقب عليها ؟؟؟!!!

لاحظ إنه مسكت معه .

====

خامساً : تقول :

اقتباس: يبدو أنك لم تقرأ ردي الأول ياعزيزي إقتباس: لإنه لو تزوج من سورية أو هندية لن يحصل مفسدة على بنات العائلة ,,, فلو حصل لمنعناه من ذلك ماعليك نبي نسوي أردى من اللي مسوينه مع الخضيرية نبي نسفره للهند أو لسوريه ونسحب الجنسية منه ,, كلش ولا العائلة تتضرر وأنا اخوك

طيب اسأل نفسك ..

وراه تحصل مفسدة على بنات العائلة عند زواج القبيلي والخضيري ولا تحصل مفسدة عند زواج القبيلي والهندي ؟؟؟؟!!!!

يعني بنات العائلة ما يتأثرن لا ناسبتوا هنود ويتأثرن لا ناسبتوا خضيريين ؟؟؟؟!!!!

وش هالمنطق " الفلتة " يا مزاجي ؟؟!!

بصراحة , ما تنترقـّع ذي وانا اخوك .

لكن تدري ,,


تقبل تحياتي 00
المتزن